который позволяет свету освещать все наше тело. Цвет окна и его состояние определяет, какой свет и сколько света проникает в комнату.
Если окно чистое, то свет зальет всю комнату и осветит каждый ее угол. С другой стороны, если оконное стекло грязное или покрыто инеем, то и свету проникнуть через него будет затруднительно. Следовательно, количество и качество света, проникающего в комнату, зависит от состояния окна, через которое свет проходит.
Иисус сравнивает эту иллюстрацию с человеческим глазом. Количество света, которое попадает в сердце и ум человека, зависит от духовного состояния его глаза, ибо глаз является окном для всего тела.
В контексте Мф. 6:19—24 это учение о глазе связано с нашими целями и системой ценностей. Если мы имеем правильные духовные представления и правильное понимание, то наша точка зрения относительно земного и небесного сокровища тоже будет правильной. Мы верно определим, какому господину мы будем служить (ст. 24). Но если наше духовное око не в порядке, таким же будет наше представление относительно имущества и системы ценностей.
Большинство из нас дорожат своими глазами. Мы понимаем, что, минуя глаз, свет никак не сможет проникнуть в нас. Мы оберегаем наши глаза и стараемся защитить их. Чтобы яснее видеть, многие люди носят очки или контактные линзы.
К сожалению, современные люди очень слабо интересуются своим духовным зрением. Некоторые живут, будучи совершенно слепыми, хотя притязают на отличное зрение. Другие смотрят на мир через искривленные линзы. Вся их жизнь по этой причине становится искаженной.
Бог хочет, чтобы мы имели хорошее духовное зрение. Нагорная проповедь — это средство исправления плохого зрения.
30 августа
Избегайте духовной шизофрении
Только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе
(Флп. 3:13, 14).
Нельзя сказать, что я являюсь отчаянным любителем спорта, но мне нравится время от времени наблюдать Олимпийские игры. В приведенном отрывке из Писания Павел изображает бегуна, устремляющегося к финишной черте. Делая последний решающий рывок, спортсмен, бегущий впереди, не решается оглянуться назад, чтобы не потерять то малое преимущество в скорости, которое образуется между ним и спортсменом, преследующим его. Наоборот, вся физическая и умственная сила бегуна направлена на достижение цели, ожидающей его впереди.
Павел проводит сравнение между бегом спортсмена и опытом христианина. Христиане также должны сосредоточивать свое внимание на одной–единственной цели и соответственно выстраивать свою систему ценностей.
Иисус выразил ту же мысль в Мф. 6:22, 23, когда говорил о чистоте глаз христианина. Елена Уайт пишет:
«Говоря эти слова, Спаситель подразумевал чистоту и ясность цели, беззаветное посвящение Богу. Пусть же ваша цель будет искренней и непоколебимой, чтобы вы различали истину и повиновались ей любой ценой; тогда вы примите Божественное просвещение. Действительное благочестие начинается там, где кончается любой компромисс с грехом»
(Правила счастливой жизни, с.ориг. 91).
Апостол Павел имел в виду именно такое посвящение, когда сказал: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем» (Флп. 3:8, 9).
Павел — полная противоположность человеку сомневающемуся, человеку с двоящимися мыслями, которого описал Иаков. Такой человек подобен «морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой» (Иак. 1:6—8).
Господи, сегодня я в смирении прихожу к Тебе. Я знаю, что должен более последовательно осуществлять свои цели и придерживаться правильной системы ценностей. Я признаю, что часто являюсь человеком с двоящимися мыслями. Господи, помоги, чтобы мое видение стало чище, помоги сосредоточиться всецело на Твоей славе и на истинном сокровище, которое имеет непреходящую ценность. Благодарю Тебя, Небесный Отец.
31 августа
Искаженное видение
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно
(Лк. 21:34).
Димас оставил меня, возлюбив нынешний век
(2 Тим. 4:10).
В основном это возрастная болезнь. Проблема вызвана помутнением хрусталика глаза. Когда хрусталик мутнеет, наступает полная или частичная слепота. Таков довольно распространенный недуг, название которому — катаракта.
В то время как мы знаем о катаракте как о физической болезни, в духовном мире существует ее аналог — духовная болезнь, которая также затрудняет наше видение и ведет к прогрессирующей слепоте. Искаженное духовное видение может быть вызвано многими причинами. Одна из них — самомнение или самолюбие. Люди, которые не в состоянии взвешенно и правильно оценить самих себя, не представляют, каковы они на самом деле. А неспособность к критической оценке равносильна неспособности к самосовершенствованию. Такие люди не видят правильно ни других, ни самих себя. Следовательно, свет, в котором они живут, в действительности есть тьма.
Предубеждение также искажает духовное видение. Ничто так эффективно не разрушает здравый смысл, как предвзятое мнение. Предубеждение мешает ясному логическому суждению. Оно мешает нам видеть факты и их значение в истинном свете. Таков свет есть тьма.
Третьим искажающим фактором является зависть. Завистливый человек теряет возможность трезво взвешивать факты. Завистливые люди не способны давать правильную оценку, потому что их зрение искажено. Они часто видят красное, когда должны бы видеть белое. Они живут при тусклом свете.
И заботы мира сего, как отмечено в рассматриваемом библейском отрывке, также превращают наш свет во тьму. Это произошло с Димасом — человеком, который вместе с Павлом совершал Евангельское служение. Он полюбил то, что было недостойно любви, потерял свое видение и в конце концов лишился самой веры.
Великий Врач призывает всех, страдающих духовной катарактой, прийти к Нему, и Он совершит над ними целительную операцию.
1 сентября
Темный свет
Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого
(2 Кор. 4:4).
Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы
(1 Ин. 1:5).
Бог есть свет! Грех ослепляет! Слепотой поражает бог века сего (сатана)! Таковы основные факты, которые находятся почти в центре великой борьбы между добром и злом.
Цель сатаны — ослепить нас, чтобы мы перестали следовать важным истинам, тесно связанным с тем, что изложено в Мф. 6:19—24. Во–первых, он хочет ослепить нас относительно того, что мы смертные люди. Когда мы молоды, нам кажется, что мы будем жить вечно,