в повседневную жизнь является одной из самых трудных задач.
Господи, помоги мне сегодня как можно больше уподобиться Тебе в прощении.
14 августа
Пост, вводящий в заблуждение
Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою
(Мф. 6:16).
В Мф. 6:16 продолжается нить повествования, прерванная в 6–м стихе. Со 2–го по 4–й стихи Иисус предостерегал против показных милостынь, а в 5–м и 6–м стихах Он выступил, против показных молитв. В 7–м и 8–м стихах Он дал очень важное наставление относительно молитвы, а в стихах с 9–го по 13–й Он показал образец молитвы. Теперь в 16–м стихе Он готов вернуться к Своей главной теме об истинном благочестии (ст. 1). На этот раз Его наставление связано с постом.
Стихи с 16–го по 18–й — единственное наставление Иисуса на эту тему, и следует отметить, что Он хотел предостеречь нас против злоупотребления постом, а не указывать на то, как и когда следует поститься.
В Ветхом и Новом Заветах пост был важен для святых. В Ветхом Завете Бог повелел соблюдать только один пост — в ежегодный праздник День очищения, но во дни Иисуса фарисеи постились два раза в неделю — в понедельник и четверг. Так случилось, что еженедельные посты совпадали с базарными днями, а потому в это время в города и селения стекалось очень много людей.
Для тех из иудеев, кто любил выставлять свою святость напоказ при большом стечении народа, данная ситуация представляла собой искушение. Многие намеренно старались показать всем, что они постятся. Некоторые специально ходили по улицам с непричесанной головой и в запачканной, неряшливой одежде.
Если подобное зрелище могло одурачить простых людей, то раввины и тем более Иисус понимали истинное положение вещей. Иисус показал лицемерам, что их пост являлся сознательным проявлением духовной гордости, а не смирения.
Может быть, вы полагаете, что с подобным положением мы не столкнемся сегодня?
Вы ошибаетесь! Я знаю двух людей, которые с благочестивым, серьезным выражением лица постоянно дают знать некоторым из своих друзей, что они постятся.
Друг, со временем человеческая природа не изменилась. Но сегодня Бог желает взять вашу человеческую природу и уподобить ее Своему естеству. Позволите ли вы Ему сделать это?
15 августа
Правильный пост
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно
(Мф. 6:17, 18).
Вероятно, для некоторых христиан самым примечательным в этом отрывке Писания является тот факт, что Иисус вообще рекомендовал пост. Ведь пост исказить проще всего. Взгляните, сколько технических приемов использовали для этого иудеи. И в средневековой Церкви эти проблемы проявились вновь.
Обратите внимание, что Иисус не сказал: «Не постись», но — «Когда постишься». Он ожидает, что Его ученики будут поститься так, как Он того ожидает от них; что они будут давать милостыню и молиться. В ранней Церкви посты определенно соблюдались, нередко в сочетании с молитвой и принятием важных решений. Правильной реакцией Церкви на злоупотребление постом должно быть не изъятие его и не крен в обратную крайность, а видоизменение поста и соблюдение его таким образом, чтобы он приносил духовные плоды.
Учитывая время, в которое мы живем, возможно, мы — адвентисты — должны по–новому взглянуть на пост. Те, кто стремится к пробуждению, кто жаждет оживления и духовной реформы, должны пересмотреть свое отношение к посту. Он не должен совершаться механически, по шаблону. Напротив, его надо использовать главным образом в тех исключительных случаях, когда нам нужны ясные мысли и чистое сердце, когда мы ищем Бога всей нашей душой.
Пост нельзя рассматривать как средство достижения Божественной награды. Неприемлем также пост ради поста. Его скорее можно рассматривать как физическое средство достижения духовных целей, когда душа борется с собою и Богом. В основном пост связан с отказом от пищи или некоторых видов пищи в течение дня, но истинный пост может также влечь за собой оставление других вещей или действий ради духовных целей. Одна из целей поста — освободить каналы нашей жизни, чтобы мы могли полнее общаться с Богом в молитве и размышлении. Бог хочет, чтобы мы приходили и общались с Ним в трудные, критические для нас моменты.
16 августа
Естественное поведение
Таков ли тот пост, который Я избрал, — день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся
(Ис. 58:5—7).
Легче выглядеть благочестивым, чем воистину быть таковым. Легче принимать на себя вид благочестия, чем быть истинным христианином в повседневной жизни. Легче поститься, чем практически любить ближнего.
Бог не против поста, но если человеку предоставить выбор между постом и любовью к ближнему, то любовь выглядит явно предпочтительней. Таково содержание вести 58–й главы Книги пророка Исайи (рассматриваемый сегодня отрывок из Писания) и Нагорной проповеди. Решающим фактором является суть религии, а не внешняя показуха.
Фактически в Мф. 6:16—18 Иисус выступает против всех форм показного поста. Он не только велит нам не напускать на себя унылый вид, но говорит, чтобы мы умыли свое лицо, причесали волосы и смотрелись естественно, дабы никто даже не заметил, что у нас день особых отношений с Богом. Это не значит, что в дни поста я должен выглядеть по–особенному радостным и счастливым. Нет ничего хуже, когда постящиеся впадают в противоположную крайность. Вы знаете этот тип людей. Принимая на себя вид благочестия, они бывают до отвращения слащавыми и кажутся неестественно счастливыми. По сравнению с иудеями они занимают иную позицию, но все равно оказываются в западне. Своим неестественным образом действий они хотят показать, что «пребывают с Иисусом».
Ведите себя естественно, когда вы пребываете с Иисусом. Это опыт общения только между вами и Им.
17 августа
Еще одно путешествие к