Читать интересную книгу Агни Йога – религия XX века - Ольга Смолякова

– удерживаться от огорчений;

– не отступать от смелых замыслов;

– о здоровье заботиться;

– двигаться, не сидеть на месте, так как движение – это жизнь.

Законы появления Великих Учителей на Земле соответствуют планам всей Культуры. Карма Земли сворачивается, как свиток, и знаки уходящей земной мощи уже мелькают. Учителям человечества, знающим будущее, для которых завтра как вчера, шаги движения отмеряются трехлетиями, получается шаг Гигантов. Психология духа просачивается на Землю, и мост духа дает крылья истины. Летящий в пространстве земной шар Учителям кажется неподвижным, потому что его инерция не соответствует окружающему его Миру.

Многое прощается тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя. Учитель поднимает достоинство духа, он подобен лампаде во тьме. Учитель – это маяк ответственности. Узы учения – как спасательная веревка в горах. Учитель появляется с момента зажжения духа, и с тех пор всегда неразрывен с учеником. Нет конца цепи Учителей. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. Условия для сотрудников: желание приложить к жизни Наши основы практически. Учитель несет пламя неугасаемого подвига, Учение не прерывается ни усталостью, ни ограничениями. Сердце Учителя живет подвигом, у Него нет страха, и слова «боюсь» нет в Его словаре.

Чувствовать себя защищенным можно только установив ближайшую связь с Учителем. В действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее. Есть предки земные и предки космические. Иногда эти понятия совпадают, но при несовершенности они чаще всего разъединены: цепь предков земных и радуга предков космических. В свою очередь каждый Учитель имеет своего Руководителя и таким образом ценность мысли уносится в дальние Миры. Цените высокое понятие Учителя. Проведите эту черту от прихода и до ухода и помните серебряную нить связи. Рука Учителя зовет к порогу Общины, и с гор видно, куда летит колесо необходимости.

Каждый Учитель радуется красоте дальних Миров и мучается тупоумием человека. Ему нельзя дать ключ дальних Миров, под каменной тяжестью тупоумия ему придется пережить ядовитую слизь сомнений и ужас самомнения, а это опустит человека еще ниже по ступеням духовного совершенствования. Учитель имеет местопребывания, но не место жительства, Его обязательное условие – бездомие. Обывательство Ему чуждо. Он украшает спор, но не удлиняет его; сожалеет, но не оплакивает; защищает, но не машет руками; утверждает, но не смущается; угрожает, но не медлит; разит, но не ранит; благодарит, но не забывает; оценивает, но не являет слабости; заботится, но не утруждает. Берегите Учителя, пришедшего развить дух людей, растить сознательно.

Учитель не должен быть поработителем, а ученик – одержимым. Требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Сознание целесообразности и культура составляют великое значение Учителя. Если принять сердцем понимание Учителя, то это будет первым прохождением врат эволюции. В понятие Учителя не нужно вносить надземные предпосылки, так как Он будет тот, кто преподаст лучший совет жизни. Эта жизненность отдалит и знание, и творчество, и Беспредельность. Человечеству так проще воспринимать Учителя на первых ступенях роста.

Окружив Учителя стеною преданности, сами окружимся крепостью. Где удача – там Учитель, где поражение – там предательство. В поражении мы отвернулись от стрелы помощи, ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности. Можем ли мы утверждать, что в час опасности произнесем Имя Учителя; свидетельствовать от Имени Учителя; найти высшую радость признательности Учителю? Иногда люди думают, почему Учение не приспособлено к их привычкам, почему потревожено Учением их бездействие, разбужено неоправдание сна.

Учитель может вмещать и давать. Если бы Учитель пожертвовал чем-то во имя Учения, Его лишили бы сотрудничества. Об Учении не надо кричать на площадях, зазывая, но нужно улыбнуться приходящему за Учением. Не слушайте учителя, взымающего за учение деньги. Учение не может быть куплено или взято угрозами. Каждый может получить доступ к Учению, доказать преданность своими действиями. Не слово, а действие приводит человека в Общину Знания.

Учитель дает указания ученику в пределах дозволенного; возводит ученика, очищая его от вредных привычек; предостерегает его от всяких видов предательства, суеверия и лицемерия; накладывает испытания видимые и тайные; открывает врата следующей ступени знания словами «Радуйся, брат» или закрывает восхождение словами «Прощай, прохожий». Ученик избирает себе Учителя, почитает Его наравне с высшими существами, верит Ему и приносит Ему лучшие свои мысли; охраняет Имя Учителя, прилежно трудится и готов к подвигу, встречает испытания как свет утра и лелеет надежду пройти следующие врата. Махатмы желают, чтобы все люди имели Учителя на Земле и были тверды в желании получить лучший путь. Вот молитва Шамбалы (колыбели Учителей на Земле): «Ты, позвавший меня на путь труда, прими умение и желание мое. Прими меня среди дня и ночи. Яви, Владыка, Руку твою, ибо тьма велика. Иду за тобою!»

Ширятся размеры борьбы за обновление сознания человечества, а Учитель радуется решимости учеников.

Ученики бывают четырех видов: одни следуют указаниям Учителя и восходят законно; другие за спиною Учителя превышают указания и тем самым часто вредят себе; третьи пользуются всякий раз отсутствием Учителя для пустой болтовни и тем самым разрушают свой путь; четвертые за углом осуждают Учителя и предательствуют. Два последних получают ужасную судьбу. Утвердите в сознании понятие Учителя.

Всякое почитание Учителя показывает понимание учеником Учения. Но любые знаки внимания Учителю не могут быть подсказаны ученику, они сами должны расцвести в сознании, потому что Учитель никогда не скажет: «Окажи внимание Мне!» Учитель являет силу, чтобы охранять красоту подвига ученика (если ученик несет Учение людям, то это подвиг в наше время). Несчастье людей в том, что они не понимают воплощений (реинкарнации) и сложности условий подвига. Одиночество – это лучшее условие подвига, но иногда необходимы свидетели, и законы кармы тогда особенно сложны. Учитель может охранять до определенной ступени. Ученику надо утвердить мысль умения подойти к демонам, на земле демоны не редкость, и приходится очищать людям путь к Знанию от них.

Земля – покровительница ветхого мышления (вспомним, что Сатана – хозяин Земли), а Огонь – мятеж эволюции. Стихии тоже принимают непосредственное участие в подвиге Земли, так что стража у ученика с двух сторон (Учитель и стихии). Когда Огонь сражается с землей, замечайте некоторые феномены природы. Неслыханная битва ведется при мерцании стихий, а нерушимость первичного вещества дает устойчивость борьбе. Знание непрерывности существования на Земле окрыляет подвиг. В борьбе стихий каждое старое, ветхое мышление, как преграда Свету. Безвыходностью считают эту борьбу те, кто полагается опереться на людей вместо мыслей.

Огорчение от состояния людей, как волны реки, но образы Истины, которые называют идеями, властвуют над кармой мира, они борются в Пространстве. Мысли Истины вьют свои небесные гнезда, которые для реальной эволюции важнее, чем преклонение Истине целых народов. Нужно сознавать дело действительности (пространственной мысли) и дело Майи (внимание людей). Когда мы за пределами народов и государств (вне земного мира), не все ли равно, какую планету питает пространственная мысль.

Почитание места Учителя не поклонение земле, не условность храма, а возжжение справедливости в Пространстве. «Умейте мыслить об общем благе, и Мы (Высшие Учителя) всегда с вами». Соломон говорил: «Поставлю тебя на распутье и сделаю тебя молчащим и недвижимым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так умеришь человеческое любопытство, так заглянешь в сужденное течение потока, ибо поверх человеческого несется мысль мира».

Когда ученик лишается Учителя, он должен передать Ему кольцо, полученное от Него. Карма удержания или слабость духа может легко положить границу между учеником и Учителем. Ученик приближается к Учителю открытым, готовым стряхнуть лохмотья ветхого мира, устремленным к новому сознанию, желающим познания, неустрашимым, правдивым, преданным, зорким в дозоре, целесообразным, чутким; Майя не прельщает его, а Мара не устрашает. Он может сказать: «Учитель, мне удалось перенести стрелу зноя и перенести ужас холода. Ушли мои земные силы, но открыто ухо мое. И тело света готово встрепетать по зову Твоему. И руки мои готовы принести самые тяжкие камни для храма. Знаю три Имени, знаю Имя лик сокрывшей, сила моя притекает».