Читать интересную книгу Стихи и эссе - Ингер Кристенсен

Земле, мы прекратили поклоняться воде, воздуху и свету и начали поклоняться друг другу и нашему единению в страстной торговле товарами и ценностями. Мы поедем на природу*.

8

Чего не видно, того нет.

9

В современном массовом производстве конструкций из бетона орнамент или исчез, или превратился в лабиринты в лабиринтах гладких поверхностей, прямых углов и бесконечных просторов бездорожья.

10

Назад к естеству?

Город естественен.

Неестественна лишь иерархия ценностей.

11

Единственный закон, который по-настоящему уважают, – это закон предложения и спроса. К нему относятся с таким благоговением и трепетом, как будто это закон природы.

12

Сколько людей, 40, 30 или, может быть, всего 20 человек, могут сказать, что доверяют больше своему восприятию и своим наблюдениям, нежели общепризнанному?

13

Привычка – наша вторая натура.

14

И законы природы являются законами лишь потому, что существуют люди, признающие их таковыми.

15

Мечта о порядке, в котором яблоки падают вверх.

16

Никто не обязан лично участвовать в любой иной утопии, кроме той, к которой он сам привержен.

17

Шизофреник изобретает язык, который понимает лишь он сам. Шизофрения общества становится острой, когда отдельные его члены перестают говорить на одном языке. Они больше не разделяют одно и то же общественное бытие.

18

Живёшь с волками – так и выть изволь по-волчьи.

19

Мы как дети: когда мы уже не смеем надеяться на откровенный ответ, мы перестаём спрашивать.

20

Товары длительного пользования – это полезное понятие.

Вечные ценности – это смешное понятие.

Комплексная сделка – это полезное понятие.

Жизненная философия – это смешное понятие.

Продукт разработок – это полезное понятие.

Сотворение мира – это смешное понятие.

21

Никто не обязан лично участвовать в любом ином миропорядке, кроме того, к которому он сам привержен.

22

Трудно привыкнуть к своей душе.

Трудно отвыкнуть от своей души.

Кто так делает, никогда не станет весел (покинут, один).

Кто так делает, будет всегда солидарен.

Что непрактично, – только то и практично в конечном счёте.

(Экелёф)

23

Можно так долго приучать себя к плохому, что в конце концов начнёт казаться, что плохое – это хорошее.

24

Мы экспериментируем с отношениями между мужчиной и женщиной. Дискутируем. Обсуждаем. Необходимо? Всё равно?

А как насчёт брака между Баллерупом* и Куангнамом*? Они уже расстались, развелись, или же речь идёт лишь об очень долгой, возможно, несколько старомодной помолвке? Или они давно женаты, и на ком же тогда лежит обязанность и бремя заботы о семье?

Или что там с семейством в «Желании Хеллерупа*» – оно разве не обосновалось в Гонконге?

25

Когда мы наконец скажем последнее слово хотя бы об одном из вариантов развития нашей Солнечной системы…

III. Власть – религиозное эхо смерти

1

Мы неразумны, злобны и деспотичны и потому создали власть правительства, власть Бога, коррупцию и общественное благо.

2

За свои высказывания в парламенте никто из его членов не может быть привлечён к ответственности вне парламента без согласия последнего.

(Конституция, § 57)

3

На каждую косу найдётся свой камень.

4

Война за мир между участниками рынка рабочей силы. Время больших религиозных войн.

5

То, как принцип гегемонии большинства постепенно утверждался, невозможно проследить в деталях, однако несомненно, что к нему впервые обратились как к единственному средству обеспечить принятие решений без борьбы, при этом полагали, что партия большинства наверняка, как правило, будет и сильнейшей.

(Энциклопедический словарь Сальмонсена*)

6

Символы основной массы людей – это огонь, море, дождь, реки, леса, хлеба, ветер, песок и кубышка.

7

Унылые вопросы:

Можно ли объединить огонь и воду?

Можно ли реки повернуть вспять?

Может ли ветер дуть достаточно долго, не меняя направления?

Могут ли хлеба сами заглушить плевелы?

Может ли лес видеть за собой деревья?

Может ли дождь падать именно тогда, когда он нужен?

Может ли песок стать плодоносным?

А как там насчёт кубышки?

У пустого бюджета и кони дискутируют.

8

Худая трава быстро растёт.

9

Природа не идиллия. Идиллией её считаем только мы, чтобы получить право стремиться назад к природе, чтобы там стать свободными для того, чтобы стремиться в будущее. А если нам уже некуда стремиться, как стремятся куда-то дети, то мы не сможем и выработать общей политики, а сможем лишь решать отдельные проблемы, и то навыворот.

10

Природа – всё дикое – дикая мысль находятся по ту сторону добра и зла. Человек победил дикое вместо того, чтобы победить злое.

Именно поэтому мы потеряли свою самостоятельность.

11

Мы ещё долго будем разжёвывать законы саморегулирующихся механизмов, которые необходимы тогда, когда люди сообща делают то или это. Мы ещё будем задумываться о нашей ответственности за коллективные действия, хотя бы в эти действия мы и не были вовлечены, ни явно, ни неявно.

12

Слово «власть» употребляется, помимо прочего, для обозначения отношений, при которых человек, в силу того, что он обладает большой физической силой, располагает военной мощью или иными средствами, или же в силу своего умственного превосходства, или же поскольку он наделён соответствующим правом или полномочиями, – может добиваться осуществления своей воли, отдавать приказы другим людям, управлять ими или иметь на них решающее влияние.

(Большой датский лексикон)

13

Мелких воров вешают, а перед большими шапки ломают.

14

Противоположность мощи – немощь. Противоположность силы – бессилие, слабость (болезнь, смерть). Если не особенно задумываться над словами, то всяк инстинктивно предпочтёт мощь, силу, то есть власть.

15

Власть – это сила, энергия, жизнь, поэтому она сопряжена с авторитетом и престижем.

Облечённый властью имеет силу (физическую) или способности (талант), которые его легитимируют, наделяют влиянием, значимостью, возможно, даже магией.

Соответственно, власть действует как магнит на все имеющиеся в распоряжении средства: ресурсы, деньги, материалы, запасы, оружие, на группы населения с соответствующей адаптацией (социальной и экономической) – (Чернь вечно кучкуется там, где можно примазаться к свите облечённого властью. Брандес*).

16

За свои высказывания наедине с самим собой никто не может быть привлечён к ответственности.

17

События говорят сами за себя. Говорим мы, когда предпочли бы о них не высказываться.

Потому что мы бы сами предпочли не делать из них выводов.

18

Кто много говорит, тот много лжёт.

19

Достойно порицания не то, что мы ощущаем магнетическую силу, исходящую от облечённых властью, а то, что возводим это в культ. Это ратифицирует отгороженность человека от самого себя.

20

Из порядка очень легко скатиться в беспорядок.

Если каждый любой ценой хочет жить упорядоченно, общество заканчивает апологией хаоса.

21

За свои высказывания во сне никто