Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

порой и на величайших грешниках. И если кто поставлен на служение — говорить о путях Господних1, то тем более не следует рассматривать свои достоинства или недостатки, но, по благодати Божией, давать в себе место Богу, дабы Он всё больше и всё внутрен-нее становился в нас всем (Еф. 1:23; Кол. 3:11).

Подлинное благочестие и освящение в своей чистоте и силе сегодня мало известно. Те, кто ещё хочет проводить хри-стианскую жизнь, обыкновенно берутся за дело, исходя из себя самих. Евангелие для них — преимущественно прекрас-ное нравственное учение, в то время как всё должно осно-вываться на богообщении во Иисусе Христе чрез веру и лю-бовь. В Иисусе Бог неизреченно близок нам Своей любовью; в Крови Христовой нам всегда отверст новый и живой путь, дабы мы все могли, посредством внутренней молитвы, войти во внутреннее святилище (Евр. 10:19) — то есть в общение с Господом, из коего только и проистекает всё, что может по праву именоваться добродетелью и служением Богу.

С одной стороны, истинно то, что христианину, чтобы жить с Богом, надлежит умереть самому себе и всему тварно-му (Ин. 12:24; Рим. 8:13; Еф. 4:22; Кол. 3:5–9). С другой сто-роны, столь же истинно то, что на путь подлинного умирания во Христе мы вводимся Его Духом чрез неотступное делание приближения к Богу, чрез внутреннюю молитву и хождение

1 Письмо обращено к пастору Иоганну Генриху Шрадеру (1701–1787) из Леувардена (столица северонидерландской провинции Фрисландия).

326

О борьбе с грехом. О духовной брани

в соприсутствии Божием (Лк. 18:1; Гал. 5:16; 1 Фес. 5:17); и одно без другого едва ли может быть. Итак, дорогой брат, вер-но осуществим сии великие истины и с правым сердцем вой-дём в открытое нам драгоценное общение с Богом, пребывая верою пред лицом Его, ожидая Его и следуя Ему со всецелым препоручением нашей воли и сердца в Его руки, дабы Он «пе-реформировывал» нас по Своему нраву и Своей воле. Верен Господь, Который и сотворит сие! (1 Фес. 5:24).

Приветствую и обнимаю тебя в духе любви Христовой. Будем молиться друг за друга (Иак. 5:16) Господу, в Коем остаюсь

сердечно преданным тебе собратом.

(Holl., 76)

Письмо 69-е

бог — лучший учитель.

как следовать его учительству путём любви

и пребывания в соприсутствии боЖием,

забывая свои немощи .

о работе; о медицине и алхимии.

Во благодати Господа Иисуса

многовозлюбленный друг и брат!

Ваше последнее письмо от 5-го числа сего месяца, равно как и два предыдущих, своевременно получил. Моё промедле-ние с ответом вызвано вовсе не нежеланием беседовать с вами и уж тем более не отсутствием любви к вам, но моей телесной немощью. Я совсем немного могу писать, прежде всего из-за слабости головы и глаз; к тому же много времени отнимают у меня посетители и работа над книгами, так что я даже не на все

327

Раздел VI

письма в состоянии ответить. При этом я отнюдь не душепо-печитель — для сего я слишком мал. Однако не отказываюсь засвидетельствовать истину о внутренней жизни (насколько Бог мне дал познать её по благодати) и по возможности про-тянуть руку помощи своим братьям; но всё сие не в большей мере, чем когда соученики в школе помогают друг другу.

Впрочем, мой дорогой друг, совсем ведь нет причин, что-бы вы с такой настойчивостью и такими трудностями иска-ли себе наставника, дабы испрашивать совета. Лучший ваш Учитель и Наставник (Ин. 13:13) неизреченно близок вам; Его милосердный взор проницает все ваши горести и нуж-ды, и Он Сам порождает в глубине вашего сердца сокровен-ное желание и неутомимые поиски божественной помощи и спасения. Там, откуда проистекает сие желание, там, в осно-вании души, вам соприсутствует ваш Господь, Помощник и Учитель. Веруйте в это сверх всякого ви́дения и чувствова-ния и погружайтесь в Него, тихо и просто оставляя всё, что не есть Бог и Божие, насколько Он вам даёт для сего благодати. Открывайте Ему искренно и смиренно ваши немощи и гре-ховные раны и с долготерпеливым упованием ожидайте от Него исцеления. Это ожидание тоже есть благодать, созида-ющая нас и умерщвляющая бурные стремления падшей при-роды (Кол. 3:5). Бог есть чистая и тихая Сущность (3 Цар. 19:12); ничто грубо-настойчивое не достигает Его. Суетная самость не обретает сокровище; смиренному, отрешённому духу, продавшему всё, что имеет (Мф. 13:44), Бог дарует Себя — после того, как проведёт человека (как вас сейчас) через скорби и ими очистит, умалит, умирит и ути́шит его.

Итак, терпите всё сие во имя Божие и не опускайте рук (Лк. 21:19). Повергайтесь непрестанно пред Богом и благо-дарите Его, что Он так благоволит вам: Он знает, как и в ка-кое время помочь вам. Не копайтесь так много в себе; когда

328

О борьбе с грехом. О духовной брани

же увидите и почувствуете проявления своей падшести, то в спокойствии духа не принимайте их и отвращайтесь от них. Старайтесь не вовлекаться в них и забывать их; также из-бегайте всякого перенапряжения и ненужной борьбы (Исх. 14:13–14). Если вы не можете отделаться от нападок падше-сти и не обращать на них внимания, то безмятежно претер-певайте оные, насколько вы можете, пред лицом Бога; Он не вменит их вам ради Иисуса. Терпеть нападки зла есть путь к освящению; главное — не терять мужества (Ин. 16:33), даже если бы вы и получили раны, и препоручать себя Господу с верой и упованием именно таким, каков вы есть сейчас, во-преки самолюбию (которое никогда не хочет показываться таким, какое оно есть, — а именно, будучи всё в грязи).

Бог любит вас несмотря ни на что; любите его и вы и дерзайте ради сей любви (1 Ин. 4:17). Путь любви я осо-бенно рекомендую вам; это одно может в должной мере ис-править — и исправит! — все немощи и недостатки и вашей души, и вашего природного устроения. Я имею здесь в виду не любовь, ощущаемую чувствами, которая часто есть цве-ток без плода, только услаждающий наше самолюбие, — но подлинную, настоящую любовь Божию. Веруйте внутрен-ней близости сей любви! Всё, что вы делаете, те́рпите, пе-реносите и т. д., — всё да будет у вас ради сей любви (1 Кор. 16:13–14). Старайтесь на всём вашем христианском пути угождать не самому себе, но Другу наших душ (Песн. 7:11), Коего вы сердечно любите. Если же вы ничего не можете, то, также из любви к Нему, смиренно несите свою немощь и сожаление о том, что вы не в силах угодить Ему.