Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет
(Притч. 22:6).
Дети. Все мы были детьми, и большинство из нас имеет по крайней мере одного ребенка. Как дороги нам дети, но иногда они так разочаровывают и расстраивают нас.
Будучи родителем и учителем, я обнаружил для себя великое ободрение в одной цитате из книги Воспитание. Елена Уайт говорит нам, что в утро воскресения первым нас поприветствует наш ангел–хранитель. Наш ангел посвятит нас в детали нашего служения на земле. Затем мы читаем: «Все затруднения, встретившиеся нам в этой жизни, предстанут в ином свете. В том, что приводило нас в замешательство, приносило разочарование и выглядело как крушение планов, мы увидим великую, гармонирующую с Божественными законами цель, увенчанную победой».
И далее она продолжает: «Все, кто трудился с бескорыстием, увидят там плоды своих трудов. Обнаружится каждый верный принцип и благородный поступок. Кое–что из этого мы видим и теперь. Но как мало результатов благороднейшей работы в нашей жизни мы замечаем! Как много бескорыстного в неутомимых и тяжких трудах тех, кто живет, не думая о земном богатстве и мирских благах! Родители и учителя умирают, подвиг их жизни кажется напрасным. Они не успевают узнать, что их верность открыла источники благословения, которые никогда не иссякнут. Только благодаря вере они почувствуют, что дети, которых они воспитали, стали благословением и вдохновением для своих собратьев, и это влияние повторится многократно… Одни люди сеют семя, а другие, после их смерти, собирают благословенный урожай. Кто–то сажает деревья, а плодами пользуются другие. Труженики с радостью сознают, что ими положено начало добру, которое будет умножаться. В вечности обнаружатся "все их чувства и действия» (с. 305, 306).
Дети — это безусловное сокровище. Более того, они являются сокровищем, через которое благословения передаются другим людям.
Нам следует со всей серьезностью отнестись к нашей молодежи, даже если эти молодые люди не являются нашими кровными детьми. Мы все — родители в Израиле для всех Божьих малых детей.
27 августа
Вспомним первую заповедь Закона Божьего
Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше
(Мф. 6:21).
Первая заповедь гласит: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:3). И она является основной в Ветхом Завете. Она формирует ветхозаветное богословие, историю и этику.
Эта заповедь также сформировала Новый Завет. Например, в Мф. 6:19—24 мы находим эту первую заповедь, наглядно показанную несколько раз. Возможно, нам удастся яснее сформулировать смысл сказанного Иисусом, если мы перефразируем Его слова следующим образом: «Да не будет у тебя других целей передо Мной». Тогда, предлагает Ф. Д. Брунер, мы можем перефразировать смысл Мф. 6:21 таким образом: «Где ваша цель, там будет и ваше сердце».
Это важно понять, потому что наши цели определяют наши действия. Наши цели определяют в нашей жизни все. Следовательно, то, где наше сердце, или то, чему мы отдаем его, имеет решающее значение. От этого зависит, как мы живем и где мы будем проводить вечность.
Что же я люблю? Что действительно пленяет мое воображение, занимает мое время, сильнее всего привлекает меня? Эти вопросы могут помочь мне определить, где мое сердце и каковы мои цели* Над этими вопросами нам следует поразмышлять сегодня в течение всего дня.
В Ин. 3:19 мы читаем, что «суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы».
Они «возлюбили» тьму. Любовь же вытекает из сердца, и мы все самостоятельно избираем объект своей любви. К счастью, в этом вопросе нам предложена свобода выбора, а не предопределение.
Сегодня Иисус предлагает мне сделать выбор. Сегодня Он взывает к моему сердцу, моим привязанностям, моей верности.
Из контекста Мф. 6:21 ясно, что Он призывает меня любить то, что имеет вечную ценность, а не то, что временно. Он желает, чтобы я любил «настоящее» сокровище.
Каким будет мой отклик? Как я отвечу Ему сегодня?
28 августа
Система ценностей в действии
Все сии умерли в вере, не получивши обетовании, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле… они стремились к лучшему, то есть к небесному
(Евр. 11:13, 16).
Одно дело — признавать правильные цели и правильную систему ценностей, совсем другое — поступать согласно им.
Возможно, самым важным при правильной расстановке приоритетов является сознание того, что мы лишь пилигримы на этой земле. Подобно героям 11–й главы Послания к Евреям, мы — «странники и пришельцы на земле» и стремимся к «лучшему» отечеству. Именно эта мысль является основной в одном из гимнов, помещенных в песенном сборнике адвентистов седьмого дня:
Быть вместе со Христом стремлюсь я всей душой, Явиться пред Его лицом, взирать на лик святой. Здесь в мире странник я, мне чужд земной простор, И только лишь вблизи Тебя раскину свой шатер.
Эта земля не является нашим домом в самом буквальном смысле данного слова. Живя на этой земле, мы стремимся к нашей вечной надежде под водительством и охраной Бога. Твердое убеждение в таком положении дел помогает нам видеть все наши действия и приоритеты в истинном свете.
Благодаря этому все в нашей жизни становится на свои места, включая и наше имущество. Неожиданно мы осознаем, что не вечно будем обладать своим богатством и своими талантами. Наоборот, христианин понимает, что он сам и все, чем он обладает, принадлежит Богу и что мы являемся лишь Его управителями на короткое время.
Нехристианин же считает, что это его собственность. Поэтому нехристианин может сделать материальное главным содержанием своей жизни. Но как христиане мы сознаем, что наши таланты и наше имущество даны нам Богом взаймы, чтобы мы использовали их в служении Ему
Какой бы ни была точка зрения мира, вещи не являются центром нашего существования. Мы можем устремляться вперед, ежедневно спрашивая у Бога, как лучше послужить Ему.
29 августа
Поучение на примере глаза
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
(Мф. 6:22, 23).
В этих стихах глаз уподобляется окну,