Читать интересную книгу Агни Йога – религия XX века - Ольга Смолякова

Мировое сомоодурманивание отравляет человечество. Люди не желают понять, что всякие напитки, курение, всевозможные яды разлагают человеческую природу. При отравлении они не могут породить здоровое поколение. Отравленным дыханием заражается Пространство. Люди в таком безумном состоянии готовят себе ужасное существование в Надземном Мире. Отравляя планету, люди озабочены изобретением новых вредоносных веществ. Люди наполнены злобой и забывают об отравленных излучениях зла. Не только о других не думает одурелое человечество, но даже инстинкт самосохранения замолкает.

О сущности самоомрачения обратимся к слабовольным. Они уже знали многие накопления в Надземном Мире, они могли применить их в земном обиходе, но тяжкий земной быт затоптал лучшие цветы Надземного Мира. Слабая воля преломляется и впадает в позорную трусливость. Боязливые шатуны стыдятся всякого упоминания о прежних своих накоплениях. Таких нервнобольных разлад доводит до распада. Встретив таких душевнобольных, отнеситесь к ним жалостливо. Они сами виноваты в своем падении, но часто семейная жизнь задавила их слабую волю. Не пытайтесь сурово осудить, ибо таким образом лишь ожесточите их. Пусть они снова пройдут тяжкий путь познания.

Зная сущность самоосвобождения, мы повторяем, что нельзя насильно освобождать. Врач может запретить больному его привычки, но коль опасность минует, человек снова возвращается к своим обычаям. Страх, раздражение, ложь, зависть, клевета и всякие враги человека должны быть удалены, но без свободной воли невозможно их побороть. Говорили, что пороки должны быть изжиты через какое-то переходное состояние, т. е. люди находят оправдание своей медлительности. Поэтому лучше заменить понятие изживления приказом самоосвобождения. Твердая воля может, как меч, отсечь дурные привычки. При переходе в Надземный Мир человек оценит освобождение от мрачного груза, мешающего его полету.

Урусвати знает чувство самоумиротворения. Йог миролюбив, избегает ссор и, по мере сил, предотвращает их. Йог осознал соизмеримость и целесообразность, он понял, что злоба будет гибельным мостом к продвижению. Йог усмирил раздражение как несовместимое с достоинством человека, проявил ярое стремление к миротворчеству. Даже самое малое миротворчество есть прекрасное достижение. Особенно оно ценно, когда человечество гибнет в ненависти. Мыслитель сказал юноше, желавшему сделаться Йогом: «Прежде стань Миротворцем».

Искажена большинством сущность самозабвения. Люди связывают самозабвение и самоотрешение с нищетой и рубищем. Трудящиеся, творцы знают, как при достижении высшего качества они забывают о самости; происходит естественное отрешение от самости, и человек постигает отрешение от личности. И в Надземном Мире человек забывает о себе, возносясь к прекрасным постижениям; и такая ступень восхождения преодолевается без насилия. Мы часто утверждаем творчество как лучшее восхождение.

Урусвати знает сущность самоумерщвления. Йогу чужды все виды самоубийства. Йог осознал вред преждевременного лишения жизни, что может вредить не только себе, но и окружающему. Каждое нарушение гармонии – это насилие над жизнью, и тяжка расплата за посягательство на ритм космического строя. Не только физическое убийство недопустимо, но также психические стрелы, посланные ближнему. Также заразительно уныние, убивающее живую Прану. Наука земная молчит о таком отравлении жизни. Но человечество не желает мыслить о Надземном Мире и о значении самоумерщвления.

Сущность саморождения – это когда человек сознает, что он может возродиться в любом своем состоянии. Незнающий Надземного Мира может легко впасть в отчаяние и вообразить, что ярый конец наступил. Можно представить плачевное состояние такого человека при вступлении в Мир Надземный. Он отрекся от этого Мира, убедил себя в несуществовании его, и, вопреки своей убежденности, он оказался в непривычных условиях и ему предстоит трудное, болезненное состояние. Но и в таком тяжком положении человек может самовоскреситься, для этого должна выработаться сильная воля. Кто осознал Мир Надземный, скажет, как ему легко перейти в соседний покой. От него зависит осветить этот новый дом. Так может происходить непрерывное самовоскрешение.

Кто знает сущность самоиспытания? Все Миры на испытании, малейшая частица Мироздания находится в непрестанном испытании. Разумный деятель отличает испытания извне и изнутри, сам задает себе задание и не страшится заданий добрых, но трудных. С давних времен известны сказания об Игре Матери Мира. Только путем самоотверженности можно не бояться опасностей, они распадаются, как под мечом героя. Испытатель может называться героем. Он готовит себе славный вход в Мир Надземный. Многие надземные путники впадают в робость и тем лишают себя лучших достижений.

Самоусыпление – пресекающее свойство, оно вредит не только в земной жизни, но и в Мире Надземном. Долгим размышлением Йог вырабатывает в себе ярое неусыпное качество, названное «орлиным глазом» Йога. Йог стремится к подвижности и четкости мысли, для преуспеяния он должен бодрствовать, такое бодрствование происходит и во сне. Оно будет как преддверие в Надземный Мир. Йог может перейти в тонкое состояние в полном сознании. Усыпленность не нужна, и такое полусознательное прозябание не продвинет человека к преображению. Много дремлющих бродяг, и они засоряют Пространство, и в Надземном Мире они также лишь вредят окружающему. Как пояснить людям, что они живут для успеха эволюции? Как уберечь Пространство от засорения?

Сущность самоотупления в том, что спящего можно разбудить, но отупелый почти безнадежен. Отупение вползает в мозг человека как вредный червь. Человек погрязает в обиходе и не живет, а прозябает. Он столь несчастен, что даже не замечает своего бедствия. Он теряет остроту мышления и не может искать обновленных путей. Он теряет возвышенное устремление. Но главное несчастье ожидает его в Мире Надземном. Он не может вникать в новые условия. Он не может совершенствоваться, ибо принесенный им обиход не отвечает окружающему. И трудно подать ему помощь, ибо он не сумел привлечь Надземные Силы при земной жизни. Уявление отупения можно назвать одной из самых опасных болезней; именно болезней, ибо мозг перерождается и теряет восприимчивость.

У людей неверное представление о Йоге (странное существо, стоящее на голове, самоустремленное, самообожающее). Редко люди представляют Йога как труженика, устремленного к благу человечества. Самообожание чуждо ему. Йог любит труд и самоотверженно приносит себя в жертву для улучшения жизни людей. Йог может стоять на высших земных постах, но может занимать и самое скромное положение. Но всегда и везде Йог будет стремиться к высшему познанию. Если некто будет называть себя Йогом, не верьте ему. Истинный Йог никогда не будет величать себя Йогом и не будет обожать себя. Йог любит труд, усовершенствование, знает, для чего он совершает свой земной путь. Для Йога открыт Мир Надземный. Йог не знает перерыва жизни. Он в сознании шествует в разных телах. Йог приносит опыт жизни и готов отдать его человечеству. Мыслитель говорил: «Друг, полюби труд. Он скует тебе крылья».

Самонедоверие вредоносно. Люди не понимают границы между самомнением и самонедоверием, но все психические границы очень неявны. Как различить вред недоверия к себе? Человек, болеющий самонедоверием, окажется в Тонком Мире несчастным, ибо не сможет воспринять реальность Тонкого Мира. Он не доверяет себе, и сама действительность Надземного Мира будет ему казаться галлюцинацией. Люди с малых лет слышали об относительности всего, такое суждение мешает им заглянуть за пределы земного, грубого тела. Йог научается верить своему «третьему глазу», он открывается постепенно приказом воли. Мыслитель говорил: «Учитесь жить одновременно в Земном и Надземном Мире». В Надземном Мире все мы бываем во время сна, но нужно уметь анализировать сон, а для этого нужно осознать, что Мир Надземный существует, и информация во сне закодирована нами самими под реальность земного мира. Эта информация индивидуальна, связана с событиями земного мира, которые нас волнуют, и только каждый сам может ассоциировать информацию Тонкого Мира (сон) на свою земную жизнь.

Самоозлобление создает в организме яд, порождаемый гневом, но вредоносны постоянные отложения озлобления. Лучшие силы оказываются отравленными. Для Надземного Мира озлобление будет пагубным. Эманации злобы отталкивают лучшую помощь. Заболевший озлоблением притягивается к таким слоям, которые он мог бы легко избежать. Заражается Пространство и наносится вред окружающему. Излучения злобы очень сильны и проникают далеко. Ярый гнев – как черная молния, но самозлобление – как отравленная пища. Мыслитель говорил: «Если злобный, не беседуйте». Люди любят толковать об освобождении от рабства. Они заботятся о ком-то другом, но, занимаясь самоугнетением, забывают о своем освобождении. Рабство каждого дня, каждого часа, когда человек связывает себя малыми привычками. Он опутан паутиной ярых предрассудков. Человек настолько боится передвинуть малую частицу быта, что даже не чувствует, как приступить к обновлению жизни. Мыслитель предупреждал: «Прежде чем думать о свободе других, освободи себя». Урусвати знает сущность самоистязания. Все Учения осуждают всякое мучительство. Только невежды – изуверы допускают мучительство как исправление жизни. Пытки вели человечество к отупению, но не к совершенствованию. Высшие Йоги не допускали мучительства, ибо они достаточно знали о Надземном Мире и понимали, какую мрачную карму ткет себе мучитель. Человек должен запомнить, что всякое мучительство, ярая жестокость будут угнетать вместо окрыления. Нужно твердить о вреде всякого мучительства, будет оно телесным или психическим.