Читать интересную книгу Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 - Церковь христиан адвентистов седьмого дня

«Есть блуждающие звезды, называющие себя служителями, посланными от Бога, которые проповедуют субботу в разных местах, перемешивают истину с ошибочными суждениями и предлагают людям странную смесь из разных взглядов. Сатана подталкивает их к этому, чтобы вызывать отвращение к религии у разумных и интеллигентных неверующих людей. Некоторые из этих проповедников много говорят о дарах и часто совершают какие–то особенные действия: дают волю диким, необузданным чувствам и издают невнятные звуки, которые называют даром языков. Некоторые принимают это за чистую монету и очаровываются странными проявлениями, свидетелями которых становятся. Странный дух господствует над этими людьми, которые набрасываются на всякого, кто вздумает их обличать, пытаясь подавить очаги сопротивления. Божьего Духа здесь нет»

(Духовные дары, т. 4, б, с. 154, 155).

«Человек, чья вера испытывается при помощи чудес, обнаружит, что сатана может путем разнообразных обольщений творить чудеса, которые имеют вид подлинных»

(Маранафа, с. 156).

«Делом Христа было проповедовать Слово и облегчать страдания людей с помощью чудесных исцелений. Но мне было дано наставление о том, что мы не можем сегодня действовать подобным образом, ибо сатана также проявит свою силу в чудотворении. Значит, Божьи слуги не могли бы сегодня действовать посредством чудес, поскольку будут совершаться ложные исцеления и выдаваться за Божественные»

(Избранные вести, т. 2, с. 54).

«Люди, ожидающие чудес в подтверждение Божественного водительства, подвергаются большой опасности впасть в обман. В Слове сказано, что враг будет действовать через своих посредников, отступивших от веры, и они, по–видимому, станут творить чудеса, даже огонь будут низводить с неба перед людьми. Посредством ложных чудес сатана начнет прельщать, если возможно, и избранных»

(Избранные вести, т. 3, с. 408, 409).

«Но враг человеческой души всеми силами старается помешать такой работе; он попытается не допустить возникновения этого движения, подменяя его своей фальшивкой. В тех церквах, которые ему удастся обольстить, он создаст впечатление, будто уже излились особенные благословения Божьи; и будет казаться, что происходит великое религиозное пробуждение. Множество людей будет радоваться чудесному воздействию на них Бога, в то время как это будет совершать совсем другой дух»

(Великая борьба, с. 464).

XV. Литература

1. Aune, David E. Prophecy in Early Christianity and the Ancient Mediterranean World. Grand Rapids: Eerdmans, 1983.

2. Bates, Joseph. "Remarks." In A Word to the "Little Flock," n.p., 1847. P. 21. Facsimile reproduction. Washington, D.C.: Review and Herald, 1944.

3. Baus, Karl. From the Apostolic Community to Constantine. Vol. 1 of History of the Church, ed. Hubert Jedin and John Dolan. New York: Crossroad, 1980.

4. Bonwetsch, N. "Montanus, Montanism." The New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge. Ed. Samuel Macauley Jackson. New York: Funk and Wagnalls, 1910. Vol. 7, pp. 485–487.

5. Carson, D. A. Showing the Spirit: A Theological Exposition of 1 Corinthians 12–14. Grand Rapids: Baker, 1987.

6. Dunn, James D. G. Baptism in the Holy Spirit. Philadelphia: Westminster, 1977.

7. Ervin, Howard M. Spirit Baptism: A Biblical Inverstigation. Peabody, Mass.: Hendrickson, 1987.

8. Fox, Robin. Pagans and Christians. New York: Knopf, 1987.

9. Froom, Le Roy. The Prophetic Faith of Our Fathers. 4 vols. Washington, D. C: Review and Herald, 1950–1954.

10. Grudem, Wayne. The Gift of Prophecy in the New Testament and Today. West–chester, I11.: Crossway, 1988.

11. Hasel, Gerhard. Speaking in Tongues: Biblical Speaking in Tongues and Contemporary Glossolalia. Berrien Springs, Mich.: Adventist Theological Society, 1991.

12. Houston, Graham. Prophecy: A Gift for Today? Downers Grove, I11.: InterVar–sity, 1989.

13. Jemison, T. Housel. A Prophet Among You. Mountain View, Calif.: Pacific Press, 1955.

14. Melton, J. Gordon. The Encyclopedia of American Religions. 3rd ed. Detroit: Gale Research, 1989.

15. Newman, Albert Henry. A Manual of Church History. 2 vols. Philadelphia: American Baptist, 1904.

16. Paulsen, Jan. When the Spirit Descends. Washington, D.C.: Review and Herald, 1977.

17. Payne, J. Barton. Encyclopedia of Biblical Prophecy. New York: Harper and Row, 1973.

18. Quebedeaux, Richard. "Conservative and Charismatic Developments of the Later Twentieth Century." Encyclopedia of the American Religious Experience: Studies of Traditions and Movements. 3 vols. Ed. Charles H. Lippy and Peter W. Williams. New York: Charles Scribners Sons, 1988. Vol. 2, pp. 963–976.

19. Schatzmann, Siegfried S. A Pauline Theology of Charismata. Peabody, Mass.: Hendrickson, 1987.

20. Smith, Timothy. "The Spirits Gifts: Then and Now." Christianity Today, Mar. 19 1990, pp. 25, 26.

21. Veltman, Fred. Full Report of the Life of Christ Research Project. Washington, D.C.: General Conference of Seventh–day Adventists, 1988.

22. Wacker, Grant. "Pentecostalism." Encyclopedia of the American Religious Experience: Studies of Traditions and Movements. 3 vols. Ed. Charles H. Lippy and Peter W. Williams. New York: Charles Scribners Sons, 1988. Vol. 2, pp. 933–945.

23. White, Arthur L. Ellen G. White. 6 vols. Washington, D.C.: Review and Herald, 1981–1986.

24. White, Arthur L. Ellen G. White: Messenger to the Remnant. Washington, D.C.: Review and Herald, 1969.

25. Wright, David. "Montanism: A Movement of Spiritual Renewal?" Theological Renewal 22 (1982): 19–29.

Доверенное управление

Чарльз Э. Брэдфорд

Вступление

Библейская идея доверенного управления — это не просто узкое вероучительное положение, но динамичный принцип, в соответствии с которым действует Царство Божье. Люди предстают на суд Божий, и в связи с учением о христианском управлении поднимается вопрос: кто должен заботиться о Божьем творении и о дарах, которыми Господь одарил сотворенных людей? Это физические, духовные и интеллектуальные дары, исходящие от рук Творца: жизнь, здоровье, имущество и даже сама планета. «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17).

Доверенное управление, или домостроительство[5] — важный элемент веры. Время, таланты, сокровища и тела даны людям, чтобы испытать их верность Творцу. Эта идея усиливается эсхатологическим призывом в Откр. 14:7: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод». Этот призыв придает определенный импульс данному учению, делает его срочным и безотлагательным.

Библейское учение о доверенном управлении, или домостроительстве, возвышается над всем христианским вероучением, наполняя его смыслом. Оно охватывает и связывает воедино многие великие учения Церкви и становится организующим принципом, необходимым для понимания Священного Писания. Учение о творении, о человеческой природе, искуплении и восстановлении; учение о субботе и Церкви так или иначе связаны с идеей домостроительства. Оно также лежит в основании миссии и проповеди Евангелия в мире.

Домостроитель — это управляющий, а домостроительство — это управление благами и дарами от имени другого. Домостроительство — это попечительство, а попечитель — это человек, которому доверяется управление имуществом. Попечитель — это доверенное лицо, которое согласно осуществлять свою деятельность во благо другого лица. Он владеет юридическими правами на имущество и выполняет необходимые операции с этим имуществом в интересах другого человека. Управляющий или попечитель выполняет конкретные обязанности перед владельцем.

В библейском смысле доверенное управление, или домостроительство, означает благодарное и ответственное использование всех Божьих даров. Святой Дух наделяет христианских домоправителей правами, а они обязуются принимать сознательные, целенаправленные решения в отношении использования этих даров. Для преданных Богу христиан принцип управления становится чем–то большим, нежели умственное согласие с данной доктриной. Он становится принципом жизни, которым они делятся с другими. Принцип доверенного управления проникает во все аспекты жизни, и вся жизнь становится выражением этого великого принципа, начертанного на «скрижалях сердца» (2 Кор. 3:3).

I. Библейский взгляд на доверенное управление

A. Понятия и слова

1. «Поставленный над домом»

2. Ойкономос и ойкономиа

Б. Творение как основание для доверенного управления

1. Милостивое деяние Бога

2. Владычество Бога

3. Адам и Ева — представители Бога

B. Напоминания о Божьем владычестве

1. Дерево познания добра и зла

2. Суббота

3. Десятины и приношения

Г. Примеры доверенного управления

1. Ветхий Завет

2. Новый Завет

Д. Библейское управление: практические аспекты

1. Доверенное управление Божьей благодатью

2. Доверенное управление жизнью

3. Доверенное управление Землей

4. Доверенное управление талантами и способностями

П. Исторический обзор

Л. Иудаизм

Б. Ранняя Церковь

В. Средние века

Г. Реформация

Д. Североамериканский эксперимент

III. Опыт доверенного управления в Церкви адвентистов седьмого дня

Л. Материальные средства

1. Десятины

2. Пожертвования

3. Отдел управления ресурсами

Б. Земля

В. Божья благодать

Г. Жизнь и здоровье

Д. Время

Е. Дети: величайшее достояние

Ж. Таланты и способности

З. Отношение к светским властям

IV. Комментарии Елены Уайт

A. О понятии

Б. О творении

B. О сокровище