– Тоже строить в России новые производственные отношения. – Та не доехал даже до Белорусского вокзала. Отправили так, без работы на 25 лет на лесоповал.
Людям хочется верить, но Булганины могут быть За только как крокодилы в Ниле, когда на переправе начинаются диспуты на тему:
– Будет лучше, или все-таки опять: нет? – Жить-то хочется, особенно лучче, а не хужей. – И люди, хотя и знают, но перестают, как они думают:
– Думать цинично, что, мол, в Ниле живут только крокодилы, а питаются они, между прочим:
– Только нами, – и плывут, хотя и в одиночных количествах. – То после войны из Франции, чтобы удивить всех своим натуралис французским, и не верят, что его здесь считают безграмотным, то вот после Дуди, что:
– Можно, оказывается, трубы-то делать! – Дак и естественно, ибо это разумно.
И не может Хомо поверить, что река Нил только для того и нужна, читобы их есть! Этих Сапиенсов.
Не хочется верить, что Хомы выброшены сюда не для того, чтобы жить лучше, но обязательно и:
– Веселей-й-й! – читобы было крокам-то. Хотя, повторяю, в единичном количестве, но:
– В которое, к сожалению, попадаем и мы.
Далее, Иван Толстой говорит, что Герой… прошу прощения, не герой, а простой, как все ученый Дудинцева, живущий:
– Не Хлебом Единым, – не относится к жанру интеллектуальной литературы, которую любим – любили мы.
Но это весьма сомнительно. Ибо любовь к интеллектуальной классике хорошо выразил переводчик Голышев:
– Он должен был уйти. – Имея в виду Чацкого, которым был по сути герой Дудинцева.
Почему Чацкий и Дудинцев – это не интеллект для работников литературы и культуры? – Ответ:
– Они не относятся к тем, как тот Борис Сергеич, кто способен поверить, что:
– Настоящая Литература здесь возможна, – и поэтому априори занимаются только Прописями. – Как те Фарисеи Древности, и их первосвященники, ибо:
– Иисуса Христа нет в их истории.
Нет о Нем сведений в древнем мире. Точнее, этих сведений нет в истории древнего мира, – но!
Но она пишется не только на бумаге, вот в чем вопрос. Поэтому, действительно, есть рукописи, которые не горят. Ибо записаны они в самом Человеке. А еще точнее:
– Сам человек – это и есть та рукопись Герберта Аврилакского, которую нашли в Сарагосе под известным названием:
– Кумранская.
И действительно, расшифровки Достоевского, Льва Толстого, Пушкина мы не увидели Позже. Всё, как было раньше в школе – так и осталось:
– Ничего нового.
Более того, и раньше это было, как тайное знание, в том смысле, что:
– Заранее было ясно, что так никогда ничего и не узнают. – Именно поэтому Иисус Христос и вынужден был прийти, что нет перспективы знания. Рассматриваемая интеллектуальность является только:
– Учебной интеллектуальностью.
И кажется, что достаточно рассказать, как это было, и:
– И все поймут! – Нет, рассказал Апостол Павел, нет, ибо это целая канитель, начиная с того, что вы увидели свет, а другие-то его не видели, и даже наоборот:
– Только слышали звуки. – А уж об одновременном: и видении, и слышании не может быть и речи, ибо так не бывает, что один и тот же хомо сапиенс был и:
– Актером на Сцене, и Зрителем в:
– Зале. – И пока он сам не пройдет этот путь:
– От Зрительного Зала до Сцены, – не поверит.
Или, как сказал царь Агриппа:
– Почти поверил.
Гаврилов и Толстой пытаются пробиться через этот Занавес между сценой и залом, но он не только железный, он:
– Как плоскость симметрии Ландау, проходящая по самому позитрону, – проходится прямо по нам.
Вот сейчас Джим Керри пожимает руку Бобби, хазбенду девушки – женщины, в которую Джимми влюбился по уши, что украл для нее миллион долларов, и или, как сказали сами ребята:
– Когда-нибудь и нам повезет, – в ответ на предложение целого автобуса прекрасных леди:
– Нам нужны два массажиста на два месяца, – и они бы рады, но смогли, к сожалению, ответить только:
– Когда-нибудь и нам повезет. – Как говорится:
– Почему не сейчас? – Ибо:
– Да не может же ж быть, чтобы нам на самом деле и:
– Уже повезло.
Похоже, этой плоскости симметрии не только перед нами, но и в нас самих:
– Тоже нет. – Так сказать, мы оказались здесь:
– Глупее Позитрона.
Вот хочу включить Евроспорт, и натурально боюсь:
– А вдруг там опять снукер показывают?! – ужас-с!
По сути, и всё остальное не лучше, но не так очевидно. Селби с Дином занимались просто надувательством над зрителями.
6.5.16 – Дмитрий Волчек – Культурный Дневник
Говорит Мириам Сехон, солистка группы Две Татьяны. Поет старые песни. Но возникает вопрос:
– Можно ли писать картины, не используя кисть – или что у них есть еще там – и краски?
Можно ли говорить или писать:
– Без Формы? – а здесь у Мириам делается именно так:
– Через слово – не считал, но за передачу не меньше ста раз леди повторила слово кухонных разработок:
– То Есть. – Ну и чтобы было по полной:
– Никто ею не забыт и ничто не забыто, – не были забыты слова:
– Да и Как Бы.
Вопрос:
– Можно ли считать такой лексикон девушки тем же самым приемом искусства, что применил когда-то Энди Уорхол в Америке?
А именно:
– Выставлять своё говно, как произведение искусства?
Можно, конечно, сказать: этот разговор Мириам с Дмитрием Волчеком был не искусством, а тем, что называется:
– Треп конферансье в перерывах этого искусства, рассказы:
– Об искусстве, антракт, так сказать.
Но, как доказали Альфред Хичкок и Брайан Де Пальма:
– Антракт входит в состав Кино! – И не потому что Альфред Хичкок и Брайан Де Пальма так делали, а потому, что они делали так, так как хотели показать, что:
– Именно так, вместе с антрактом, устроен мир.
Вывод:
– Спектакль, поставленный перед нами на Радио Свобода Мириан Сехон – это не только ее хорошие песни о прошлой родине, но сегодняшний ее же! бардак в антракте, в рассказе об этих песнях и о себе.
Как и резюмировал Булгаков:
– Бардак не только в отсутствии теплых туалетов для народа, но в отсутствии головы в этом туалете. – Поэтому и не делают здесь теплых туалетов для народа – в том смысле, что не потому, что:
– А у нас, у самих, на золотые унитазы, золотые ключи и золотые бассейны не хватает, – а потому просто, что рассказ:
– О, – не входит в состав местной пиес-сы. – Так сказать:
– Только бы песни петь, – ибо:
– Плясать мы уже не надеемся, – как стрекоза и муравей:
– Места нет, – все занято словом:
– ТОЕСТЬ. – Как говорил один парень при царизме:
– Что значит, вам есть нечего? – Ешьте, вон, траву.
И вот эти Да, То Есть, Как бы, – и есть всё та же трава:
– У дома твоего, которую мы так и вынуждены опять есть. – Как-то:
Конец ознакомительного фрагмента.