Читать интересную книгу Агни Йога – религия XX века - Ольга Смолякова

Как трудно с теми, кто уверен, что незримое ими вообще не существует, никакие аналогии их не убеждают. Они называют себя реалистами, материалистами и скептиками, остальных они зовут идеалистами и осуждают за предрассудки. На деле оказывается наоборот, эти реалисты оказываются настоящими идеалистами. А те, которых они называют идеалистами, хотят изучать, и знания их основаны на наблюдениях. Они не допускают суеверия и предрассудков, ибо они знают о неисчерпаемости проявлений Природы. Они поручились лишь свидетельствами достоверными. Они могут называться материалистами, потому что утверждают качество материи.

Только опытом прежних существований накопляется то качество, которое называется культурностью: истинное понимание сотрудничества, пламенность мышления, возвышенность деятельности, утонченность восприятий, любовь к красоте. Нельзя через мгновенное озарение создать немедленно возвышенную природу человека. Озарение может открыть сокровищницу, но если она пуста, то и последствия не будет. Люди читают полезные книги, но при возможности приложить прочитанное они погружаются во тьму. Точно ничто возвышенное их не касается. Так судят невежды, но почему разумные люди не отдают себе отчета, сколько вреда наносят они себе и окружающим? Призрак сурового часа превращает их в трусов, и в своем бегстве они опрокидывают все ими созданное. Среди сладкого благополучия человек являет одну личину, но в опасности он надевает личину мерзкую. Милые люди, вы живете в постоянной опасности и сверху, и снизу. Каждый час ваше благополучие может разрушиться. Мыслитель говорил: «Человечество делится на два вида: один преобладает Божественным Началом, но другой погружен в земное. Не знаем, как впоследствии назовут Божественное Начало, но такое деление человечества останется всегда».

Враги эволюции – равнодушные двуногие. Равнодушные ближе всего к живым мертвецам. Равнодушие равно бездушию, но число равнодушных велико. Они не только содействуют гибели планеты, но являются самым тяжким грузом Тонкого Мира. Они переходят туда без одухотворенных желаний и не знают, как приобщиться к условиям Тонкого Мира. Они требуют особого попечения, и лучшее руководство преломляется о тупое безмыслие. Они приносят с собой тесные границы земного быта, которые вообще не должны отягощать возвышенную сферу Тонкого Мира. У них нет устремления, и они не имеют понятия о значении силы мысли. Они не умеют пользоваться своими мощными заданиями. Они не влекутся к Руководителям и бродят в тумане потемок. На Земле они представляют главную беду. Мы называем их очагами бездействий. Как разлагающиеся трупы кишат червями, так эти двуногие несут в себе зачатки мировых бедствий.

Некоторые Наши сообщения не должны быть широко оповещены до срока. Люди признают лишь следствия, но не желают думать о причинах. Они гневаются, когда им указывают заложенные причины. Они не допускают, что сказанная причина может породить именно это следствие. Люди могут злотолковать истинные причины и, раздражаясь, лишь порождают зло. Нужно миновать все побуждения, могущие усилить зло, которое и без того густо растет в человеческих селениях. Потому многие предвидения должны быть бережно сохраняемы в таких пределах, где они не породят недоверия и поругания. Не легко усвоить, что кажущаяся малая причина может быть источником великих бедствий.

Важно качество соучастников в познавании Надземного Мира. Они твердо понимают реальность этого мира; знают, что должны непрестанно учиться; сознают, что каждое человеческое действие вызывает созвучных жителей Надземного Мира. Некоторые даже не понимают, как глубоко должны внедряться эти качества в природу человека. Они вовсе не желают постоянно учиться, и почетный титул ученика им кажется позорным. Они не примут истину, что каждое их помышление вызывает множество невидимых сущностей, которые иногда способствуют, но чаще наносят вред. Такие люди не признают научных аналогий, что Пространство полно микроорганизмами. Люди, не признающие действительности, лишают себя самой возвышенной радости.

Возвышенная, утонченная простота есть хороший путь к Надземному. Простота есть познание и преуспеяние. Роскошь есть тление и разложение. Неутомимые созидатели просты в обиходе, но мало того, они влияют на все окружающее. Каждый деятель невольно распространяет излучение своих устремлений, но нужно научиться найти мудрый уровень своих потребностей. Не следует насильственно убеждать в нужности простоты в жизни. Она должна снизойти вместе с чувством гармонии. Естественность достижений дает истинное спокойствие вне зависимости, вне подражаний нелепым обычаям. Некоторые народы полагают, что роскошь есть их призвание, лучше сказать – клеймо. Не может долго длиться жизнь, полная тления. Не однажды лишь одно поколение могло дышать отравленным воздухом. Мыслитель не считал простотой рваную и грязную одежду, слова грубые и ругательные, мысли, таящие зло и лукавство.

Человек должен не только признавать тонкие энергии, но и содействовать им. В стройной машине каждая частица ее незаменима. Пусть чаще человек представляет себя частицею Вселенной. Он может, поистине, присоединить свои энергии к великому Мирозданию. Мысль человека есть лучшая энергия, которую он может неисчерпаемо источать в своды Вселенной. Долг человека делиться своим достоянием, но лучшее будет энергия мысли. Именно энергия, сознательно устремленная, может служить, как истинная Йога, связью с Высшим Миром. Мы говорили о значении сознательности, даже и прана должна быть выдыхаема сознательно. Мыслитель говорил: «Каждый из нас, отходя ко сну, пусть пошлет прекрасную мысль, привет Силам Природы».

Человеческий организм реагирует на все окружающее гораздо больше, нежели принято думать. До сих пор люди полагают, что они живут как бы в пустоте, где нет никаких проводов. Можно принять чужую боль на расстоянии, под внушением боль может быть передана присутствующим. Но и без внушения силою воли можно принять чужую боль на самых дальних расстояниях. Из добросердечия человек думает облегчить чье-то страдание и перенимает самую болезнь. Такое наследование болезни не может быть физическою заразою, но оно будет психическим со всеми телесными последствиями. Такая психическая передача доказывает, насколько чуток организм человека и насколько мало наблюдают за такими чуткими проявлениями.

Человек не может делать эволюцию. Он должен к ней приобщиться. Он должен с нею сгармонизироваться. Снова мы придем к ритму труда и поймем, что все пустоплясы лишь загромождают жизнь. Беспредельность соизмерима с трудом отдельного человека. Человек есть живая частица человечества, которое есть сильнейшая энергия планеты. Властитель планеты не может быть пустоплясом, на нем лежит неимоверная ответственность. И некуда ему уйти от нее, остается иметь другом Мир Надземный.

Вредно произвольное ограничение понятий. Человечность, люди говорят, есть только милосердие и сострадание, но человечность есть выявление всех качеств достойного микрокосма. Человек не может прожить без хотя бы своеобразного представления о Надземном Мире. Сказания Востока напоминают о насущной потребности сна. Даже самый могущественный правитель не мог обходиться без сна. Люди обычно не признают важный решающий час. Они относят произвольно последствия к причине. Люди не понимают зарождение событий. Даже вдумчивые люди скажут: «Моя психическая энергия», – но именно всеначальная энергия не может быть присвоена. Она вибрирует и постоянно космически изменяется. При израсходовании она воспринимается не изнутри, но извне. Зерно духа одето в сильнейшую психическую энергию, но оно менее всего принадлежит человеку. Он является конденсатором психической энергии. Не следует называть собственностью дар, который прислан для познания Надземного. Также люди неправильно понимают великое понятие справедливости. Справедливость не условное судейское изречение, человек должен обратить сердце свое к Истине. Может Мир Надземный расширит сознание. Многие качества должны быть осознаны по существу, а не по условным ограничениям. Люди не понимают такое простое выражение – по существу. Для познания его нужно иметь известную долю синтеза, но для этого нужно прежде всего признать значение Мира Надземного. Мыслитель приучал учеников усматривать воздействия Надземного во всех проявлениях жизни. Именно Надземное не есть только сфера, но и состояние сознания.

Вдохновение, восторг, энтузиазм должно поддерживать сознательно, но также терпение, и вмещение, и всякая терпимость создаются сознательно. Ошибочно предполагать, что дары совершенствования придут извне; очаг пламенный живет в глубине сознания. В беседах о совершенствовании жизни нужно применять самые обыденные сравнения. Народ может быть лучшим слушателем, если ему сказать в простых словах. Простое слово есть великий дар. Мыслитель говорил: «Найдите самое простое о Великих; только через простые врата входит любовь». Даже в глубокой древности понимали значение человеческих излучений. Часто врачевали наложением рук или окружали болящего здоровыми организмами. Но со временем люди забыли о них (Христос лечил наложением рук). Когда месмеризм напомнил о таких воздействиях, люди признали его чем-то новым совершено и необыкновенным. Часто человечество забывало свои достижения. Нужно знать много языков и познаний народных, чтобы уследить связь познаний, разделенных веками. При таком изыскании нужно обратить внимание и на надземные данные, щедро рассыпанные в хранилищах народной мудрости. Надземный Мир был много раз отражен в преданиях, и в каких прекрасных определениях! Так можно двигаться вперед, не бросая грязи в бывшее. Мыслитель говорил: «Упаситесь от путей невежества, они грязны».