Читать интересную книгу "Библейские чтения: Пятикнижие - Священник Георгий (Чистяков)"

10, стихи 1–18). Каждого «глашает по имени»[81], всех знает поименно. Любя всех, любит каждого и, обращаясь ко всем, говорит с каждым, с каждым отдельно, с каждым поименно. Быть может, это самый большой парадокс в отношениях между Богом и Его народом.

В Книге Чисел очень остро ставится вопрос о человеческом ропоте, о человеческой неверности, той неверности, которая обнаруживается на фоне верности Бога. Вот, быть может, главная тема этой книги. В шестнадцатой ее главе евреи говорят Моисею:

Разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед, чтобы погубить нас в пустыне?

Числ 16:13

В следующей, семнадцатой главе, они восклицают:

Вот, мы умираем, погибаем, все погибаем!

Числ 17:12

Наконец, в двадцатой главе мы обнаруживаем такие слова:

Зачем, – говорят евреи Моисею и Аарону, – вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему? И для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья?

Числ 20:4–5

Евреи ропщут, евреи возмущаются, они недовольны Моисеем и Аароном. И, более того, они недовольны Богом, Который ведет их какой-то трудной, неприятной, нехорошей дорогой. Они, в сущности, отказываются от того союза, который уже заключил с ними Сам Бог. А что отвечает на это Бог устами Валаама?

Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? Будет говорить, и не исполнит?

Числ 23:19

Если мы неверны, – воскликнет потом апостол Павел, – Он пребывает верен.

2 Тим 2:13

И в другом месте апостол Павел снова говорит о верности Бога, не зависящей от неверности человека, отталкиваясь именно от этих слов Валаама в Книге Чисел:

Если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен.

Рим 3:3–4

Итак, неверность человеческая не уничтожает, не упраздняет верность Божию. Бог всегда остается верен Своему обетованию. Мы должны помнить об этом, когда Он ведет нас по трудной, временами очень трудной дороге. Вот, наверное, в чем заключается пафос Книги Чисел, четвертой книги Пятикнижия, четвертой книги Ветхого Завета.

С точки зрения библейского повествования, особенное место в этой книге занимает рассказ о Валааме и о заговорившей ослице. Это и удивительный с точки зрения литературного мастерства текст, и потрясающе ясное обращение к нам с вами, читающим. Здесь, в рассказе о Валааме, Божие присутствие на страницах Священного Писания чувствуется особенно ясно. Хочу подчеркнуть, что, возможно, именно этот текст составляет сердцевину Книги Чисел, потому что у каждой библейской книги есть сердцевина. Десять заповедей, Декалог, – это сердцевина Книги Исход. Призыв к святости – сердцевина Книги Левит. И вот, наверное, рассказ о Валааме лежит также в центре Книги Чисел, книги, которая по-еврейски называется ‹Бэ-мидбáр›, что значит «В пустыне». Так называется она не только по словосочетанию из первой фразы, из самого начала книги, но и потому, что главная тема ее связана именно с пустыней, с той пустыней, по которой совершается странствие общества Господня, странствие народа Божьего, такое трудное, но ведущее навстречу Богу.

2. Книга Чисел. Гл. 5. Ст. 5–10

И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та: то пусть исповедаются во грехе своем, который они сделали, и возвратят сполна то, в чем виновны, и прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили. Если же у него нет наследника, которому следовало бы возвратить за вину: то посвятить это Господу; пусть будет это священнику, сверх овна очищения, которым он очистит его. И всякое возношение из всех святынь сынов Израилевых, которые они приносят к священнику, ему принадлежит. И посвященное кем-либо ему принадлежит. Всё, что даст кто священнику, ему принадлежит.

Числ 5:5–10

«Если кто, – говорит Слово Божие, – сделает какой-либо грех против человека, то через это сделает преступление против Господа, и виновна будет та душа». Вот, наверное, главное, что содержится в прочитанных стихах. Каждый, кто наносит урон человеку, совершает грех против Бога. Давайте всмотримся в эти слова: в библейские тексты надо именно всматриваться. Как всматриваемся мы в древние надписи, которые видим в музеях на мраморных стелах, как всматриваемся мы во фрески на стенах древних гробниц и храмов, как всматриваемся мы в древние мозаики, – так надо всматриваться и в каждый библейский стих.

Не так давно мне пришлось быть в греческом монастыре Дафны, близ Афин. Здесь сохранился храм с древними мозаиками, удивительными по глубине своей и потрясающими по точности воспроизведения зрительных образов библейских текстов. В эти мозаики надо всматриваться, оставаясь в пустом храме как можно дольше. Так же всматриваться необходимо и в каждый библейский стих. Лишь только тогда мы что-то уразумеем в Библии, лишь только тогда она действительно станет для нас раскрытой Книгой, лишь только тогда мы поймем, что библейское слово – это действительно то семя, которое падает в наше сердце, прорастает и приносит плод, когда научимся всматриваться в библейский текст, как всматриваются в древнюю надпись, фреску или мозаику.

Скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека и чрез это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та…

Числ 5:6

Преступление против человека, грех против человека есть преступление против Бога. Если бы мы лучше знали Священное Писание, то всегда бы помнили этот стих, мы бы о нем никогда не забывали. Увы! Мы знаем Писание не так хорошо, как хотелось бы. Но всё-таки, я думаю, все мы знаем другой библейский стих из Первого послания апостола Иоанна:

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

1 Ин 4:20–21

Здесь у апостола Иоанна Богослова раскрывается смысл того стиха из Книги Чисел, в который мы вглядываемся, читая этот отрывок в начале пятой главы. Любовь к Богу невозможна без любви к человеку. И кто говорит,