Читать интересную книгу Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 - Церковь христиан адвентистов седьмого дня

Среди верующих могут быть люди, еще не всем сердцем служащие истине и святости, но изъявившие желание участвовать в служении, — им нельзя запрещать» (Желание веков, с. 656).

С другой стороны, участвующим нужно исследовать свою жизнь и духовно готовиться к тому, чтобы приступить к столу Господнему. Вот почему «Церковное руководство» призывает заранее объявлять об этом служении, чтобы дать возможность членам церкви «приготовить и проверить свои сердца: все ли благополучно в их отношениях друг с другом» (2005 г., с. 109).

Также дети членов церкви «познают значение служения, наблюдая за взрослыми. Получив основные инструкции в классе крещаемых и решив принять Иисуса через крещение, люди подготовлены к самостоятельному участию в служении Вечери» (там же, с. ПО).

В «Энциклопедии АСД» указывается, что «на протяжении всей истории АСД смысл Вечери Господней практически не менялся». Всегда использовался пресный хлеб и неперебродивший виноградный сок (см. Церковное руководство АСД 2005 г., с. 108). Они обычно воспринимались как символы Тела и Крови Христовой, также напоминающие о страданиях и смерти Христа. Однако Вечеря Господня — это больше, чем просто поминальная трапеза, ибо Сам Христос присутствует на этом служении Духом Своим Святым. Участие членов тела в служении Вечери способствует христианскому росту и братскому общению. Служение Вечери знаменует избавление от греха, указывает на общее единение с Христом и предвосхищает Второе пришествие (В начале было Слово, с. 254–264).

IV. Комментарии Елены уайт

Обсуждая священнодействия, мы сосредоточили внимание на Священном Писании. В данный раздел статьи мы включили ряд ключевых высказываний Елены Уайт для более углубленного исследования данной темы.

А. Крещение

1. Значение священнодействий

«Таинства крещения и Вечери Господней являются двумя монументальными столпами, один из которых внутри и один вне Церкви. В этих таинствах Христос начертал имя истинного Бога»

(Евангелизм, с. 273).

«Крещение — это самый священный и важный обряд, и люди должны вполне понимать его значение. Он означает покаяние во грехах и начало новой жизни во Христе Иисусе. Здесь не должно быть неуместной поспешности в принятии таинства. Пусть родители и дети принимают во внимание необходимую цену. Соглашаясь на крещение своих детей, родители дают святой обет самим себе быть верными управителями детей, наставлять их в деле формирования характера. Они обещают с особым интересом оберегать этих овечек стада, чтобы они не бесчестили веру, которую исповедуют»

(Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 93).

2. Необходимость

«Христос сделал крещение входом в Свое духовное Царство. Он сделал его непременным условием, которое должны выполнить все, кто желает находиться во власти Отца, Сына и Святого Духа. Принимающие священнодействие крещения тем самым публично заявляют о том, что отреклись от мира и стали членами царской семьи, детьми небесного Отца»

(Удивительная благодать Божья, с. 143).

3. Шаг к обращению

«Ясно намеченными шагами к обращению являются покаяние, вера во Христа как Искупителя мира, вера в Его смерть, погребение и воскресение, проявленные в крещении, и в Его вознесение на небо, где Он ходатайствует за грешников»

(Статья в журнале «Молодежный руководитель, 1 февраля 1874 г.).

4. Требуется покаяние

Обращаясь к молодежи, Елена Уайт заявила:

«Покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши. Вам нельзя терять времени. Небо и бессмертие — самые ценные сокровища, их нельзя приобрести, не прилагая со своей стороны усилий. Какой бы непорочной ни была ваша жизнь, вам нужно, как грешникам, предпринять ко спасению необходимые шаги. От вас требуется покаяться, уверовать и креститься. Христос был абсолютно праведен, однако Он, будучи Спасителем мира, дал человеку пример, предприняв шаги, которые Он требует и от грешника, чтобы тот стал дитятей Божьим и наследовал вечность»

(Свидетельства для Церкви, т. 4 с. 40).

«Иоанн Креститель пришел проповедовать истину, и проповедь его убеждала грешников и приводила их к обращению. Они войдут в Царство Небесное прежде тех, кто, кичась своей праведностью, отверг это важное предупреждение. Мытари и блудницы были невежественными, фарисеи же были образованными людьми и знали путь истины. И тем не менее они отказались следовать по пути, который ведет к Царству Божьему. Истина, которая должна была быть запахом живительным к жизни, стала запахом смертоносным к смерти. Грешники, возненавидевшие самих себя, получили крещение из рук Иоанна»

(Наглядные уроки Христа, с. 277).

5. Христос как пример

«Покорно приняв священнодействие крещения, Христос показал грешнику один из важных шагов на пути к истинному обращению. У Христа не было грехов, которые нужно было бы омывать, но, согласившись стать заместителем человека, Он принял на Себя его грехи, которые были Ему вменены. „Ибо не знавшего греха Он сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными перед Богом" (ин. пер.). Хотя Бог принимает Христа как заместителя грешника, Он дает грешнику шанс выдержать проверку, которую не выдержал Адам, с помощью поддерживающей его Божественной силы Христа»

(статья в журнале «Молодежный руководитель», февраль 1874 г.).

6. Обет

«Все, исповедующие себя последователями Христа, совершая этот шаг [крещение], обязуются жить так, как Он жил. Однако путь, которым идут многие, претендующие на это высокое исповедание, далек от того, чтобы находиться в согласии с великим Эталоном. Они избирают путь по собственным несовершенным меркам и не подражают примеру Христова самоотречения или Его жертвенной жизни во благо других»

(Ревью энд Геральд, 16 августа 1881 г.).

«Все предусмотрено для того, чтобы кающийся человек, предпринимающий необходимые для обращения шаги, получил прощение. Когда он крестится во имя Отца, Сына и Святого Духа, эти три великие силы обязуются всячески помогать ему. Со своей стороны человек, входящий в воду, чтобы быть погребенным в подобие смерти Христа и воскреснуть в подобие Его воскресения, обязуется поклоняться истинному и живому Богу, выйти из мира и отделиться, а также соблюдать закон Иеговы»

(Проповеди и беседы, т. 1, с. 321).

7. Подготовка кандидатов

«Перед крещением нужно тщательно расспросить кандидатов об их жизни. Пусть эта беседа будет не холодной и сдержанной, но доброжелательной и нежной; укажите новообращенным на Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. Доведите до разума кандидатов на крещение требования Евангелия»

(Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 95, 96).

«Приготовление к крещению — это вопрос, которому необходимо уделять особое внимание. Новообращенных следует тщательно наставить в ясном „так говорит Господь*4. Необходимо читать и пункт за пунктом объяснять им Слово Господа»

(Евангелизм, с. 308).

8. Ответственность родителей

«После добросовестного труда, если вы удовлетворены тем, как ваши дети понимают смысл обращения и крещения и что они уже являются поистине обращенными, пусть они будут крещены. Но, я повторяю, прежде всего приготовьте себя к служению верных пастырей, чтобы направлять стопы неопытных детей на узкий путь послушания. Бог должен действовать через родителей, чтобы они могли подавать своим детям правильный пример в любви, обходительности, христианском смирении и в полной отдаче себя Христу. Если вы даете свое согласие на крещение ваших детей и затем позволяете им поступать по их выбору, не сознавая особого долга хранить их стопы на прямой стезе, значит, вы сами будете нести ответственность в том случае, если дети утратят веру, мужество и интерес к истине»

(Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 94, 95).

Б. Вечеря Господня и священнодействие ногоомовения

1. Соблюдать с благодарением

«Обряд омовения ног и Вечери Господней, в его простоте и духовности, должен соблюдаться с подлинной серьезностью и с благодарностью в сердце. Участвующие в нем не должны расходовать все силы ума и тела на внешние формы и церемонии. Все силы ума и органов тела должны быть свежими и участвовать в деле Евангелия, чтобы вести души от греха по пути восхождения к святости. Это священнодействие учит нас сберегать все силы ума и души, все способности и эмоции для того, чтобы нести иго Христа, устанавливать с Ним партнерские отношения и стремиться спасать души, гибнущие без Бога и без надежды в этом мире»