Выходит, правильно Пушкин предположил, что поэта так и будут до сих пор представлять, как Ван Гога:
– В виде пьяного придурка в кабаке. – А может, и до самой дороги уже докатился, и поет свои песни, держа на всякий случай дубину наперевес:
– А вдруг и последнее, стихи:
– Отымут.
Действительно, этот мужик из Петербурга удивительно хорошо сказал про Пушкина:
– Зачем жил в нищете, – а то мы думали, что он все-таки был дворянин, а не:
– Певец при дороге.
Дороге, однако, Жизни.
Жил в нищете, делал долги, тогда как его друзья делали карьеру, хорошо жили. Как по Библии. Были ли у Иисуса Христа долги? Да, конечно, ибо наши долги он и посчитал Своими.
– И прости нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим. – В этом и есть народность.
Далее, Марио Корти, пока так и не понял, что он говорил, прослушаю еще раз, но ясно одно:
– Как всегда ошибся, пропедалировав, что у него в Италии народности нэма. Так тока:
– Обычные Хомо Сапиенсы. – Но!
– Но здесь, русский народ точно определил:
– Народен Адриано Челентано и без промедления выпрыгивали из-за стола все без исключения, и даже прокуроры с их дочками:
– Ая-яй-ая-яя-ая-яй! – и пляшет весь народ. Как же не народность.
Также и Тото Кутунью, так даму под ручку, а потом с ней же в душ, заниматься самым народным делом – сесумом. И главное не просто так, а:
– Душевно, с чувством, с толком, с раззстановкой.
Более того, я слышал некоторые люди выходят из тюрем с одной только книгой:
– Альберто Моравия. – Особенно удивляет там фраза:
– Передай, пожалуйста, соль. – А потом суп с котом:
– Вышла замуж и не дала! – Мы не знали, что так бывает, ибо зачем и жениться, если не для Этого Дела.
Но уже по ходу текста было ясно:
– Ужас! В жизни именно только так и бывает:
– Ничего хорошего от этого хлеба и соли не будет:
– Все равно не даст. – А почему?
– Вот это так и осталось неизвестным. – Но чувствуется:
– Народ – и есть такая свинья, как та леди, которую герой грохнул от полного недопонимания.
Сейчас вроде Всё Наоборот:
– Иво трахают во все дыры, а ему хоть бы хны – как будто ничего не было:
– Все равно пусть делают, что хотят, мы только За, но за что За – так и остается непонятным.
За То, чтобы никому ничего не давать? Пусть траву жрут, сволочи. А кто эти сволочи:
– Даже не задумываются.
РС – Культ Личности – Леонид Велехов
Сокращено.
– Получается, как с советскими фильмами:
– Смотреть можно, но уж очень тяжело. – Почему?
Потому что в Каждом фильме есть эта пресловутая Ложка Дегтя, как обязательное лекарство От Правды.
Возможно, думают:
– Боритесь, и тогда закалитесь. – Но!
Но ничего не получается, люди просто гибнут в этой борьбе. Ибо, как сказал Пушкин:
– Хотя они и русские, но душа все равно тока:
– Геттингенская. – Вранья вынести не может.
15.02.16
Некоторые ребята иногда говорят, что это не секрет, что Пушкин:
– Чем дальше – тем больше был консервативен. – Но.
Но, что имеется в виду? А имеются как раз прогрессивные устремления Виссариона Белинского, которых заключил, что Повести Белкина лучше бы не писать, чтобы так не позориться.
Что означает:
– Прогресс уже тогда, когда жил Пушкин рассматривался, как свержение царя, что и значит:
– Прогресс – это Революция 17-го года, – о чем многие твердили весь почти 20-й век, а некоторые продолжают и сейчас производить Эту Продукцию, найдя для сего производства неиссякаемую чашу Грааля, описанную в Библии, как:
– Нарочно против людей, – чтобы они ни делали.
Но таким образом они Задним Умом показали нам, что, значит:
– Так было и всегда, если иметь в виду всегда – это начало мира с 17-го года. – Не как описал Пастернак в Докторе Живаго, что, мол, чего ни попросишь:
– Бери! – а как до дела:
– Нет ни хрена.
Реально же, по этой новой Чаше Грааля 17-го года:
– Если что и было, то к вашему приходу будет обязательно уничтожено. Ликвидировано. Нарочно.
– Пусть нам будет хуже, но мы будем, как всегда:
– Готовы – Бить Против!
А в Америке они сейчас удивляются-поражаются:
– На хрена?!
И не понимают, что сначала было слово. Слово, означающее, что:
– Дак, друзья хорошие, у нас Душа Такая:
– Прохгрессивная-я!
Так вот именно к этому Прогрессу Пушкин и оказался:
– Равнодушен. – А Белинский только удивлялся:
– Почему ему не нравится борьба за лучшее существование. – Так, можно, в душевном порыве пойти на баррикады, но только чтобы поддержать практикой своё знание французского языка, где любили рубить головы монархам, а далее и всем остальным, но!
– Умели и остановиться, понять:
– Это неправильно, так как тогда в конце концов отрубят головы всем. – Как оно и было в их знаменитую революцию:
– Мертвые убивали живых.
Так получается потому, что тут хоть кол на голове теши некоторым культурологам, а они все равно прогресс понимают, как коммунизм. А капитализм, как приспособленчество вещей под человека, что, видимо, им неприятно, как идолопоклонство:
– Весчи любят людей, а это, честное слово, стыдно! – Должно им быть, имеется в виду, а они так и лезут, так и лезут, чтобы Иму, Хомо Сапиенсу было приятно.
А ты с отверткой и молотком каждое утро полежи под машиной, да не поленись стартер разобрать и собрать лишний раз, подкачай колеса, да отрегулируй опять зажигание – тогда и поедешь действительно с радостью:
– Продам эту тварь, и буду ездить, как все на троллейбусе.
Вот в этом Прогрессе сомневался Пушкин, думал:
– Лучше уж на смертельную дуэль, но на лошади.
Счастье Народное слишком глубоко зарыто, чтобы прогресс мог до него добраться. Тем более, как было рассказано:
– Прогресс-то вообще движется в обратном направлении:
– Не от Человека к Человеку Счастливому, а как и предсказал Чарльз Дарвин:
– Туды твою, к родной Обезьяне.
Не перестает удивлять, правда:
– Почему она, эта обезьяна, такая злая-злая?
Лежала бы, как Илья Муромец на печке, а она бродить начала по городам и весям, как Верлиока.
Точнее, не начала, а похоже:
– Никогда и не кончала. – Ибо:
– Прогресса хачу!
Мифы и Репутации – Иван Толстой
Метелкин – коллекционер говорит:
– Сейчас Молодежь путает Пушкина с Пастернаком. – Но!
Но раньше о Пастернаке вообще не слышали, а о Пушкине:
– Только слышали, но не могли не только ничего прочитать, но и даже назвать:
– Ни одного произведения! – И это Те, кто говорил:
– Я люблю Пушкина, это великий поэт. – Вот и вся инфомэйшен, которую они запомнили из школы, радио, и разговоров между собой. – Пушкин, да, был, и ясно, что это что-то хорошее, но, увы:
– Не из нашего района, – ему наш Розенлев не полозен. – Ибо.
Ибо мы сами, как то стадо баранов, которое только и ищет:
– Где бы выпить, кого бы снять и трахнуть. – Никаких других аспектов жизнедеятельности даже на горизонте:
– Не наблюдается.
Г-н Метелкин распевают песни про Катаева, а:
– А как он не нужен сейчас, а тем более, был не нужен никогда.
Ибо это только Пропагандум, и больше ни:
– Слово на букву х в его ослабленном смысле.
И так уже всё заКатали – куда же дальше.
Собирал бы лучшее контрамарки в Театр Варьете, авось когда-нибудь пригодились бы:
– Продать на Воланда, Кота и Коровьева. – Имеется в виду, продать по дешевке, бедным, на Галерку, а то все места и на Тот Свет займут богатые на неизвестно как добытых Тойотах, Мерседесах и других Ленд Роверах, что бедные пешком не успеют занять Там плодородные участки, как Тот Круз со своей Николь Кидман. Правда, они:
– Продрались.
И вот именно Том Круз и такие фильмы Голливуда в переводе новых переводчиков VHS, и представили в 90-х народу именно НАШ Контент, направленный прямо к народу поезд гуманитарной помощи, минуя прогрессивные мэсные распределительные пункты питания.
Наш Контент Юрия Метелкина плох тем, что в нем к хорошему ВСЕГДА добавляется на распределительном пункте Ложка Дегтя, и люди, приманенные Свадьбой в Малиновке или Трембитой – всё равно уходят:
– Разочарованно-отравленными, – с этого сеанса одновременной игры в одни ворота.
Метелкин говорит:
– Советский Контент был за три копейки, но очень качественный, так как делался высокими профессионалами. – Но!
– Но Эти Три Копейки стоили народу пустых магазинов, а если в них что-то и продавали, то были исключительно мешки для картошки, предназначенные, как для самой картошки, так и для её едоков, чтобы носили-не стеснялись – это модно, так как есть даже на картине Ван Гога:
– Картошку съели, потом надели, – эти самые: