Читать интересную книгу "Библейские чтения: Пятикнижие - Священник Георгий (Чистяков)"

спрашивает у нас ответа, потому что мы в ответе за всё, что связано с нашей жизнью и с миром вокруг нас.

Если будем говорить о себе самих, о людях ХХ века, – речь идет, конечно, не о том, что нам не следует употреблять в пищу кротов, мышей, ящериц, хамелеонов или других животных, потому что мы и так их не употребляем в пищу. Мы едим, прежде всего, то, что продается в наших магазинах, и то, что не слишком дорого стоит. Значит, вопрос о том, чтобы есть или не есть хамелеона, перед нами сегодня не стоит. С этой точки зрения Книга Левит оказывается неактуальной. Она уже не содержит определенных рецептов для наших конкретных действий. Но она оказывается более чем актуальной с другой точки зрения, с точки зрения того, что в ней показана священность всего, чтó нас окружает, присутствие Бога во всём: везде и всегда и в каждой ситуации. Если взять те слова, которые встречаются в Книге Левит, выписать их и расставить в алфавитном порядке, а затем превратить в словарь, прокомментировав каждое из них, то получится настоящая энциклопедия, в которой будет описан весь окружающий человека мир.

Бог, повторяю, присутствует везде и во всём. В жизни нет сфер, которых бы Он не касался. Пьянство, вино и крепкие напитки, которых нельзя пить, – казалось бы, это тема не религиозная, это тема элементарной нравственности. Нет, здесь, в Библии, она поднимается до высоты религиозной проблемы, оказывается, что у каждой самой простой проблемы и ситуации есть свое религиозное измерение. Наша задача заключается в том, чтобы никогда не забывать о Боге и всегда чувствовать свою ответственность за тот мир, который нас окружает. А человек, который пьет крепкие напитки, перестает отличать одно от другого, священное от несвященного, нечистое от чистого, он теряет ориентацию в мире. Это недопустимо, ибо, теряя ориентацию в мире, мы теряем связь с Богом, мы теряем ту ответственность за мир, в которой эта наша связь с Богом осуществляется.

4. Книга Левит. Гл. 11. Ст. 1–14

И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им: скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле: всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте. Только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; и тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены; нечист он для вас;

и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки; нечиста она для вас. Мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас. Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя в воде, в морях ли или реках, тех ешьте; а все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас. Они должны быть

скверны для вас; мяса их не ешьте, и трупов их гнушайтесь.

Все животные, у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас. Из птиц же гнушайтесь сих, (не должно их есть; скверны они): орла, грифа и морского орла, коршуна, и сокола с породою его.

Лев 11:1–14

Текст этот, в котором так подробно говорится о пищевых запретах, кажется нам довольно странным. Я сознательно не стал приводить его до конца, потому что в дальнейшем там называются всё новые и новые виды птиц и других животных, которых нельзя употреблять в пищу. В общем, конечно, для нас этот текст сегодня, на первый взгляд, во всех отношениях неактуален, потому что ни орла, ни грифа, ни морского орла, ни коршуна, ни сокола, ни всякого ворона с породой его, ни страуса, ни совы, ни чайки, ни ястреба, ни филина, ни рыболова и ни ибиса мы есть не будем по той простой причине, что они не добываются в качестве промышленного продукта питания. И, тем не менее, зачем-то этот странный текст всё-таки сохраняется в Библии и зачем-то он нами читается. Задача наша заключается в том, чтобы понять: а всё-таки что стоит за этими пищевыми запретами, какова была цель библейских авторов, когда они включали по воле Божьей этот текст в Библию, в канон? Ведь это вообще очень важно – увидеть цель, ради которой текст присутствует в Библии.

Сакральные пищевые запреты связаны, прежде всего, с тем, что многие животные использовались в языческой обрядности. И задача Писания заключалась в том, чтобы сделать принципиально невозможным какое-либо сближение языческой обрядности с богопочитанием, с тем Законом, по которому живет народ Божий. Так, скажем, совершенно ясно, что основная масса животных, мясо которых употребляется в пищу, – это как раз те, чьи копыта раздвоены и кто жует жвачку. Прежде всего, это коровы. Ну, а говядина всегда употреблялась в пищу в Средиземноморье практически всеми народами. Верблюд неожиданно выпадает из этой категории, обозначается специально, что он не должен употребляться в пищу. Почему? По той причине, что употребление того или иного животного в пищу всегда связано с жертвоприношением. А верблюд – это было как раз то животное, которое приносили в жертву кочевники-арабы. И вот для того, чтобы развести религиозные культы кочевников-арабов и народа Божьего, Библия вводит запрет на употребление мяса верблюда в пищу. Потому что, повторяю, – практически любая пища – это в то же время и жертва Богу.

В Грузии в православных храмах до сих пор существует обычай: когда барашка приводят к дверям церкви, выходит священник, кропит его святой водой, и после этого его в специальном месте закалывают, часть мяса отдают в церковь, раздают нищим, а часть съедают сами. В узком смысле слова этот обряд уже не является, конечно, жертвоприношением, но он определенным образом связан с теми ветхозаветными жертвоприношениями, которые описаны в Книге Левит. Эти жертвоприношения не должны быть похожими на языческие ритуалы, потому что, если они окажутся чем-то сродни ритуалам язычников, то чистота веры народа Божьего будет так или иначе осквернена. Вот отсюда идет основная масса пищевых запретов.

Почему нельзя есть мясо кролика или зайца? Опять-таки,