Читать интересную книгу "Библейские чтения: Пятикнижие - Священник Георгий (Чистяков)"

положение всегда будет повторено несколько раз, причем в самых разных местах Библии, в самых неожиданных, на первый взгляд, книгах. Если ты даешь взаймы, то не налагай на своего должника роста, не требуй проценты. Тема ростовщичества, тема одалживания денег под проценты вообще довольно серьезно и неоднократно обсуждалась в древности. Плутарх, живший на рубеже I и II веков нашей эры, написал трактат на эту тему. По-латински он называется “De vitando aere alieno”, а в переводе с греческого, на котором он написан, точное его название «О том, почему не следует делать долги или давать деньги в рост» (Ὅτι οὐ δεῖ δανείζεσϑαι). Τόκος – процент, который получает ростовщик, – вот, с точки зрения Плутарха, тот момент, который разлагает, разрушает отношения между людьми. Да, бывают ситуации, когда приходится брать в долг, бывают ситуации, когда нельзя не дать в долг… И, в конце концов, давать, даже в долг, – это всегда блаженно. Но ты не должен брать проценты, потому что именно это разрушает, потому что именно это заводит человека в тупик. Проценты с бедного, проценты с того, кому ты дал, – это его хлеб, отнятый тобою, потому что ему не на что его купить. Начинаем брать проценты, и личные отношения человека с человеком разрушаются.

Разумеется, то, о чем мы говорим, ни в какой степени не касается банковской системы, которая целиком построена на процентах. Более того, отдавая деньги в банк, скромный, а иногда действительно бедный человек получает от банка процент, благодаря которому как-то поправляет свое материальное положение. Взаимоотношения человека с банком – это не есть отношения между двумя личностями, это есть взаимоотношения человека и структуры. И Библия этих взаимоотношений здесь не касается. Здесь речь идет о личном, о том, как относишься ты ко мне и я к тебе, о том, чтó связывает конкретных, живых людей, с переживаниями, с личными проблемами, с чувствами, страхами, с любовью или, наоборот, с ненавистью. Здесь речь идет о взаимоотношениях двух людей, у каждого из которых есть сердце. У банка нет сердца. Повторяю: это не личность, не человек, это структура.

Мы говорим о вещах значительно более важных, чем тот или иной социальный строй, чем та или иная социальная система. Очень важно понять, что Библия не предлагает нам выбрать какой-либо социальный строй как идеальный. Библия вообще не говорит на эти темы. Через Свое Священное Писание Бог зовет нас выровнять, выстроить, сделать правильными наши отношения друг с другом, отношения между сердцем и сердцем.

Когда я переводил трактат Плутарха «О том, почему не следует делать долги» (это была одна из первых моих больших работ, он потом был напечатан в журнале «Вестник древней истории» – в сущности, и делался для этого журнала)[79], я сравнивал буквально строчку за строчкой текст Плутарха с тем, чтó есть об этом в Священном Писании. И всё время работы меня не оставляла одна мысль: Плутарх говорит о социальной, об общественной проблеме – Бог поворачивает нас совершенно в другую сторону. Он предлагает увидеть в этой проблеме личное измерение и абсолютно не касается социального.

Когда мы начинаем давать деньги под проценты нашим близким или друзьям, попавшим в тяжелое положение, когда даже мысль об этом вдруг почему-то закрадывается в наше сердце, начинается процесс разрушения личности, причем не одной только моей личности, а десятков и сотен людей вокруг. И наоборот: как только мы – быть может, не заявляя об этом публично, быть может, не декларируя это, быть может, даже не признаваясь в этом самим себе, как к тому зовет нас Христос, Который говорит: «Пусть не знает твоя левая рука, что делает правая»[80], – как только мы начинаем поступать именно так, как советует нам Библия в двадцать пятой главе Книги Левит, вдруг каким-то непостижимым путем и мы сами, и жизнь вокруг нас начинает меняться, потому что в жизнь нашу входит Бог.

Четвертая книга Моисеева: Числа

Имже образом желает елень

на источники водныя,

сице желает душа моя

к Тебе, Боже.

Возжада душа моя

к Богу крепкому, живому.

Как лань желает

к потокам воды,

так желает душа моя

к Тебе, Боже!

Жаждет душа моя

к Богу крепкому, живому.

Пс 41:2–3

С жаждой, которая мучит в пустыне оленя, сравнивает псалмопевец жажду Бога. Пустыня – это место, где такая жажда переживается как-то особо. Пустыня – это символ нашей жажды, символ нашей встречи с Богом. В греческой же традиции, которая перешла ко всем христианским языкам, четвертая книга Библии называется Книга Чисел, потому что в ней содержится исчисление, перечисление всего народа Божьего.

1. Книга Чисел. Гл. 1. Ст. 1–16

И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый (день) второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря: исчислите всё общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно. От двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их – ты и Аарон. С вами должны быть из каждого колена по одному человеку, который в роде своем есть главный. И вот имена мужей, которые будут с вами: от Рувима Елицур, сын Шедеура; от Симеона Шелумиил, сын Цуришаддая; от Иуды Наассон, сын Аминадава; от Иссахара Нафанаил, сын Цуара; от Завулона Елиав, сын Хе-лона; от сынов Иосифа: от Ефрема Елишама, сын Аммиуда; от Манассии Гамалиил, сын Педацура; от Вениамина Авидан, сын Гидеония; от Дана Ахиезер, сын Аммишаддая; от Асира Пагиил, сын Охрана; от Гада Елиасаф, сын Регуила; от Неффалима Ахира, сын Енана. Это – избранные мужи общества, начальники колен отцов своих, главы тысяч Израилевых.

Числ 1:1–16

«Всё общество исчислите, всё общество», – говорит Бог через Священное Писание в Книге Чисел. И книга эта действительно наполнена именами, конкретными именами людей, о которых мы теперь уже ничего, кроме этих имен, не знаем. Мы знаем главное: вот они, люди, которых призвал Господь быть Своим народом. Вот их имена. Бог обращается не ко всем сразу, не к толпе, не к массе – Бог каждого зовет по имени. Потом об этом будет говорить Христос в Евангелии от Иоанна, в притче о добром пастыре (глава