Читать интересную книгу "Библейские чтения: Пятикнижие - Священник Георгий (Чистяков)"

за помощью. Он просит Моисея помолиться о нем, он просит Моисея помочь ему и его стране.

Казалось бы, всё в порядке. Но, как только беда преодолевается, фараон возвращается к своему прежнему состоянию, к тому, от чего, думалось, он уже отказался: к своей надменности, к своей жестокости и суровости.

Хочешь не хочешь, но когда читаешь это место из Книги Исход, вспоминаешь поведение Сталина во время войны. Когда опасность, действительно, была очень страшна, Сталин забыл о своем атеизме, забыл об атеистической пропаганде, разрешил открыть храмы, разрешил молиться Богу и, более того, просил митрополита Сергия молиться о себе и о своем войске. Но как только опасность миновала, он вновь вернулся к своей атеистической политике и пропаганде. Можно подумать, что здесь, в древней Книге Исход, описываются события, свидетелями которых были все представители нашего старшего поколения.

Фараон в восьмой главе Книги Исход и Сталин во время войны делают и чувствуют одно и то же. Удивительно, но Библия объясняет нам не только то, чтó было. Она показывает, как человек, находящийся в определенном положении – в данном случае в положении деспота – действует в определенных обстоятельствах. Почему? Почему эту позицию занимает как фараон в Библии, так и Сталин в нашей стране? Да потому что и тот и другой боится Бога, чувствует, что за Богом правда, но при этом не хочет иметь с Ним, с Богом, никаких личных отношений. Он готов даже общаться с Богом, но, конечно, через посредника и только в тех случаях, пока ситуация остается для него крайне тяжелой и опасной. Как только ситуация улучшается, он от этих отношений начисто отказывается.

Библия не уводит нас от реальности, в мир чистого созерцания; нет, Библия дает нам возможность оценить реальность вокруг нас, понять, чтó происходит в нашей жизни. Поэтому, если кто-то надеется, читая Библию, забыть о жизни, которая кипит вокруг, – это ошибка. Повторяю, потому что это очень важно: Библия не уводит нас из реальности на башню из слоновой кости; Библия дает нам силы и мудрость для того, чтобы существовать внутри этой реальности, порою очень трудной и очень страшной, существовать, не теряя веры в Бога и надежды на Него.

9. Книга Исход. Гл. 8. Ст. 16–32

И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри (рукою) жезл твой и ударь в персть земную, и (будут мошки на людях и на скоте и на фараоне, и в доме его и на рабах его, вся персть земная) сделается мошками по всей земле Египетской. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим, и ударил в персть земную; и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской. Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте. И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь. И сказал Господь Моисею: завтра встань рано, и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение (в пустыне); а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя, и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут; и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух; дабы ты знал, что Я Господь (Бог) среди (всей) земли. Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение (на земле). Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую; погибала земля от песьих мух. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву (Господу) Богу вашему в сей земле. Но Моисей сказал: нельзя сего сделать; ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему; если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? Мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам (Господь). И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне; только не уходите далеко; помолитесь обо мне (Господу). Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя, и помолюсь Господу (Богу), и удалятся песьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра; только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу. И вышел Моисей от фараона, и помолился Господу. И сделал Господь по слову Моисея, и удалил песьих мух от фараона, от рабов его и от народа его; не осталось ни одной. Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз, и не отпустил народа.

Исх 8:16–32

В сущности, мы с вами уже знаем из прошлой нашей беседы о том, чтó происходит. Фараон, видя, что правда на стороне Моисея, обнаруживая Божье присутствие в мире и понимая, что это Бог действует, когда освобождает его и его страну от очередной напасти, вместо того, чтобы принять Божью волю, всё больше и больше ожесточается. Фараону абсолютно ясна ситуация; он прекрасно понимает, что противится Богу, но не может остановиться. Чем больше и лучше он видит, что Бог на стороне Моисея, тем всё более злобным и более коварным он становится.

Десять чудес совершает Бог в Египте, десять казней посылает Он на египетский народ: вода превращается в кровь – первая казнь; жабы наполняют всю страну, заползают в дома и в постели – вторая; мошкара разводится везде и повсюду в Египте и не дает никому жить – это третья казнь; песьи мухи – четвертая; моровая язва – пятая; воспаление с нарывами, которые покрывают всю кожу у жителей, – шестая; град, который сыплется с неба и побивает хлеб и все остальные плоды, – седьмая; саранча – восьмая; тьма египетская, покрывающая всю страну, – девятая; и гибель младенцев – десятая. Повторю, однако, что дело, конечно, не в мухах и не в моровой язве, не в мошкаре и не в жабах, не в кожных болезнях с нарывами, не в граде и не в саранче и т. д. Казни могли быть и другими. Речь здесь