Читать интересную книгу Повседневная жизнь в Англии во времена англосаксов, викингов и норманнов - Марджори Квеннелл

резчиками для удовлетворения своего чувства юмора.

Иногда в церкви назначались диспуты. Собирались спорящие стороны, служили мессу, и спорящие клялись Телом Христовым, что они говорят правду, а их соседей призывали в качестве свидетелей. В портале, или верхней комнате церкви, находилась школа. Здесь читалась первая часть свадебной службы. Чосер говорит о батской ткачихе в «Рассказе батской ткачихи»:

Лицом бойка, пригожа и румяна.

Жена завидная она была

И пятерых мужей пережила[100]

Мы видели, что в англосаксонской Англии церковная башня часто использовалась как резиденция. Даже в Средние века башня была местом, на котором находился караул, и это была крепость, в которой оказывались в безопасности поселенцы в случае беды.

В церковном дворе проводились ярмарки. Для современного уха все это может звучать шокирующе, и мы предоставляем читателю право решать, что лучше — старые или новые порядки. В прежние времена церкви использовались для различных целей, люди любили их и делали их такими прекрасными. Сегодня церкви находятся в жалком состоянии, затихая на целую неделю до воскресенья. Тишина нарушается только звяканьем монеты, падающего в кружку для милостыни. Тем не менее никогда не проходите мимо старого церковного прихода, если есть время исследовать его. Мы обращались к жизни манора. Мистер Беннет из колледжа св. Джона (Кембридж) описал в своем исследовании жизнь деревенского населения и роль, которую играла в ней церковь[101]

На листах 28, 29 вклейки представлена Песнь Победы при Азенкуре, воспроизведенная с оригинального манускрипта, хранящегося в Тринити колледже (Кембридж), и здесь мы хотели бы сделать одно признание. Мы ничего не знаем о музыке. Поэтому мы попросили мистера Форбса Милна отобрать песни, данные в этой книге. Когда мы их сфотографировали, то были очень горды полученным результатом. И подумали, что нотный лист смотрится очень нарядно. Мы надеялись, что люди смогут сыграть их, и выяснить, насколько средневековая музыка соответствует средневековой архитектуре. Мы продолжали так надеяться до тех пор, пока не показали страницу песни, представленную на вклейке (лист 28), женщине, которая заметила: «Я не думаю, что это вообще песня. Я полагаю, что это рисунок Битвы при Азенкуре». Однако мистер Милн убеждал нас, что это песня и добавил под ней примечания, которые могут сделать обозначения понятными для любого, кто пожелает сыграть ее.

Рис. 204 Музыканты, играющие на музыкальных инструментах: ребек, арфа, дудочка, гиттерн

Теперь у нас есть песня для каждого из трех описанных нами веков, кроме XII. Но мы должны бросить взгляд на ту музыку, которую средневековый люд часто играл с такой живостью и радостью, и которая приносила разнообразие в их жизнь. Довольно часто в соборах слушали церковные песнопения в сопровождении органа — некоторые огромные иллюстрированные книги для службы включают в себя примечания певцов рядом со словами. С другой стороны, были распространены и веселые мирские песенки бродячих трубадуров и импровизированные саги замковых менестрелей. Если дать себе труд рассмотреть изображения манускриптов того времени и резьбу по дереву мы можем увидеть, что в Средневековье люди использовали большое разнообразие музыкальных инструментов (рис. 204). Но они не комбинировали их в нечто подобное современному оркестру, хотя на самом деле в концерте принимали участие несколько музыкантов, о чем свидетельствуют рисунки с самых ранних саксонских времен. Как замечал Чосер в «Доме Славы», они группировали струнные инструменты вместе и аккомпанировали голосу. Отдельно исполнялась партия духовых инструментов. И, наконец, медные духовые инструменты, использовались для парадных или военных целей. Без сомнения, они создавали «веселый шум», и трудно сказать, привлекли бы нас их попытки, или получили бы они удовольствие от, скажем, симфонии Бетховена. Или повторилась бы ситуация, которая произошла с шахом Персии несколько лет назад. Пока музыканты настраивали инструменты, он находил это божественным, но когда начали играть, шах почувствовал, что вместе они испортили вещь. Существует много примеров музицирующих компаний — часто в виде группы ангелов — такие как фронтон галереи менестрелей в соборе Эксетер с 12 играющими и капители в Беверли Минстере. Но авторитетные ученые предостерегают нас от того, чтобы мы думали, будто все эти инструменты звучали вместе. Художники-резчики или живописцы просто комбинировали все музыкальные инструменты, которые они знали в духе 150 псалма: «Пусть все, что дышит, восхваляет Бога». Многие из этих музыкальных инструментов имеют действительно очень хорошие названия: ротте, маленькая примитивная арфа; гиттерн и цитоле, ранние гитары; мандоре и лютня; псалтери (музыкальный инструмент типа гуслей) и цитра; затем семейство виол — крауд, ребек (старинная трехструнная скрипка) и однострунный хамструм. Органиструм и симфори были струнными, играли на них при помощи рукоятки, как на шарманке. Заметим, в качестве духовых, были представлены все виды дудок типа флейты и гобоя, иногда двойных, а из семейства труб — рог, багл, тамтард, бузин, кларион. Знакомая нам волынка, или корнемуз, — играла главную роль, как и орган, чаще всего обычных размеров, или реже, портативный, переносной — только представьте себя играющим на подобном инструменте: музыканту приходилось, повесив его на шею правой рукой перебирать клавиши, а левой нажимать на мехи, подкачивающие воздух. Затем были цимбалы, клапперсы, треугольники, бубны или тамбурины и барабаны. Двойные литавры (рис. 157) назывались накерсами. Музыкант мог звенеть двумя колокольчиками, св. Давид часто изображается в манускриптах с двумя молоточками, которыми он ударял по различным колокольчикам, в окружении 15 человек, двое из них, по меньшей мере, были музыкантами. Часто 3 или 4 менестреля изображались играющими на галерее, в то время как феодал и его семья обедали внизу. Акробаты крутились на шпатах, изображая танец животных, играя на дудках, барабанах или скрипке. Рыцари сражались на копьях под звуки кларионов и накерсов. Среди нарисованных на полях Рисунков «Романа об Александре» дважды встречается изображение группы из 10 музыкантов. Они держат струнные, духовые и ударные инструменты, одновременно играя на всех. Они, кажется, получают огромное удовольствие от игры — трубя, бренча и ударяя. Здесь есть даже маленькая собачка, которая выдрессирована ходить вокруг с сумкой для монет Мы знаем, что средневековым женщинам было трудно давать обеды, но гораздо труднее было давать средневековые концерты.

Рuc. 205. Вид картезианского монастыря с высоты птичьего полета (Бенедиктинский монастырь — рис. 91)

Рис. 206. План картезианского монастыря и детали одного из его домов:

1 — вход;

2 — внешний двор;

3 — комнаты для гостей;

4 — конюшни.

5 — амбары;

6 — внешний двор;

7 — собрание каноников;

8 — келья ризничего:

9 — келья настоятеля;

10 — сад настоятеля;

11 — трапезная м нахов:

12 —