Читать интересную книгу Хакеры сновидений: Архив 7-9 - Lokky

Итак, моя мысль довольно проста. Всё дело в непрерывной цепочке следования «свечения осознания» по линии: жизнь – смерть – жизнь – … . Объяснение таковое. Человек рождается с каким-то определённым «объемом» свечения осознания, затем накапливает и углубляет его посредством повседневной жизни, её забот и опыта. В момент смерти «свечение осознания» разрывается темным морем осознания на кусочки и впитывается, образуя так называемую первооснову этого самого моря осознания, или иначе как первоматерию. Вроде бы так она называлась в алхимии запада. Из этих самых кусочков свечения осознания, насыщающих тёмное море, формируются новые целостные сгустки осознания, которые впоследствии претерпевают очередные трансформации и так далее. Всё это очень напоминает классический буддизм, вот только слово «свечение осознания» следует подменить словом «дхарма» -- и всё станет на свои места. Любопытно, да! Ну а теперь зададимся вопросом: а кому, какие кусочки «свечения осознания» достались? Возможно, вот моё собранно из кусочков какого-нибудь учёного зануды из прошлого, какая-то часть от деревьев (так как я всегда испытывал странное ощущение понимания их), часть возможно от некого мистика, адепта или религиозного человека (иначе трудно объяснить тягу к магии и учениям) и чего-то откуда-то еще,… Короче говоря, коктейль осознания может быть ещё тот! Понятно дело, такого рода смесь свечений осознаний для каждого человека всегда своя, так как акт рождения – это акт уникальной сборки. Каждый несет внутри себя уникальный программный код – его свечение осознания. И именно этот уникальный программный код, собранный воедино из разных разрозненных цепочек со всего цифрового моря, предопределяет событийный мир человека. Получается этакая цифровая Карма – пример сингулярности иного рода, чем мы привыкли обычно встречать. И только потом, по мере роста, развития и взаимодействий с внешним периферийным миром, в этом личностном коде всё более и более накапливаются системные ошибки, различного рода сбои и тому подобный всевозможный мусор, называемый как «жизненный опыт» в виде каких-то представлений, шаблонов и интерпретаций на основе изначального программного кода. Так происходит отображение внутреннего программного кода (некое ДНК осознания) в код ДНК тонали. Поэтому, младенец умирает, ибо таковое событие предопределялось уникальность сборки его программного кода. Карма – есть принцип действия суммы обрывочных цепочек программных кодов. В результате, мы можем практически с большой долей вероятности утверждать, что существует достаточно сильная взаимосвязь между внутрВ своё время я вспомнил лишь только видение “живых теней“ от каждого человека, у которого мог наблюдать нал lang=ичие такой тени.MsoNormalенним диалогом (шаблоEN-USMsoNormal /p lang=ны осознания), воспринимаемыми шаблонами мира и вашими личными событийными шаблонами.

Что же дает таковое понимание мира и роли человека в нём?! Попытаемся определиться. Мы знаем, что наши шаблоны мира проистекают непосредственным образом из нашего инвентарного перечня попыток описаний окружающего мира. Это самое описание основано на стереотипах, которые воспитывались в нас путем внешнего «внушения» и нашего подражания миру. По сути, мы имеем дело со списком наших воспоминаний об окружающем мире. Мы также знаем, что наш внутренний диалог со всеми его закономерностями функционально взаимосвязан с инвентарным перечнем шаблонов описания. Это своеобразный конвейер шаблонов описания или даже фотографий мира, который кто-то или что-то запустило в нашем пространстве осознания и мы теперь взаимодействуем только лишь с ним. И теперь, мы также уже знаем, что шаблоны как внутреннего диалога (психологические алгоритмы), так и внешнего восприятия мира, имеют сильную взаимосвязь не только между собой, но также и с шаблонами внешнего событийного мира. Отсюда проистекает один важный вывод, собственно к которому я и старался подвести всех хакерос. Речь идёт о том, что не только остановка внутреннего диалога (ОВД) ведёт к «остановке мира» (обрушению картины мира), но также и «остановка событийного мира» способна вызвать это. Она проявляется в том, что человек может целенаправленно «заморозить» поток событий, увлекающий его по жизни, и это вызовет остановку, как внутреннего диалога, так и торможение картины мира. Вот только осуществить такой маневр довольно хлопотно! Помимо этого, возможно остановить событийный поток и посредством остановки внутреннего диалога. Именно поэтому так часто встречаются примеры изменения ощущения течения времени, когда остановка внутреннего диалога становиться выше некого критического порога. Все это лишь в очередной раз убеждает в наличии указанной выше корреляции между, казалось бы, разнородными потоками: ВД, шаблоны мироописания и ЦС. Три потока, один механизм реализации – он же и ключ к когерентности этих потоков.

Рассмотрим далее, как же функционирует внутренний диалог и каким образом он связывается с нашим восприятием. Если внимательно понаблюдать в течении некоторого довольно продолжительного периода времени за своим восприятием предметов окружающего мира и процессом размышлений над … (чем-то!), то можно обратить внимание, что мы, как правило, бросаем некий поверхностный взгляд на предметы мира и затем быстренько так удаляемся в собственный мир размышлений, причём необязательно связанными с тем, на что мы смотрели в последний момент. Таким образом, получается интересный эффект: мы не всегда думаем о том, на что смотрим! Это наиболее вероятный шаблон нашего поведения в плане внутреннего диалога. Математически такой шаблон можно описать посредством существующего в программировании алгоритма “вычисления объединения слиянием”. Для этого введём в рассмотрение отношение “важности внимания”, которое символически обозначим как “<”, либо же “>”. Данное отношение представляет собой «отношение строгого порядка». Ранее мы уже встречались с таким отношением и оно, в принципе, интуитивно должно быть понятно многим. Помимо этого будем предполагать, что под множеством “A” понимается, скажем например, набор внешних картинок мира, которые воспринимает человек, а под множеством “B” – внутренний диалог человека. Итак, запишем наиболее вероятный шаблон функциональной связи восприятия и ВД на программно-математическом языке.

Алгоритм “вычисления объединения слиянием” имеет вид:

pa : = a; pb : = b; c : = nil

while pa ! = nil & pb! = nil do

if pa.i < pb.i then

d : = pb.i; pb : = pb.n (добавлению подлежит элемент множества “B”)

else if pa.i > pb.i then

d : = pa.i; pa : = pa.n (добавлению подлежит элемент множества “A”)

else

d : = pa.i (можно добавлять любой из элементов)

pa : = pa.n; pb : = pb.n

end if

Append (c, d)

end while

Обозначения и комментарии!

a – начальный указатель на элемент множества “A”; b – начальный указатель на элемент множества “B”; pa – текущий указатель на элемент множества “A”; pb – текущий указатель на элемент множества “B”; nil – обозначение пустого множества. Append (c, d) – вспомогательная процедура присоединения элемента “d” к хвосту инвентарного списка “c”.

Пояснение алгоритма!

На событийном языке данный алгоритм будет разворачиваться следующим образом. Пока одновременно не будет остановлен внутренний диалог и окружающим мир, возможна одна из трёх ситуаций: текущий элемент картинки мира менее важен для внимания, чем элемент размышления и именно он включается в инвентарный список, тогда наше внимание переключается на внутренний диалог и он захватывает нас (при этом мы практически не уделяем картине мира никакого внимания); текущий элемент картины мира более важен для внимания нежели элемент внутреннего диалога и именно внешний образ вплетается в инвентарный список, тогда мы обращаем внимание на какой-то предмет в повседневной реальности, пытаясь разглядеть его детальней; текущий элемент повседневной реальности также важен, как и текущий элемент внутреннего диалога (это возможно лишь при размышлении именно о том, на что направленно восприятие), тогда любой из них или даже оба одновременно включаются в инвентарный список.

Адаптированный алгоритм:

Пока одновременно не остановлен мир и внутренний диалог, возможны три ситуации:

1. Размышления захватывают и именно они вплетаются в инвентарный список.

2. Восприятие повседневного мира увлекает и именно его образы включаются в инвентарный перечень.

3. Человек думает о том, что воспринимает в данный момент и именно это становиться его инвентарём.

Помимо описанного наиболее вероятного шаблона взаимодействия между восприятием окружающего бытового мира и внутренним диалогом, встречаются случаи и иного шаблона связи. На программно-математическом языке такой шаблон может быть представлен в виде алгоритма “вычисления пересечения слиянием”.