эту тему, написанная одним из ведущих идеологов легализации марихуаны. Надо сказать, что книга была написана очень хорошо и являлась весьма убедительной, хотя и была издана американским «самиздатом», поскольку в те времена и сама марихуана, и пропагандирующие ее материалы всё еще были запрещены по закону.
Люди, начитавшиеся подобных «подпольных» материалов, начинают веровать в природу и необходимость ее спасения от человека. Кстати, такие материалы уже давно перестали быть подпольными и заполнили всё и вся, включая редакторские колонки самых массовых газет Запада и едва ли не все массовые телевизионные программы – от новостных до развлекательных. Практически все звезды Голливуда громогласно и с гордостью заявляют о своей принадлежности в этой секте, что является верным признаком того, что она поддерживается сильными мира сего и, соответственно, их кураторами. Интересно, что весьма часто радикальные экологические взгляды приводят наиболее последовательных членов секты к убеждению, к чисто религиозной вере, что природе и Вселенной будет гораздо лучше существовать вообще без человека, и в этом их желания, конечно же, смыкаются с желаниями падших ангелов, для которых уничтожение человека всегда стояло и стоит на первом месте, так что тут явно не обошлось без их нашептываний.
Секта верующих в природу отличается от других сект такого рода своей фонтанирующей энергией и боевитостью – зачастую члены ее боевого крыла применяют весьма специфические методы, близкие к террористическим. Скажем, они нападают на буровые платформы в океане или вбивают металлические штыри в намеченные к повалу деревья для того, чтобы на эти штыри на полной скорости натыкались мотопилы лесорубов, что часто приводит к серьезным производственным травмам ни в чем не повинных рабочих лесной отрасли. Однако эко-террористов это ничуть не смущает, поскольку их пламенная вера в святость природы, деревьев, зверьков и в свою собственную святость такие жертвы целиком и полностью оправдывает. Кроме вбивания металлических штырей в деревья они также цепями приковывают себя к деревьям, нападают на поселки лесорубов и разными способами портят применяемые ими машины, механизмы и другое оборудование, скажем, рассыпают острые шипы на лесных дорогах, по которым вывозится лес с лесоповала.
Помню интересный случай, произошедший в 90-е на Северо-Западе США. Группа членов экологической секты напала на звероферму, обезоружила охрану и выпустила из клеток многие тысячи норок, которых там разводили: «Свободу заключенным!» Понятно, что практически все оказавшиеся вне клеток «заключенные» погибли в течение нескольких дней. Вы думаете, что хоть кто-то из революционеров-освободителей раскаялся в содеянном? Нет, конечно, ибо «святая революция» всегда требует жертв – даже если этими жертвами являются те, ради кого эта революция, вроде бы, совершается. Совершенно не удивлюсь, если скоро этими жертвами будут и люди – и не только лесорубы.
Наверное, некоторые слышали, что в христианстве были отшельники, постоянно совершавшие молитвы, стоя столпе или находясь в тесной башенной келье, – так называемые «столпники». Так вот, оказывается, что свои «столпники» есть и у экологической секты. На том же Северо-Западе США в лесу около Сиэтла один такой подвижник влез на большое дерево, которое было намечено лесорубами к повалу, и, чтобы не дать его спилить, просидел на нем год или два, сделав себе там что-то вроде гнезда. Еду и питье ему приносили и поднимали вверх в корзинке другие члены секты. Уж не знаю, кому он там молился, возможно «духу дерева», богам экологии или чему-то подобному, но нельзя отрицать, что это было чисто религиозным подвигом в духе христианства, хотя если об этом сказать самому безумному сидельцу на дереве и его группе поддержки, то они только презрительно фыркнут и гордо заявят о своем неверии в каких бы то ни было «богов», и что к вере их основанная на чистом разуме деятельность никакого отношения не имеет в принципе. Но тут нужно понимать, что одним из канонов их веры является ее отрицание.
Примерно таких же канонов веры придерживаются и радикальные вегетарианцы, не потребляющие мяса из своих религиозных, но одновременно безбожных убеждений или террористы, морально или даже физически нападающие на тех, кто носит одежду из натурального меха. Кстати, выпускали норок из клеток, обрекая их на верную гибель, именно такие отрицающие свою веру религиозные фанатики. Вот такое извращение ума. Надо ли удивляться тому, что среди них имеется и огромное количество извращенцев-содомитов, поскольку одно извращение вполне логично приводит и к другому. Имеющий глаза да увидит.
Проект «Измельчение гениев»
Это достаточно крупный проект падших ангелов, который является логическим развитием проекта по созданию гениев. Дело в том, что хотя проект по созданию гениев и оказался весьма успешным, но он потребовал очень больших ресурсов как по созданию гениев, так по удержанию их под постоянным контролем. Гении очень строптивы, и у них чрезвычайно раздутое самомнение, без которого, впрочем, создание полноценного, полномасштабного гения невозможно. Так что падшие ангелы должны были сначала это самомнение создавать, затем всячески его раздувать, а потом пытаться его контролировать и направлять в нужном для себя направлении, что не всегда было возможно, поскольку гении часто закусывают удила, так сказать, и идут напролом, никого не слушая.
Это и было одной из причин того, что от «штучного производства» падшие ангелы решили перейти к «конвейерной штамповке», с продуктами которой гораздо проще и удобнее работать. Зачем продолжать возиться с капризными Бетховенами, Леонардо да Винчи и Пушкиными, которые с полными на то основаниями мнят себя незаменимыми, когда можно наштамповать сотни в случае необходимости чрезвычайно быстро – буквально в течение дней! – заменяемых своими практически неотличимыми копиями Леннонов, Шагалов и Пелевиных, не говоря уже о скорбных главою жалких мазилках Малевичах, которых можно лепить десятками тысяч буквально из пустоты, взятой из «Черного квадрата». Исчезновения современных штампованных креатур падших гениев никто не замечает и о них не скорбит, поскольку место выбывшего тут же занимает другой – почти полная копия предыдущего. Сегодня по сцене с гитарой прыгает один штампованный «гений» мелкого калибра, а завтра – уже другой, но точно такой же. Как говорится, «отряд не заметил потери бойца», поскольку бой перешел на новый технологический уровень – уровень массового производства этих клонированных «бойцов культурного фронта» с гитарами или чем-нибудь другим в руках. Сегодня создание гитары и высококачественного сценического оборудования является едва ли не более дорогой и сложной задачей, чем создание очередного «гения», который эту гитару будет терзать, вопя со сцены свои наркотические «откровения» беснующейся внизу толпе.
Хотя простота создания облегченного типа гениев в массовом количестве является очень важным фактором в прекращении создания отдельных полномасштабных гениев с одновременным переключением на «крупносерийное конвейерное производство», это