Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

в учениках внутрен-не, чрез спасительный опыт царствования Господа в их сердцах (Лк. 17:21; Деян. 2:3) — царствования, дающего такой мир, божественное величие и славу, в сравнении с коими все царства мира сего лишь безжизненное и жал-кое сновидение.

Посему ещё раз призываю тебя, брат мой: мужайся (Ин. 16:33) и не отпадай (Лк. 8:13). Всецело предай себя Господу, не щадя своего падшего естества и самости и уповая на то, что Он Сам лучше всего знает, как, когда и где выкорчевать их из тебя. Ты страждешь не один (1 Пет. 5:9), и я с тобою всем сердцем.

P. S. Только хотел запечатать письмо, как пришло от тебя новое, позавчерашнее; приложу краткий ответ и на него. Пиши мне без раздумий и смущений, как только воз-никнет потребность. Все твои письма мне весьма любезны, хотя я и не всегда могу на них ответить пером; но Божией благодатью чрез них мы объемлем друг друга в духе, что уже

355

Раздел VII

великое благо, даже если мы и не получаем никакой иной пользы.

Не малодушествуй — или, по крайней мере, терпи своё малодушие так мирно, как ты можешь. Уверяю тебя, что в твоём нынешнем состоянии нет никакой опасности; только ты не видишь руку, которая тебя ведёт и защища-ет. Золоту надлежит быть очищенным; очищающий огонь причиняет страдания и скорбь; человек не видит золота, но только нечистоту; дух, или высшая часть нашего суще-ства, совсем скрывается за изгарью. Такова наша участь. Нам надлежит всё это пройти, уразуметь и прочувство-вать, и испить сию горчайшую для самолюбия чашу. Мы пытаемся избавиться от этого, но тем более погружаемся в шлаки и нечистоту; и если бы не живущая в нас неиз-гладимая жажда Бога и Его чистой жизни, то сей процесс был бы для нас совершенно непереносимым. Но Плавиль-щик (Иер. 6:271) был, есть и остаётся нашим Другом. Он видит и знает, как долго это должно длиться и как далеко простираться. И таким образом христианин учится пре-поручать себя исключительно благодати и познаёт необ-ходимость совсем новой жизни во Христе; учится прини-мать сию жизнь и покоряться ей. Здесь он окончательно прощается с падшим рассудком и лишь безоговорочно ис-поведует пред Богом и людьми: достойное по делам моим приемлю (Лк. 23:41), даже если он и не видит в себе ка-кой-либо вины.

Далее: ты спрашиваешь: не лучше ли объясниться с братом N., который (как ты пишешь) причиняет тебе скор-1 Здесь расхождение в русском и немецком тексте Библии. Немецкий текст: Плавильщиком поставил Я тебя среди народа Моего, столпом, чтобы ты знал и следил путь их. Синодальный перевод: Башнею поставил Я тебя среди народа Моего... Септуагинта и ц.-сл.: Испытателем поставил Я тебя...

356

О кресте и страданиях

би. Ответ: да, лучше — когда N. столь длительное время досаждает тебе и ты уже не можешь сего понести; а при-том ты имеешь основание быть уверенным, что N., узнав о твоём недовольстве, охотно пойдёт тебе навстречу и изме-нит то, что он совершал по неведению. В таком случае, по моему мнению, будет хорошо, если ты, со всяческим сми-рением, проговоришь сие; не только для того, чтобы тебе получить облегчение, но, главным образом, чтобы был исторгнут горький корень большего зла — неприязни друг к другу; и чтобы твой брат не скорбел, видя тебя стражду-щим и не зная, как тебе помочь, потому что ты закрылся от него.

Впрочем, говорить обо всём, что мучает нас или доса-ждает нам в других в наших о них помыслах и представ-лениях, или когда ближний делает что-то не так (будь то в наших подозрениях или же и на деле) — конца и края не будет; и часто объяснение из-за какой-нибудь сущей мелочи приводит к действительной и большой скорби. Ибо побуждение недовольства располагается в нас, а не вне нас; и когда оно охватывает душу, нас раздражает во-обще всё, так что когда мы устраняем одну досаду, то на её место тут же приходят две других. Поэтому большинство таких искушений лучше всего претерпевать; тогда они, как правило, исчезают без разговоров и мы видим про-исшедшее в другом свете. Я не сомневаюсь, что брат N. вовсе не с умыслом доставляет тебе неприятности, хотя тебе видится именно так; просто когда Бог хочет, с целью испытания и научения, наложить на нас некую скорбь, тогда часто наши ближние, совершенно не желая того, го-ворят и поступают так, что мы от этого весьма страдаем. Иногда же всякие мелочи и ничтожности представляет и раздувает в нашем омрачённом воображении искуситель.

357

Раздел VII

Говоря же обще: прошу тебя, когда на тебя найдёт такое омрачение, не ищи слишком много развеять оное; раздо-садуешься ещё больше. Осознай свою немощь, падшесть и своё ничто — и погружайся по возможности в чистую благодать Божию, долготерпеливо ожидая помощи от Господа (Пс. 120:2); этого будет больше чем достаточно. Придёт час Господень, и придёт избавление. Иисус с то-бою, брат мой!

Мюльхайм, 18 декабря 1749 г.

(2, III, 127)

Письмо 75-е

увещевание претерпевать крест даЖе до смерти.

Возлюбленный о Господе брат!

Когда мы именуем и исповедуем Иисуса Христа Распя-тым (1 Кор. 1:23), то мы уже слышим, что уготовано и нам. Если мы с Ним страдаем, то с Ним и прославляемся (Рим. 8:17). Нам нужно не просто умереть (Кол. 3:3), но умереть на кресте, когда кровь не разом, но как бы по каплям по-кидает нас — я разумею кровь самолюбия, своеволия и всякой самостной жизни. Будем любить наших распинате-лей и молиться за них (Мф. 5:44; Лк. 23:34), кротко попу-ская им обращаться с нами так, как будто у нас нет больше свободы действия. Нам надлежит не сойти с креста (Мк. 15:30), но во всецелом вверении себя Богу преклонить го-лову и сказать со Христом: Отче! в руки Твои предаю дух мой (Лк. 23:46).

Любовью, страданием и преданием Себя Отцу Христос победил; так же должно быть и у нас. Когда страдает один

358

О кресте и страданиях

член, страдают с ним все члены (1 Кор. 12:26), и Глава с ним и со всеми. По мере нашего предания себя Богу и Христос состраждет с нами. Посему будем дерзновенны! Перено-сите страдания, те и таким образом, как этого хочет от вас Господь; но не изводите себя страхом, неверием и бесполез-ными попытками помочь себе. Иисус позаботится о вас и обратит всё ко благу (1 Пет. 5:7). Буду поминать вас в своих слабых молитвах; поминайте