Читать интересную книгу "Библейские чтения: Пятикнижие - Священник Георгий (Чистяков)"

нет катастрофы, нет безысходности и того трагизма, который сопровождает смерть, когда рвется преемственность между поколениями.

«Боже духов и всякия плоти!» – именно так называет Бога в этом месте Писания Моисей. Именно так обращаемся мы к Богу, когда молимся об усопших.

Да поставит Господь, – говорит Моисей, обращаясь к Богу, – над обществом сим человека, … который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря.

Числ 27:16–17

Потом настанет день, и Иисус из Назарета процитирует эти слова из Книги Чисел, говоря о Своем народе, что Он не хочет, чтобы они были как овцы, у которых нет пастыря[88]. Эти слова Иисус процитирует и в том месте, которое потом составит десятую главу Евангелия от Иоанна. Я имею в виду слова о добром пастыре, который «душу свою полагает за овец»[89].

Да, конечно, человечеству всегда нужны те, вокруг кого будут собираться люди. В разные эпохи это были разные личности. В определенные периоды истории люди собирались вокруг вождей, которые становились центром притяжения для тысяч, для десятков тысяч, даже для миллионов. В другие периоды люди собирались вокруг одного человека понемногу: пять, шесть, восемь человек вокруг одного, не больше, иногда даже двое или трое. Не случайно же Христос говорит: там, «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»[90]. Думается мне, что сегодня нам, прежде всего, нужно, чтобы было на кого опереться на микроуровне, чтобы именно двум или трем было на кого опереться, чтобы почувствовать Бога.

Почувствовать Бога, почувствовать реальность мира, найти свою дорогу в жизни в одиночку очень трудно, почти невозможно. Да, есть путь одиночек, он заслуживает самого большого уважения, но путь этот бесконечно сложен. Есть путь тех, кто собирается вместе. Этим путем идти уже гораздо легче. Причем иногда собираются не в большие группы, а по два, по три, по четыре человека. Вот именно этим, мне кажется, путем Бог сегодня призывает идти нас. Идти, опираясь друг на друга. И в каждую минуту кто-то будет ведущим, кто-то будет ведомым, а затем – наоборот. Все мы одновременно и ведомые, и ведущие друг для друга. Вот, наверное, на какие пути выводит сейчас человечество Бог – на пути, которые каждого из нас делают ответственным за другого, ответственным в том самом плане, в каком некогда был ответствен за свой народ сначала Моисей, а потом и Иисус Навин.

11. Книга Чисел. Гл. 33. Ст. 5–37

Так отправились сыны Израилевы из Раамсеса, и расположились станом в Сокхофе. И отправились из Сокхофа, и расположились станом в Ефаме, что на краю пустыни. И отправились из Ефама, и обратились к Пи-Гахирофу, что пред Ваал-Цефоном, и расположились станом пред Мигдолом. Отправившись от Гахирофа, прошли среди моря в пустыню, и шли три дня пути пустынею Ефам, и расположились станом в Мерре. И отправились из Мерры, и пришли в Елим; в Елиме же (было) двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом. И отправились из Елима, и расположились станом у Чермного моря. И отправились от Чермного моря, и расположились станом в пустыне Син. И отправились из пустыни Син, и расположились станом в Дофке. И отправились из Дофки, и расположились станом в Алуше. И отправились из Алуша, и расположились станом в Рефидиме, и не было там воды, чтобы пить народу. И отправились из Рефидима, и расположились станом в пустыне Синайской. И отправились из пустыни Синайской, и расположились станом в Киброт-Гаттааве. И отправились из КибротГаттаавы, и расположились станом в Асирофе. И отправились из Асирофа, и расположились станом в Рифме. И отправились из Рифмы, и расположились станом в Римнон-Фареце. И отправились из Римнон-Фареца, и расположились станом в Ливне. И отправились из Ливны, и расположились станом в Риссе. И отправились из Риссы, и расположились станом в Кегелафе. И отправились из Кегелафы, и расположились станом на горе Шафер. И отправились от горы Шафер, и расположились станом в Хараде. И отправились из Харады, и расположились станом в Макелофе. И отправились из Макелофа, и расположились станом в Тахафе. И отправились из Тахафа, и расположились станом в Тарахе. И отправились из Тараха, и расположились станом в Мифке. И отправились из Мифки, и расположились станом в Хашмоне. И отправились из Хашмоны, и расположились станом в Мосерофе. И отправились из Мосерофа, и расположились станом в Бене-Яакане. И отправились из Бене-Яакана, и расположились станом в Хор-Агидгаде. И отправились из Хор-Агидгада, и расположились станом в Иотвафе. И отправились от Иотвафы, и расположились станом в Авроне. И отправились из Аврона, и расположились станом в Ецион-Гавере. И отправились из Ецион-Гавера, и расположились станом в пустыне Син. (Отправившись из пустыни Син, расположились станом в пустыне Фаран,) она же Кадес. И отправились из Кадеса, и расположились станом на горе Ор, у пределов земли Едомской.

Числ 33:5–37

Прочитав этот текст, вы можете справедливо сказать: а что он дает нам сегодня? «Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого»[91]. Так вот, где острота этого текста? Каким образом касается он нас и входит в глубины нашего «я»? На этот вопрос я сейчас попытаюсь ответить.

Конечно, даже если мы возьмем карту, то с трудом обнаружим на ней хотя бы некоторые из тех мест, которые упомянуты в этом тексте. Но даже если мы найдем каждое из этих мест, вряд ли нам бы это что-то дало. Скорее, у этого текста более общее назначение. Всмотреться, вслушаться – не в эти даже конкретные географические названия, не в этот конкретно маршрут, который, в общем, если приложить к этому соответствующие усилия, можно, наверное, вычертить на карте, и это многократно делалось библеистами… Нет, задача заключается в чем-то более общем.

Вдумаемся: а вообще что это такое – маршрут, по которому проходит человечество? Бесчисленные географические названия, названия городов и рек, гор и плоскогорий, горных хребтов, озер, морей, – названия самого разного происхождения.

И с каждым из них связана своя история, история тех людей, которые здесь сражались друг с другом; одни погибли, другие уцелели и умерли потом… С каждым географическим названием связано множество историй. И в каждое название надо всмотреться и вслушаться, потому что через каждое, без исключения, место на земле проходит дорога, по которой идет история. Или проще, более лаконично: через каждое географическое место, через каждое название на