Читать интересную книгу "Библейские чтения: Пятикнижие - Священник Георгий (Чистяков)"

это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: “оставь нас, пусть мы работаем Египтянам?” Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне»[34].

Так часто бывает и теперь, когда между свободой и минимумом уверенности в завтрашнем дне человек выбирает именно этот минимум уверенности в том, что завтра не будет хуже, чем сегодня.

В этой ситуации Моисею становится очень трудно. В этой ситуации Моисей оказывается в тупике. Да, он успокаивает людей и говорит им: «Не бойтесь, стойте, и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне»[35]. Но в какой-то момент начинает и Моисей отчаиваться. Об этом говорится в 15-м стихе прочитанного нами текста: «И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? Скажи сынам Израилевым, чтоб они шли»[36].

Можно понять это место так: Моисей в отчаянии начинает жаловаться Богу, просить у Него помощи, чтобы Сам Бог обуздал этих израильтян, которым кажется лучше быть рабами, нежели умереть в пустыне, как говорят они. Моисей в отчаянии что-то кричит, и Бог ему отвечает: «Что ты вопиешь ко Мне? Скажи сынам Израилевым, чтобы они шли». – Остановись, не волнуйся, не приходи в отчаяние, не жди помощи от Меня, потому что Я тебе и без того помогаю. Но будь уверенным в себе и скажи людям, чтобы они шли. Призови их к действию. Останови их, вопиющих и раздраженных, начинающих злиться, негодовать, бояться и приходить в отчаяние. Пусть они идут! Скажи им, чтобы они шли. Переключи их на действие.

Человек на самом деле только тогда отчаивается, человеку только тогда плохо, и только тогда он оказывается в тупике, когда бездействует. – Поверни их к делу, скажи им, чтобы они шли, и ситуация сразу изменится.

Моисей принимает решение продолжать. Он смело идет вперед, и за ним идет весь народ. И Сам Бог в столпе облачном движется вслед за всеми, охраняя и оберегая Свой народ. Этот столп для одних, для народа Божьего, освещал ночь, а для других, для египтян, которые продолжают свою погоню, делал ту же ночь особенно мрачной. Один и тот же столп облачный!

Как понять этот рассказ? Наверное, у каждого из нас есть воспоминания о чем-то подобном. Одно и то же явление кого-то пугает, а кого-то, наоборот, утешает. Одни люди радуются дождю, а другие, наоборот, от того же самого дождя грустят. Человеку, у которого сердце чисто, встреча с Богом всегда кажется радостной. И это происходит с евреями. Человеку же, сердце которого омрачено и замыслы которого дурны, встреча с Богом кажется нежелательной, опасной и, более того, губительной. Это египтяне, которые гонятся за беглецами, горя злобой и ненавистью. Для них Бог представляется кем-то опасным, потому что Он может их остановить, Он может им показать, что что-то не то они сегодня делают. Они боятся.

А евреи, похоже, уже теперь не боятся по одной только причине: потому что Господь сказал Моисею: «Что ты вопиешь ко Мне? Скажи сынам Израилевым, чтобы они шли». На дело, на действие, на активность переключает Моисей своих спутников. Не просто людей, а людей абсолютно конкретных, людей, которых мы знаем по именам. Не случайно же Книга Исход начинается со слов ‹Вэ-э́ле шемóт› – «Вот имена».

Библия нам повествует не о человеке вообще, среднестатистическом человеке из сегодняшних аналитических обзоров, которые делают социологи; нет, Библия повествует нам о человеке конкретном, о человеке уникальном и неповторимом – о человеке, который не тиражируется, а каждый проживает свою собственную жизнь.

Моисей, собравший людей вокруг себя, перестраивает их на дело. Они идут вперед и поэтому уже больше не боятся. А Бог, оберегая их, движется вслед за ними. Так и с нами – со всеми без исключения, тоже неповторимыми, тоже непохожими друг на друга, потому что у каждого свое лицо и своя судьба, свое имя.

Так бывает и с нами. Если только мы активны, если только мы не сидим сложа руки, а начинаем действовать сами, Бог тут же посылает Ангела, который идет пред станом и оберегает его. Бог тут же приходит к нам Сам в столпе облачном и сопровождает нас.

13. Книга Исход. Гл. 14. Ст. 22–31; Гл. 15. Ст. 1–6

И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного, и привел в замешательство стан Египтян. И отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян. И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу (воде). Так потопил Господь Египтян среди моря. И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них. А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды (были) им стеною по правую и (стеною) по левую сторону. И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян; и увидели (сыны) Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря. И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию, и говорили: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. Господь муж брани, Ягве имя Ему. Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море. Пучины покрыли их; они пошли в глубину, как камень. Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага.

Исх 14:22–15:6

Мы продолжаем чтение Книги Исход. Итак, в конце четырнадцатой главы мы читаем о том, как сыны Израилевы шли по суше среди моря. Что произошло? Как спасся народ Божий, в то время