Читать интересную книгу "Библейские чтения: Пятикнижие - Священник Георгий (Чистяков)"

все дни.

Втор 11:1

Книга Второзакония говорит нам, во-первых, о том, как Бог любит человека, во-вторых, о том, как человек должен любить Бога. Если бы он не знал, что это такое – любить Бога, – он, быть может, давно бы уже потерялся где-нибудь в бескрайности пустыни. Однако человек не потерялся. Произошло это только по одной причине – потому что человек, несмотря на весь свой эгоизм, на всю свою капризность, несмотря на всю свою непокорность Богу, всё-таки узнал, что такое любовь: любовь Бога к нему и его, человека, ответная любовь к Богу.

Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы соблюдал заповеди Господа (Бога твоего) и постановления Его.

Втор 10:12–13

Если вы будете слушать заповеди Мои, – говорит Моисей, – которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей: то дам, – говорит Господь, – земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний…

Втор 11:13–14

Итак, люби Господа, Бога твоего, люби и пришельца, ибо ты сам был пришелец в земле Египетской. Есть любовь Бога к человеку, есть любовь человека к Богу, и есть любовь человека к человеку. И вот через нее, через эту последнюю любовь, раскрывается смысл любви человека к Богу. Здесь, на страницах Книги Второзакония, присутствует в первом варианте, не дописанный до конца, но уже вполне осознанно сформулированный принцип: как можно любить Бога, Которого ты не видишь, если ты ненавидишь брата твоего, которого видишь? Потом об этом скажет апостол Иоанн Богослов, скажет прямо и ясно[94]. Но здесь, в Книге Второзакония, этот принцип уже прозвучал.

Книга Второзакония, последняя книга Закона, – книга, на страницах которой содержится призыв любить Бога.

‹Шмá Йисраэ́ль›: Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими.

Втор 6:4–5

Книга Второзакония – это книга о любви. В этой книге предельно ясно сказано о том, что каждая заповедь, каждое предписание, каждое повеление Бога основывается не на чем-то другом, а именно на любви, которой Бог в единое целое соединяет всё. Абсолютно новое измерение открывается в пятой книге Закона. Не случайно она завершает монолит первой части Ветхого Завета – тот монолит, который евреи называют словом Тора, а греки – Закон.

Вслушаемся, всмотримся в слова этой книги и попытаемся понять: чего ждет Бог от нас, каждого и каждой?

2. Книга Второзакония. Гл. 1. Ст. 20–25

Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам: <…> Вы пришли к горе Аморрейской, которую Господь, Бог наш, дает нам. Вот, Господь, Бог твой, отдает тебе землю сию, иди, возьми ее во владение, как говорил тебе Господь, Бог отцов твоих, не бойся и не ужасайся. Но вы все подошли ко мне, и сказали: пошлем пред собою людей, чтоб они исследовали нам землю и принесли нам известие о дороге, по которой идти нам, и о городах, в которые идти нам. Слово это мне понравилось, и я взял из вас двенадцать человек, по одному человеку от (каждого) колена. Они пошли, взошли на гору и дошли до долины Есхол, и обозрели ее. И взяли в руки свои плодов земли и доставили нам, и принесли нам известие, и сказали: хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам.

Втор 1:1, 20–25

Бог дает землю человеку – такова главная мысль, таков главный мотив этого фрагмента библейского текста, который мы прочитали сейчас. «Вы пришли к горе… которую Господь, Бог наш, дает нам… Вот, Господь, Бог твой, отдает тебе землю сию», – говорит Моисей, а затем, когда возвращаются люди, которых он послал исследовать землю, они говорят: «Хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам».

Читаешь эти слова и сразу вспоминаешь первую главу Книги Бытия, ее заключительный фрагмент, где говорится:

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, (и над зверями,) и над птицами небесными, (и над всяким скотом, и над всею землею,) и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу. А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому (гаду,) пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Быт 1:27–31

Мы видим и в тексте, который находится в начале Второзакония, и здесь, в Книге Бытия, как Бог отдает землю человеку, вручает ее нам вместе с травами, деревьями, вместе с водами и горами, вместе с ее недрами и теми животными, которые населяют воды, луга, горы; теми птицами, которые селятся в кронах деревьев, делая там свои гнезда, и т. д. Человек получает от Бога землю с тем, чтобы сохранить ее, не уродовать, а беречь.

Моисей посылает двенадцать человек, «чтобы они исследовали нам землю» и «принесли нам известие о дороге, по которой идти нам, и о городах, в которые идти нам»[95]. Что делают эти двенадцать? Они «взяли в руки свои плодов земли и доставили нам, и принесли нам известие, и сказали: хороша земля»[96]. В самом слове этом «хороша земля!» слышится в начале Книги Второзакония отзвук того, что мы знаем из первой Книги Ветхого Завета – из Бытия: «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма»[97]. Итак, вручивший человеку в наследие землю Бог призывает нас сохранять ее и беречь. Человек здесь уподоблен работнику в винограднике из Евангелия от Матфея[98]. Работнику, которому домовладыка, Сам Бог, вверил это владение. Не для того, чтобы он превратил его в пустыню, но для того, чтобы он берег