можно сменить, не затронув вашего «я».
Когда вы называете себя успешным человеком, можно ли считать, что ваш успех – это часть вашего «я»? Нет, успех такая вещь – сегодня он есть, завтра его нет. Это не ваше «я». Точно так же, когда вы говорите, что банкрот, юрист или предприниматель.
Что на счет вашей веры? Вы говорите, что относитесь к определенной конфессии, – ее можно отнести к неотъемлемой части вашего «я»? Когда я меняю свое вероисповедание, я могу сказать, что мое «я» тоже меняется? Может, у меня появляется новое «я»? Другими словами, мое имя – это неотъемлемая часть меня и моего «я»? А мое вероисповедание?
У вас нет ничего общего с вашим ярлыком
Мы тратим так много ресурсов на соответствие ярлыкам, своим и чужим. Христианин и мусульманин, демократ и республиканец, коммунист и капиталист. Знаете, что с вами произойдет, если будете ассоциировать себя с этими вещами? Вы вцепитесь в них, будете бояться их потерять – и отсюда начнутся ваши страдания. Вы свое «я» определяете ярлыками. Когда вы вешаете на себя тот или иной ярлык, какую ценность он несет для вашего «я»? Можно сказать, что «я» не имеет отношения ни к одному из ярлыков? Они принадлежат «себе». Что постоянно меняется в «себе»?
«Я» когда-либо поддавалось изменениям? Менялся ли наблюдатель?
Какой бы вы ярлык сейчас ни вспомнили (не считая «человеческое существо»), он будет иметь отношение к «себе». Ни один из ярлыков не является вашим «я». Если вы понаблюдаете за собой в отрыве от «себя», вы больше не будете отождествляться с ним. Страдания начинаются с того момента, как вы определяете свое «я» с «собой». Страдания находятся в «себе». Когда «я» не имеет отношения к деньгам, имени, национальности, человеку, другу или любому другому качеству, вашему «я» ничего не угрожает. Подумайте, что вам приносило или приносит боль, беспокойство или тревогу.
Во-первых, можете ли вы в страдание заложить ваше желание – то, что поможет вам перестать страдать? Что это за желание?
Во-вторых, это не просто желание: в нем скрывается идентификация. Вы ведь как-то себе дали понять, что «благополучие “я” – существование “я” – связано с этим желанием». Все ваши страдания вызваны отождествлением себя с чем-то, что внутри или снаружи вас.
Кто-то однажды сказал: «Три самые сложные вещи в жизни человека – это не физические подвиги или интеллектуальные достижения. Первая сложность – обращать ненависть в любовь; вторая сложность – не исключать исключение; третья сложность – уметь признавать, что вы неправы». И все же это самые простые вещи в мире, только если вы не отождествляетесь с «собой».
Вы особенный
Одна из причин, по которой невозможно полностью понять того или иного человека, очевидна: нам мешают наши эмоции, установки, пристрастия и неприязни. Следует над ними поработать. А еще важно разобраться с некоторыми фундаментальными вопросами, мыслями, умозаключениями, идейными концепциями. Верите или нет, но каждая концепция, которая должна была помочь соприкоснуться с реальностью, в конечном счете становится барьером на пути к этому. Все потому, что рано или поздно мы забываем: слова – это не сама суть. Концепции не то же самое, что реальность. Они разные.
Последним препятствием на пути к обретению Бога является само слово «Бог» и понятие Бога. Оно может вам помешать, если вы не проявите осторожность. Оно может как помочь, так и сбить с толку.
Когда я даю вам концепцию, я определенно делюсь чем-то, но это лишь малая часть того, что вам нужно знать. Например, если я скажу, что все люди в комнате на самом деле животные, это заявление будет точным с научной точки зрения. Но люди ведь нечто большее, чем просто животные.
Если я скажу, что Мэри Джейн – животное, в некотором роде это будет правда, но т. к. я упустил нечто важное, говоря о ней, это ложь. И подобное высказывание несправедливо по отношению к ней. Верным будет назвать человека «женщиной», но в этом человеке еще так много всего, что не вписывается в одно лишь определение – «женщина». Ведь она особенная, она по-своему уникальная, ее нужно изучать, ее нельзя подогнать под определения.
Этого конкретного человека я должен увидеть, узнать, интуитивно прочувствовать. Человека можно постигнуть внутренним чутьем, но не с помощью определений или понятий.
Самооценка
На что опирается ваша самооценка? На успешно выполненные рабочие задачи? На зарабатывание больших денег? На привлечение большого количества мужчин, если вы женщина, или женщин, если вы мужчина?
Как же хрупки эти опоры! Как они нестабильны! Когда мы говорим о самооценке, разве мы не говорим о том, как мы отражаемся в зеркалах разума других людей? И должны ли мы зависеть от них? Кто-то считает своей ценностью более не опираться на эти хрупкие опоры. А кто-то, наоборот, стремится к этому.
Я красив не потому, что все говорят мне: «Ты красивый». Но я и не красив, и не уродлив. Эти качества приходящие и уходящие. Я могу завтра превратиться в уродливое создание, но это буду по-прежнему «я». А потом сделаю пластическую операцию и стану вновь красивым. Но станет ли красивым мое «я»? Вам понадобится какое-то время, чтобы это осознать.
Забытая нами невинность
Первое, что поражает в самое сердце, когда смотришь в глаза ребенка, – это невинность: невероятная способность детей не лгать, не носить маски или притворяться кем-то другим, кем они не являются. В этом отношении ребенок будто часть природы. Собака – это собака; роза – это роза; звезда – это звезда; все есть то, чем является. Только взрослый человек может быть одним, но притворяться другим.
Когда взрослые наказывают ребенка за то, что он говорит правду или объясняет свои мысли и чувства, он учится притворяться. Тем самым ребенок полностью утрачивает свою невинность. Скоро этот ребенок пополнит ряды бесчисленного количества взрослых, которые беспомощно говорят: «Я не знаю, кто я», ибо, скрывая правду от других так долго, они в конечном счете скрывают ее и от себя самих.
Сколько от той детской невинности вы храните до сих пор? Есть ли сегодня рядом с вами кто-то, в чьем присутствии вы смогли бы быть собой, столь же открытым и невинным, как ребенок?
Эту детскую чистоту также легко растерять, если ребенка заразить желанием стать кем-то. Оглянитесь вокруг: толпы людей стремятся изо всех сил стать не теми, кем их задумала природа. Не музыкантами, поварами, механиками, плотниками, садовниками, изобретателями, художниками, а кем-то успешным, знаменитым, могущественным. И все это