Читать интересную книгу "Библейские чтения: Пятикнижие - Священник Георгий (Чистяков)"

что любит Бога, а брата своего ненавидит, не любит или презирает, тот уже лжет. Но у этого принципа есть и другая сторона, которая так ярко, так полно раскрыта в Книге Чисел. Грех против человека есть преступление против Бога. А мы зачастую боимся совершить грех против Бога и не боимся при этом причинять зло людям, нас окружающим. И, таким образом, в своем рвении становимся преступниками против Господа нашего, становимся грешными против Самого Бога: «И виновна будет душа та», – говорит Писание.

Ветхий Завет от начала до конца наполнен одной и той же истиной, истиной, которая говорит нам о том, что, не выстроив отношения друг с другом, мы никогда не сумеем встретить Бога, увидеть Его, раскрыться перед Ним. Почему здесь, в первых пяти книгах Писания, в Пятикнижии Моисеевом, так много законов, которые регулируют иногда принципиальные вопросы в отношениях между людьми, а иногда, казалось бы, второстепенные и даже вовсе незначительные? Да по одной только причине: потому что невозможны отношения с Богом, когда не устроены наши отношения друг с другом, когда в силу неустроенности этих отношений мы совершаем друг против друга грехи, обижая друг друга, оскорбляя, забывая друг о друге, нанося друг другу вред вольно или невольно, желая того или, быть может, вопреки нежеланию сделать что-то дурное. Наносим друг другу вред по той только причине, что не выстроены наши отношения друг с другом.

Авторы Ветхого Завета, священные писатели, от которых осталось нам Пятикнижие и другие книги, подобно мудрым строителям, выстраивают огромное, величественное здание наших отношений друг с другом. Бог, как архитектор, наблюдает за этим строительством и ведет вперед строителей. Наша же задача сегодня, когда это величественное здание уже возведено, научиться читать на его стенах то, чтó знать нам так важно.

Я снова мысленно возвращаюсь в Дафну, в этот маленький монастырь, который стоит на так называемой Священной дороге. Она ведет из Афин в Элевсин. Возвращаюсь туда, где под большим кипарисом, который растет здесь уже не одну сотню лет, стоит сложенный из светлого камня храм, а в нем – мозаики на библейские сюжеты. Там нет ничего, кроме библейских текстов, воплощенных в зрительные образы. В этом храме надо оставаться как можно дольше. И это возможно, потому что туристы посещают этот монастырь не так часто, в нем всегда очень мало народу. И в тишине храма, сохранившегося до наших дней, в тишине этого удивительного места можно созерцать библейские тексты, всматриваться, вдумываться, вслушиваться в них. Сейчас мы созерцаем всего лишь один стих из Книги Чисел:

Скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та…

Числ 5:6

Все мы, хотим того или нет, оказываемся виновны перед Богом, когда наносим вред друг другу: когда друг друга отталкиваем, друг другу не помогаем, когда не обращаем друг на друга внимания. Я уже не говорю о том, что иной раз мы сознательно наносим друг другу вред – не только воровством: не красть еще не так сложно, – нет, мы наносим друг другу вред и языком, говоря друг о друге иногда плохо, а иногда просто лишнее; мы наносим вред друг другу завистью, невниманием, раздражением и другими способами. Увы, их очень много.

Ветхий Завет походит на красный свет светофора. Подобно этому красному свету, который вспыхивает перед нашими глазами на дороге, библейские заповеди останавливают нас в тех случаях, когда мы на огромной скорости летим навстречу злу. И этот стих – тоже один из таких светофоров на той дороге, которая ведет к Богу. Он нас предупреждает, останавливает, заставляет задуматься. Так давайте же в той пустыне, в которой мы блуждаем по жизни, всё-таки будем стараться не грешить друг против друга. И тогда и против Бога, как выяснится, мы тоже не будем грешниками.

3. Книга Чисел. Гл. 11. Ст. 1, 4–17

Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.

Числ 11:1

Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали, и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок. А ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших. Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах. Народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем. И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна. Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея. И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? И почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? Разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его? Откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? Ибо они плачут предо мною и говорят: «дай нам есть мяса». Я один не могу нести всего народа сего; потому что он тяжел для меня. Когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего. И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою. Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил.

Числ 11:4–17

Итак, мы видим уже не в первый раз в Ветхом Завете, как ропщет и возмущается народ Божий из-за того, что он оказался в пустыне. Об этом уже было рассказано нам в Книге Исход, а именно в ее шестнадцатой главе. Там есть вот такие слова:

И