постоянно пребывать с ними.
Постепенно замедляйте и ослабляйте движения, пока кисть не остановится на ваших коленях.
Сохраняйте устойчивый фокус внимания на ощущениях в кисти, пока движения и ощущения становятся всё тоньше.
Затем переключите внимание на ощущения в точке, где происходит контакт с дыханием. Используйте качество проникающего, устойчивого внимания, которое пребывает с ощущениями, словно прикованное к своему объекту.
Как витакка, так и вичара – аспекты концептуального мышления. Они представляют собой искусное применение мысли в медитации, которое собирает воедино склонности мышления, обычно разнонаправленные.
Функция вичары состоит в том, чтобы рассеивать помеху сомнения. Вичара, удерживая внимание достаточно долго, чтобы возникло глубокое созерцание, не даёт смятению и неуверенности овладеть сознанием. Ум не «отступает» от присутствия, не отклоняется от своего объекта и не прекращает исследование, пока полноценно не познает конкретное восприятие. Удерживаемое внимание позволяет развить подлинную уверенность в том, что вы глубоко знаете объект медитации.
Пити: восторженный интерес
При устойчивых витакке и вичаре чувство лёгкости и удовольствия возникает само собой. Ум становится ясным и бдительным. В теле может ощущаться прилив сил. Ваша осанка может улучшиться. Это качество удовольствия наполнено живым интересом. Слово pīti обычно переводят как «восторг», «наслаждение», «удовольствие», «пыл», «счастье» или «блаженство». Иногда это пульсирующее удовольствие бывает невероятно сильным, в другие моменты – мягким и спокойным. Пити усиливается, когда его замечают.
Необязательно лихорадочно нагнетать состояние блаженства. Усилием вы не вызовете восторга. Достаточно проявлять чувствительность к приятному качеству, чтобы поддержать его развитие.
Пити проявляется в многочисленных формах, и необязательно в форме дразнящего, будоражащего зрелища, которое описывают выразительными словами «восторженное блаженство». Часто оно переживается просто как вдохновляющая внутренняя улыбка. Пити может начаться с тонкого ощущения лёгкости и непринуждённости. По коже могут побежать мурашки, могут возникнуть дрожь, покалывание и ощущение вибрации. Могут возникнуть захлёстывающие и окрыляющие чувства. Иногда самопроизвольно дрожат или подёргиваются конечности. Вы научитесь определять характеристики пити в его интенсивных, всеохватывающих и тонких проявлениях.
Возможно, при исследовании восторга вам придётся управлять энергичными волнами блаженства, чтобы энергия своей силой не выбила вас из равновесия. Когда пити превращается в полноценное, тонкое и постоянное качество, которое традиционно описывают как «всепроникающий восторг», эта сила становится достаточно устойчивой, чтобы считать её фактором джханы.
Различение приятных качеств удовольствия
Выберите приятное ощущение: посмотрите на восход солнца, потрогайте гладкую шерсть кота, подержите в руках чашку горячего чая – или выберите любое простое явление такого типа.
Тренируйтесь переводить внимание с объекта на приятное ощущение, которое он вызывает. Переключайте внимание с объекта, вызывающего удовольствие (зрительного образа, ощущения тепла или мягкости), на приятное чувство, которое он пробуждает. Учитесь давать вниманию волю, чтобы оно пребывало в переживании удовольствия, не добавляя в него привязанности.
Если возникает стремление к большему, заметьте эту привязанность. Спросите себя – что это за чувство привязанности? Что делает привязанность – усиливает или ослабляет удовольствие? Многие люди узнают привязанность по характерному чувству сжатия или разделения. Как вы отличаете привязанность к удовольствию от простого опыта удовольствия?
Смените фокус внимания и продолжайте перемещать внимание с приятного восприятия на восприятие удовольствия. Пусть удовольствие наполняет ваше сознание. Не отстраняйтесь от приятных ощущений. Пусть лёгкость простого, приятного контакта и чувства наполняет ум и тело.
Этот аспект счастья, пропитанный интересом, облегчает работу удерживающей функции внимания. Под влиянием пити ум становится всё более целостным. Восторженный интерес порождает объединяющую энергию, которая плавно подводит внимание к избранному объекту восприятия. Когда восторженное качество интереса соединяет умственную и физическую энергии, пити становится катализатором и опорой в процессе укрепления внимания. Пока сознание купается в восторге, а чувство полноты пронизывает ум, практикующий полон энергии, вдохновляющей его на продолжение пути.
Пити – противоядие от такой помехи, как отвращение, и большинству людей этот фактор сначала нравится. Это состояние крайне приятно – и резко отличается от неприятного состояния отвращения. Становится легче направлять и удерживать внимание. Когда появляется эта восхитительно вдохновляющая энергия, кажется, что в медитации наконец происходят какие-то события. Манящее удовольствие пити привлекает ум, и это содействует устойчивости внимания и более глубокому единению с объектом медитации.
Сукха: глубокая лёгкость или всеохватывающее удовлетворение
Сукха – качество счастья, гораздо более тихое и мягкое, чем пити. Слово sukha обычно переводят как «покой», «радость», «удовлетворение», «удовольствие», «лёгкость» или «счастье». Сукха имеет сладкий и мягкий вкус, в отличие от возбуждённого качества пити. В сукхе нет ни ярких красок и возбуждения восторга, ни неподвижного покоя безмятежности. При сильном факторе сукхи ум невероятно ясен и невозмутим. Вы как бы погружаетесь в уютную тёплую ванну, только умом: это всеохватывающее удовлетворение. Пережив сукху на своём опыте, вы откроете для себя крайне устойчивое состояние радости, которое не убаюкивает беспристрастность и не будоражит интерес.
Когда ум омывают волны покоя и удовлетворения сукхи, в сердце царит уверенность. Когда в уме преобладает сукха, практикующий невозмутим и не стремится поскорее закончить медитацию: можно медитировать очень долго, не отвлекаясь.
Изучение приятных ежедневных событий
В течение недели записывайте приятные события, которые происходят ежедневно.
Отмечайте качество ощущений: как чувствует себя тело, как чувствует себя ум. Всякий раз, когда возникает счастье, замечайте его. Сохраняйте связь с непосредственным чувством радости и удовлетворения от обычных приятных событий дня – от горячего душа, солнечного света, сверкающего на глади пруда, мягкого прикосновения к шерсти, комплимента друга, хорошего сна.
Если приятный опыт возбуждает волнение, позвольте трепету успокоиться. Затем сосредоточьтесь на более спокойном чувстве счастья. Сукху не разжечь интересом и волнением; она раскрывается при глубоком погружении в удовлетворение. Пребывайте в приятных повседневных переживаниях и замечайте, какие аспекты удовольствия волнуют внимание, возбуждая стремление к большему, или погружают ум в глубокое состояние удовлетворённости.
Безграничная лёгкость, отличающая сукху, преодолевает помеху беспокойства. При сильном факторе сукхи человека всё устраивает. Нет никакой беспокойной тяги к привычному составлению планов или однотипным мыслям. Ум – глубоко устойчивый, довольный, пропитанный сукхой – радостно покоится в опыте настоящего.
Экаггата: однонаправленность внимания
Пятый фактор джханы (ekaggatā) описывает способность ума к сохранению сосредоточенности и однонаправленности в отношении избранного объекта. Характерное качество экаггаты состоит в том, что она настолько прочно держится за избранный объект, что этим приковывает к нему внимание, останавливает ум и утверждается в непоколебимой сосредоточенности. Эта связь настолько устойчива, что не возникает побуждение отвлечься. Такое точечное внимание не отклоняется; оно не отвлекается от объекта медитации из-за соблазняющей силы желания, вожделения или страстного влечения. Его сосредоточение не нарушают шумные энергии беспокойства. Хотя его описывают в таких же терминах, что и удерживающий фактор