Читать интересную книгу Подлинная история России. Записки дилетанта. - Александр Гуц

тельный татарский отряд» (Иловайский. Становление Руси, 1996. с.721).

А может быть, ошибается Д.И.Иловайский, и оружие было татар-

ским, и отряд татарский, в том смысле, что татары в данном случае – это

просто название нового рода войск, столь блистательно проявившего

себя в грандиозной войне на территории России, известной как батыево

нашествие. Этот род войск вскоре появится под другим названием –

казаки (см. лекцию 8).

Кстати, гражданская война 1918-20 годов, где эффективным было

массовое использование кавалерии, наводнила затем уже советскую ар-

мию кавалерией, и почти все высшее военное руководство перед Отече-

ственной войной будет состоять из кавалеристов (Ворошилов, Буденый,

Тимошенко, Рокоссовский, Жуков, Кулик, Городовиков и др.).

Популярность татарского (или казацкого) вооружения сохранялась

очень долго. «В XVII в. в польской армии существовали кавалерийские

части, именовавшиеся «казацкими хоругвями» («хоругвь» – воинская

единица). Настоящих казаков там не было ни одного – в данном случае

название означало то, что эти полки вооружены по казацкому образцу»

(Бушков, 1997. с.130-131).

Летописцы пишут об отменных лучниках в монгольском войске, о

тучах стрел, выпускаемых ими. Следовательно войско должно иметь

большие запасы стрел. Стрелы имеют железные наконечники. Значит

для их изготовления нужны походные кузницы, запасы железа, иначе

монголы должны были везти запасы стрел с собой. И первое, и второе

обременительно. Как кочевники могли справиться с данной проблемой?

«В Лигницком сражении монголы изумили немцев какими-то огнен-

ными машинами; тоже говорят магометане, описывая поражение храб-

рого Джелаледдина» (Полевой, т.2. с.521). Пушки у дикарей?

ЗАДАЧИ

1. Кто первым из русских историков раньше Н.М.Карамзина указал на со-

временную Монголию как на место, откуда произошли татары-монголы? Сам

Н.М.Карамзин использовал иностранные источники; это книги на французском

языке (!) (см. Карамзин, т.3. с.284, прим.280).

2. Чингиз-хан воевал со знаменитым пресвитером Иоанном, который обитал,

если верить примечанию Н.М.Карамзина (Карамзин, т.3. с. 285), в ... Абхазии, на

Кавказе. Следовательно, и монголы оттуда! Почему это примечание

Н.М.Карамзина оставлено без внимания?

3. У славян, жителей каких мест Восточной Европы можно обнаружить

«монголоидные черты»? Ответ: например, у костромских кривичей. (Мавродин,

1978. с.94-96). Монгольские плоские носы «облюбовали» ярославцы и влади-

мирцы.

4. В какой летописи предводитель татарской рати Неврюй назван ... Алексе-

ем: «В лето 6805 бысть рать татарская, прииде Олекса Неврюй»? (см.: Бушков,

1997. с.235). Той ли это Неврюй, что руководил в 1297 г. съездом русских кня-

зей: « ... прииде посолъ изо Орды от царя Алекса Неврюй...»? (Никон. летопись,

см.: Насонов, с.79), (Мейендорф, с.88)

5. На гробнице князя Ярослава Мудрого = хана Батыя (по версии

А.Т.Фоменко это дубликаты – см. лекцию 10), находящейся в Киеве, вырезаны

кресты с буквами: IC.XC.NIKA (Полевой, т.1. с.515). Н.М.Карамзин пишет о

надписи: IC.XC. (Карамзин, т.2. с.207, прим.51). Куда исчезла часть надписи? Что

бы это значило?

6. На знаменитой «монете Ярослава Мудрого» изображен святой с надписью

«о Георгио» по-гречески; на другой стороне – «Ярославе серебро». По вер-

сии А.Т.Фоменко: Ярослав=Батый=Иван Калита, а св.Георгий=князь

Георгий Данилович =Чингиз-хан. Другое имя Ярослава – Георгий. Сплошные

совпадения?

7. Где похоронен великий князь Георгий (Юрий) Данилович = Чингиз-хан?

8. Н.А.Полевой, когда пишет о монголах, часто ссылается на книгу History

des Mongols (Париж, 1824), соч. Оссона. Но делает примечание об Оссоне:

«...Имя автора не означено на книге, но его называет Клапрот в своих Memoires

relatifs f I’Asie, том II, с.337» (Полевой, т.2. с.516)

9. Кто написал первые книги о монголах в Европе? Что это за люди?

 Лекция 7

Золотая Орда

Запад о монголах. Золотая Орда. Куликовская битва

Запад о монголах

 

Что писали в Западной Европе о монголах?

Из анналов цистерцианского Мельрозского монастыря (Южная

Шотландия, 1238): «Тут впервые прошел слух по земле нашей, что не-

честивое полчище татарское многие земли разорило, истинно ли это,

будущее покажет...» (см.: Матузова, 1978. с.182).

Из хроники бенедиктинского монастыря Святого Эдмунда; известие

о нашествии татар (1239): «Племя нечестивое, татарами называемое,

которое, недавно нахлынув с островов, наводнило [собою] поверхность

земли, опустошило Венгрию с прилежащими к ней областями» (см.:

Матузова, 1978. с.182).

Геравзий Кентерберийский в «Деяниях королей» пишет (1240):

«Бесчисленное множество варваров, нахлынув с востока, все королевст-

ва, вплоть до Венгрии и Руси, невзирая ни на образ жизни, ни на веро-

исповедание, без различия уничтожило. Они татарами зовутся» (см.:

Матузова, 1978. с.183). Это свидетельство нельзя признать как доку-

мент, уточняющий место, откуда пришли монголы. Русь – это Киев и

прилегающие земли; поэтому с востока на Русь могли прийти и рязан-

цы.

Из анналов бенедиктинского Тьюксберийского монастыря (1240-41):

«Явился некий народ, называемый татарами, сыны Измаиловы, вышед-

шие из пещер [числом] до 30 миллионов и более. Но герцог баварский

многих убил и сбросил в реку ...Генрих, сын императора Фридриха, был

убит татарами, и великое избиение людей содеяно в канун дня святых

Косьмы и Дамиана» (см.: Матузова, 1978. с.183).

Матвей Парижский (=Mathieu Paris, 1197-1259) в «Великой хро-

нике»: «...племя человеческое... и бесчеловечное...люди бесчеловечные

и диким животным подобные..., словно чума, обрушились на человече-

ство..., словно саранча, кишели они, покрывая поверхность земли... со

стремительностью молнии...А головы у них слишком большие и совсем

не соразмерные туловищам. Питаются сырым мясом, также и человече-

ским. Они отличные лучники. Через реки они переправляются в любом

месте на переносных, сделанных их кожи лодках. Они сильны телом,

коренасты, безбожны, безжалостны. Язык их неведом ни одному из из-

вестных нам [народов]. Они владеют множеством стад, вьючного скота

и коней. А кони у них чрезвычайно быстры [и] могут трехдневный путь

совершить за один [день]. Дабы не обращаться в бегство, они хорошо

защищены доспехами спереди, [а] не сзади» (см.: Матузова, 1978. с.184).

Более интересное сообщение (там же, 1238): «жители Готии и Фри-

зии убоявшись их нашествия, не пришли в Англию, в Гернему, как у

них заведено, во время лова сельди, которой они обычно нагружали

свои суда. А потому сельдь в этом году в Англии из-за обилия [ее шла]

почти за бесценок – даже в отдаленных от моря местностях до сорока

или пятидесяти штук, даже самую отборную, продавали за одну сереб-

ряную монету» (см.: Матузова, 1978. с.185).

Неужели бои на Руси так напугали англичан? Сомнительно.

Матвей Парижский приводит в своей хронике призыв германского

императора Фридриха II ко всем европейским государям к объеди-

ненной борьбе с татарами. Однако противники его распускают слухи о

тайном сговоре императора с татарами (см.: Матузова, 1978. с.187-188).

Приведем еще одно удивительное сообщение Матвея Парижского.

Он пишет, что имперские евреи решили оказать военную помощь тата-

ро-монголам (см.: Матузова, 1978. с.189). Кто такие монголы, что евреи

Священной Римской империи, не ограниченные в финансах, готовы

оказать им военную помощь? Поедатели человеческого мяса? (Как не

вспомнить древнюю еврейскую версию о происхождении монголов! –

см. лекцию 6).

Золотая Орда

 

Прежде всего, слово «орда» – явно русского, дотатарского происхо-

ждения.

Итак, по традиционной версии на юге России образовалось новое го-

сударство (часть, впрочем, какой-то монгольской державы от восточной

Европы до Тихого океана - см. рис.6) – Золотая Орда, чуждое русским и

угнетающее их. Столица – город Сарай на Волге.

Золотая Орда – это империя Джучи, Джучиев Улус. Раз империя,

должны быть и придворные историки (почему только поэты должны

услаждать слух правителей?). В их трудах должно быть описано, как

мир содрогался от кровавых татар! Не все же китайцам, армянам да ара-

бам описывать подвиги потомков Чингиз-хана.

«Что же касается собственно золотоордынских нарраивных пись-

менных источников, то мы их сегодня имеем не больше, чем во времена

Х.М.Френа, который вынужден был констатировать с огорчением: «на-