при нем, а равно и толмачь, которыми миссионер очень доволен, и последнему из них мной дано в награду 75 руб. серебром. О положении ему постоянного оклада представлено ныне же Святейшему Синоду особым представлением.
Посланному в Анадырске причетнику поставлено в обязанность учиться Чукотскому языку.
Миссионер старается найти одного или двух мальчиков сирот или детей живых родителей, чтобы, обучив их грамоте, отправить в Новоархангельск для дальнейшего обучения; но никто не соглашается на это ни за что, точно также нельзя взять мальчика и из Тунгусов, и по одним и тем же причинам, т. е., они думают, что, отдавши их, они лишатся их навсегда, и потому изучение Чукотского и Тунгусского языков пока еще в Новоархангельской семинарии быть не может.
6 ч. утром отправились мы из Гижиги и, проехав 3 селения на расстоянии 850 верст, 19-го после полудня прибыли в Ямск, где с 1843 года открыт новый приход и отстраивается новая церковь.
С самого прибытия до 22-го ч. занимался пересмотром церковных дел, поверкой книг и преимущественно приготовлением церкви к освящению.
Церковь здесь деревянная, построена прочно и с умением из лиственничного леса, с куполом по средине храма и с колокольней над входом. Иконостас сделан из дерева с 4 образами, из коих два в серебряных ризах; (утварь, книги и прочее выписаны на ассигнованную от казны сумму, но еще не привезены).
Так как внутри церкви успели приготовить все необходимое к освящению храма, то 22-го совершено мной освящение по чиноположению Архиерейскому во имя Благовещения Пресвятой Богородицы; после литургии говорено поучение приличное торжеству.
23 отправлял литургию и после оной поучал народ.
Священник здешний Правоверов (из кончивших курс семинарии) до определения к сей церкви служил в Камчатке, где, он по своему немиролюбивому характеру неоднократно попадал под замечания, а напоследок был под запрещением ему священнодействия. В первое путешествие мое по Камчатке, он от служения в Камчатке уволен и переведен был в Охотск, поставлен был на служение при тамошнем соборе в уважение его бедности и многочисленного семейства; отсюда он определен в Ямск в надежде, что он, наконец, испытав для него следствия неуступчивости и заносчивости своего характера, будет смирять себя, в чем он и дал мне самое по-видимому искреннее и верное обещание, но вышло иначе. Лишь только прибыль он в Ямск, немедленно начал ссориться с церковным мастером Якутом, сосланным за ябеду, и с другими, начал обходиться с прихожанами совсем не по-пастырски, и потому в проезд ревизовавших на него и были жалобы, которые повторены ныне и мне. Все сии жалобы, хотя и не очень важны сами по себе, ибо касаются только вообще дурного и грубого обхождения его с прихожанами; и вероятно, если бы в сем приходе не было Якутов, сосланных сюда за ябеду и воровство, то, наверное, никто бы не сталь жаловаться на священника, ибо жалобы на него были исключительно от Якутов.
Но так как по всем поступкам священника видно, что характер его неисправим и он не перестает ссориться с прихожанами, и потому он удален от прихода, как немиролюбивый, и уволен из Камчатской епархии, как заезжий из Иркутска; а до получения им прогонных на выезд, определен исправляющим должность священника в Охотске на причетнических окладах и священническом доходе, где он и помер.
На место его определен в Ямск новопосвященный в Охотске священник Михаил Масюков, из кончивших курс семинарии, который и отправился уже к своему новому месту.
По делам церкви в Ямске важных опущений и беспорядков не найдено и не замечено также никаких злоупотреблений относительно церковного имущества, кроме передержки церковных денег священником; к чему, впрочем, он был вынужден многочисленным его семейством. Но передержка cия большей частью уже пополнена из имения сего священника, а остальное обеспечено поручительством его сына и некоторых прихожан.
Доходы церковные здесь, по усердию причисленных сюда Тунгусов, довольно значительны, так что со временем церковь здешняя благолепием своим может не уступить лучшим в Камчатской епархии. Работавшим при церкви всем заплачено по 40 к. ассигнациями за каждый день их работы из церковных сумм, всего до 800 руб. ассигн. и приказано платить и впредь.
Здесь надобно сказать, что некоторые из прихожан — Коряк, живущих в Ямске, получив деньги за работу, пожертвовали их обратно в церковь; только Якуты взяли плату охотно.
25 отправились из Ямска, и 1-го марта вечером прибыли в Тауйск, также отстраивается новая церковь.
В первый приезд мой чрез Тауйск, за невозможностью иметь настоящего мастера, построение церкви было поручено мной одному из здешних прихожан, человеку самому простому, но доброму и усердному (он же был тогда и церковным старостой); и слава Богу, он под руководством священника дело свое сделал очень хорошо; и хотя построение церкви и отделка частей не так чисты ц искусны, как в Ямске, но все сделано довольно прочно и не некрасиво.
Построение церкви сначала шло довольно быстро, ибо прихожане усердно принялись за это; но одно не совсем благоразумное распоряжение бывшего начальником в Охотске г. Транковского охладило их до того, что если бы не понуждение г. исправника. то церковь к нынешнему приезду моему не была бы готова к освящению.
Со дня прибытия моего к 5 ч. марта все необходимое к освящению было приготовлено, и в этот день совершено освящение храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы по чиноположению Архиерейскому, и по освящении отправлена литургия Златоустого, а после оной предложено приличное поучение.
6-го отправлял преждеосвященную литургию и после оной поучал народ.
Дела церкви найдены в должном порядке, выключая некоторых недоразумений вновь поступившего священника, касательно ведения приходорасходных книг, но во время пребывания моего здесь все ему показано и, можно надеяться, что после сего, как по делам церкви, так и по обязанностям пастыря, здесь будет исправность.
Доходы здешней церкви при усердии Тунгусов довольно значительны, так что со временем за всеми расходами на приличное благолепное украшение церкви, будет оставаться значительным остаток. Предполагается: от здешней церкви, а равно и от Ямской, отбирать часть свечных или кошельковых доходов на содержание Анадырской миссии, потому что Гижигинская церковь, от которой пользовалась миссия свечами и другими припасами, весьма скудна доходами, как сказано выше.
Строившие здешнюю Тауйскую церковь, так же, как и Ямскую, получали плату по 40 коп. ассигнациями в день, а всего им выдано до 650 рублей ассигнациями.
7 числа марта утром выехали из Тауйска, и 12 приехали в Охотск, где я прямо прошел в церковь и приветствовал собравшийся народ.
На пути из Тауйска в Охотск я подвергся поветрию, бывшему в