Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

на самой

389

Раздел VIII

себе и ищете свой мир и покой там, где его не может быть, — а именно: в том, чтобы другие люди поступали так, как вам представляется правильным; чтобы ход вещей шёл так, как вы считаете нужным; и чтобы всё у вас, по душе и телу, про-исходило сообразно тому, что вы сами для себя определяете как благо. Поскольку в жизни так не бывает, то у вас не ис-сякают поводы к беспокойству; и даже когда время от вре-мени дела идут, как вы предначертали, ваше напряжение не проходит, ибо вы не уверены в том, что в следующий момент всё будет по-вашему, — а именно в последнем вы полагаете всю прочность и радость своего существования. Но это глу-боко неправильно.

Если вы, дорогая сестра, хотите пребывать в неразори-мом мире Божием и внутренней тишине, то научитесь всем сердцем молиться: да будет воля Твоя, а не моя (Мф. 6:10), и основывайте своё благобытие только на том, чтобы Бог всегда был с вами и исполнял в вас и через вас Свою святую волю и во времени, и в вечности. Всё прочее, чем бы оно ни было и как бы оно ни шло, должно быть для вас совершенно безразличным (в точном значении этого слова: «равным для души», «равно-отстранённым»); и когда против сего восста-нут самость и силы падшего естества, то их нужно вменять ни во что — и так до смерти. Только на этом пути вы со-храните благородный внутренний мир, благоугодите Богу и во всём — я подчёркиваю это: во всём! — обретёте пользу и отраду (Рим. 8:28); ибо Бог правит всем, если только Ему не мешает самостная воля.

Сердечно приветствуйте N. и N. Иисус да живёт и по-беждает!

Ваш немощный собрат.

Мюльхайм, 18 марта 1757 г.

(2, IV, 23)

390

О неотмирности, беспопечительности и трудах христианина

Письмо 91-е

как себя дерЖать при многих посещениях

и других подобных случаях,

дабы всегда быть с богом.

о равном располоЖении души ко всему.

N. N.!

То, что вы при ваших нынешних обстоятельствах, когда вам приходится наносить столько визитов и самому прини-мать посетителей, внутренне чувствуете себя «не на своём месте», я очень хорошо могу понять — такое чувство слу-жит неким противоядием от суеты. Старайтесь по возмож-ности сохранять своего внутреннего человека в мире, даже если вам многое не по душе. И в прочих подобных случаях храните себя (1 Ин. 5:18), а лучше сказать, предоставляйте Господу хранить вас в детской равно-отстранённости и без-мятежности, не беспокоясь о том, идёт ход вещей так или иначе. О! сколь безразлично, то есть равно-малозначаще для души, должно быть для нас всё, если только Бог доволен нами! А Он доволен нами тогда, когда мы довольны Им и всем, что посылает нам Его промысл. Детски принимать всё как есть — вот искусство христианина. Если же мы, что-то делая или предполагая и встречая препятствия к осущест-влению сего, разоряемся — значит, мы ещё не овладели этим искусством.

Сказанное не значит, что нам нужно становиться бесчув-ственными и равнодушными. Нет, добро должно радовать нас, а зло — печалить и огорчать. Но только сей чувстви-тельности не следует проникать в нашу сокровенную ком-нату (Мф. 6:6) и смущать сердце; это вредит внутреннему человеку. Если же против воли таковое смущение случится

391

Раздел VIII

(что часто бывает в немощи), то нужно перетерпеть оное в возможно более мирном духе.

Что касается образа совершения ваших дел, то не ос-новывайтесь здесь на чувствах; они легко могут обмануть вас. Если ваше намерение чисто и просто, а воля предана Богу, то делайте всё, что вы считаете нужным; препору-чение своего действования Богу — лучшая опора для нас. Не относите своё беспокойство на счёт ваших визитов или посетителей; это может иметь и другие причины. Блюди-те намерение и волю, как я только что сказал, и тогда вы будете пребывать в мире. — Вообще же за все наши дела нам надлежит приниматься с наивозможной добросовест-ностью, но не ожидать, что они непременно удадутся нам наилучшим образом или что нас одобрят за них другие люди. На этом пути Господь чудесно учит нас тому, чтобы удачи или неудачи, одобрение или неодобрение и прочие следствия наших трудов мы со всяческим спокойствием предавали Божией воле; во всём же остальном, что от нас не зависит, соблюдали вышеназванное равно-отстранён-ное расположение души в отношении дел, вещей, разгово-ров и всего, что только ни происходит.

Касательно вашей внутренней жизни можно сказать то же самое. Вверьте и препоручите Господу Иисусу душу и тело, сердце и волю, всё ваше временное и вечное. Молит-венно скажите Ему от всего сердца, что вы не желаете ни-чего иного, как только принадлежать Ему и угождать Ему, невзирая на то, что́ вы переживаете в сей момент — отраду или скорбь, свет или тьму. Направляйте все свои сердеч-ные помыслы, стремления любви и желания души только к Нему и, отстраняясь от падшего творения и ветхой ду-шевности, приникайте к Нему. Вверзите всю свою немощь в море Его любви, смиритесь пред Ним, радуйтесь в Нём и

392

О неотмирности, беспопечительности и трудах христианина

забывайте самого себя, и меня, и всё творение; тогда ваш внутренний человек будет всецело Божиим и поистине об-ретёт Господа. Аминь.

(2, IV, 128; 131)

Письмо 92-е

о смешении природы и благодати в наших делах.

Жизнь иисуса. внутрь-пребывание.

Возлюбленный брат!

Как давно мы обнаруживаем в себе действия Духа — и, тем не менее, как много действуем сами от себя! В луч-шем случае из этого выходит жалкое смешение природы и благодати в нас и в наших делах. Но сколь разительно всё меняется, когда Иисус действует на нас и в нас и когда Он нас живит! Природа постоянно забегает вперёд, и первые побуждения во всех наших намерениях, речах и делах по большей части нечисты и смешанны. Посему мы в сми-рении и предании себя и всего своего Богу должны по-стоянно обращать себя к Нему и в Него и предоставлять Ему начинать и совершать в нас то, что мы хотим осуще-ствить, дабы наши дела были чище и служили к просла-влению Бога во Иисусе Христе. Иисус воскрес; Он внёс в мир жизнь и нетление. Семя этой божественной жизни всаживается — слава Богу! — в глубину нашего сердца; только да обращаемся тихо и мягко вовнутрь и да ожи-даем доброго плода, дабы он процвёл и принёс урожай в жизнь вечную.