Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

силу

и всяческое благо .

Возлюбленный о Господе брат!

Ваши письма — как твоё от 23 января, так и брата Е. от 27-го — своевременно получил, но отвечать мог только в духе, что и не упускал соделывать. С тех пор, как тут был брат N., моя земная хижина (2 Кор. 5:1) весьма колебалась; и хоть я и сейчас едва пишу, но подумал, что было бы непра-вильно не известить вас о своих обстоятельствах.

18 января у меня был необыкновенно сильный приступ, сопровождавшийся ощутительной лихорадкой, который совершенно подкосил меня и уложил в постель. Прилив крови к голове был крайне чувствителен: удары пульса в мозг около двенадцати раз в минуту были столь сильны, как будто голову пронзали стрелы. Это продолжалось восемь дней. Постепенно стреляние крови в голову уменьшилось, до пяти или шести раз в минуту, и с течением времени пре-

379

Раздел VII

кратилось с утра, но возобновлялось днём и вечером; жар отступил на третьи сутки. Ныне, слава Богу, всё это отошло, только болят голова и зубы, но уже вполне терпимо.

Ты видишь, что в скорбях от болезней мы сходны и поис-тине братья; а если твои страдания больше моих, то я урав-новешиваю оные моим состраданием тебе. Но у нас есть ве-ликое обетование, что любящим Бога и предавшим себя Ему всё — именно буквально всё — содействует ко благу (Рим. 8:28). Наши страдания возвышают нас над внешней частью нашего существа, над ветхим человеком, и уподобляют нас Иисусу. Нам не нужно больше ничего, как только единиться с Ним и с Его безграничной благостью, насколько Бог даёт нам для сего благодать, и препоручать все свои скорби Ему. Как нам не пить чашу, которую даёт нам Отец? (Мф. 26:42). Тогда наши страдания перестают быть только естественной и худой вещью и становятся участием в страданиях Христо-вых (Флп. 3:10), смиряя, очищая и просвещая нас (хотя мы и не всегда это видим); а вместе с сим нам даётся и ум Христов (1 Кор. 2:16), и Его сила (2 Кор. 12:9). Сами же мы поисти-не не можем ни в скорбное для нас, ни в какое иное время соорудить в себе доброе устроение души. Мы не должны даже и пробовать этого, но, забывая себя, в детской простоте вверяться внутренне столь близкому нам Богу. Чем больше немощи и падшести мы чувствуем в себе, тем больше долж-ны прибегать к Нему. Что мы так долго отыскиваем в себе? Что заботимся? Чего страшимся? В нашем Спасителе только и обретается всё; и именно обретается, а не лишь ищется. Порой по неведению мы взыскуем того блага, коим, не зная того, уже обладаем. Иисус и Его блага должны не столько ис-каться, сколько обретаться. Когда мы само-деятельно ищем, то увязаем в своей самости; в то время как нам нужно только веровать, что Иисус, и в Нём всяческое благо, соприсутству-

380

О кресте и страданиях

ет нам, и этой любящей верой давать Ему одному быть в нас всем. Господь да научит нас сему самим делом!

То, что ты пишешь о своём душевном устроении, учи-тывая твои болезни, и о ви́дении своей падшести, меня очень утешает. Претерпевай же только всё во имя Божие и под Его покровом! Не мучь себя мыслями о будущих труд-ностях. Нам обетован узкий путь (Мф. 7:14), и самостной жизни очень тяжело отказываться от своих прав; но когда Господь открывает нам Себя, тяжёлое становится лёгким и тесное широким. О Иисусе! о Любовь! не принадлежит ли Тебе всё наше сердце? неужели мы не можем понести за Тобою краткое время свой крест? (Мк. 8:34).

Сердечно приветствуй от меня твоего досточтимого родителя. Я рад, что он хорошо себя чувствует и с бодро-стью приуготовляется к путешествию. Молюсь, да бла-гословит Господь его дни и да содействует Ему во всём Своею благодатью! Приветствую и обнимаю тебя, доро-гой брат, и остаюсь, по благодати,

преданным тебе со-странником в мире сем.

Мюльхайм, 5 февраля 1750 г.

(2, III, 132)

Письмо 87-е

о том, что, если не будет воли боЖией,

нам нисколько не помогут

и самые лучшие правила о самоотверЖении .

Дорогой брат!

Твоё любезное письмо от 4-го числа сего месяца благо-получно получил. Я нисколько не сержусь на тебя за то, что

381

Раздел VII

ты не заехал к нам, ибо твои обстоятельства не способство-вали сему.

<…> Ты жалуешься на тяжкое душевное состояние и внутренние скорби. Что же! ничего другого не остаётся, как со смирением претерпевать их во имя Божие. Мне представ-ляется — моё сердце говорит мне об этом, дорогой друг, — что сейчас это необходимо и весьма полезно для тебя. Не-сомненно, что христианин, чающий спасения, не должен «застревать» на себе и своём состоянии; также прекрасно, что христианин (когда Бог даёт ему свободу и возможность) не смотрит на себя и с кроткой верой взирает на Господа, не заботясь ни о чём (Флп. 4:6). Но если Бог определяет, что нам нужно увидеть и «прочувствовать» нашу падшесть, тогда не помогут никакие прекрасные правила о само-заб-вении; и если Он подрезает нам крылья, тогда не принесёт никакого плода всё наше желание взлететь.

Тогда нам приходится только преклоняться под сие иго, насколько мы можем, и ждать, пока не придёт Божий час. Но из такого умаления рождается подлинное упование на Бога. Впрочем, ты сам всё это хорошо знаешь. Поминай меня в молитвах; и я молюсь за тебя.

Твой единодушный немощный собрат.

Мюльхайм, 7 июня 1748 г.

(2, III, 97, в сокращении)

VIII

О неотмирности, беспопечительности

и трудах христианина

Письмо 88-е

что есть истинная неотмирность.

как её достичь.

В Господе Иисусе сердечно возлюбленная сестра! Ты спрашиваешь, что́ есть истинная христианская неот-

мирность (Ин. 17:16; 18:36) и как наилучшим образом её до-стичь (1 Ин. 2:15). Важный и высокий вопрос, при ответе на который и святые с трудом подобрали бы слова, а тем более я, поздним вечером и в спешке.

Иногда под неотмирностью понимают отстранение на-шей любви от всего сотворённого; но, строго говоря, она есть незатрагиваемость духа радостями или печалями, страхами или надеждами, желательностью или безразлич-ностью etc. во всех вещах и событиях — добрых или худых, телесных или душевных, которые не соотносятся напрямую с Богом. Сия неотмирность соделывает наш дух способным к восприятию Бога и Его непосредственных действований, когда Бог совершает с нами и в нас то, что Ему благоугодно;