Саламине. Горожане вернулись в свои дома, но вначале принялись за возведение стены на северном склоне Акрополя, употребив для того разрушенные колонны храма.
В течение трех следующих десятилетий работы на Акрополе ограничивались возведением небольших зданий из белого мрамора, добывавшегося на горе Пентеликон в окрестностях Афин. Начало более масштабных работ относится к эпохе Перикла, который предложил народу проект, рассчитанный на длительный срок: «Если народ имеет все необходимое для обороны, следует направить богатства на цели, исполнение которых принесет государству вечную славу. Храмы потребуют применения всех видов искусства и в данный момент доставят гражданам прямую выгоду. При этом будут привлечены все мастера, будут заняты все рабочие руки Афин, в сущности, весь город будет изукрашен, народ пойдет на службу и получит пропитание».
На строительстве мраморных храмов Акрополя действительно трудились почти все свободные ремесленники города. «Там, где материалом служили ценные породы камня, – писал Плутарх, – медь, слоновая кость, золото, черное дерево, нельзя было поручать работы рабам. Здесь были задействованы живописцы, скульпторы, вышивальщики тканей, плотники, каменщики, золотых дел мастера, литейщики и чеканщики. Колоссальная стройка дала работу перевозчикам и добытчиками материалов, купцам, корабельщикам, канатчикам, кожевникам, горнякам. В каждом из этих ремесел и занятий, в свою очередь, имелись не только мастера, но и поденщики, носильщики, чернорабочие, превращенные в органы большого коллективного тела. Таким образом, люди всякого достатка трудились и зарабатывали». В Афинах рассказывали историю об ослике, возившем камни на Акрополь. Одряхлевшее животное освободили от работы, но «пенсионер» каждое утро вместе со всеми поднимался на гору. Увидев, что даже осел понимает важность стройки, власти распорядились кормить его за общественный счет.
Спуск квадра с Пентеликона
Единственная дорога на Акрополь существовала с незапамятных времен. Плавно поднимаясь по западному склону, обрамленный кипарисами Священный путь приводил к Пропилеям – крытой проходной галерее, через которую паломники могли пройти на широкую площадь. Посреди нее стояла огромная статуя Афины Промахос, а за ней виднелись храмы Парфенон и Эрехтейон, разделенные второй площадью с алтарем Афины.
Сложенные из темного камня и белого мрамора фасады Пропилей немного отличались от ранних построек того же типа. Главный вход в Акрополь был оборудован двумя дорическими портиками: внешним, расположенным с запада, и внутренним – с востока. Устроенные в разных уровнях, они связывались между собой ионической колоннадой, одновременно служившей опорой для потолка, украшенного квадратными углублениями под названием «кессоны». Более сложный по композиции внешний фасад обрамляли шесть колонн, установленных на верхней площадке лестницы с четырьмя ступенями. В обычные дни Акрополь оставался пустынным, но по праздникам сюда приходили толпы народа, поэтому во избежание давки в Пропилеях предусматривалось пять проходов, украшенных конными статуями Диоскуров. Расширенный до 5,5 м средний вход имел вид пандуса, поскольку предназначался для проезда всадников, колесниц и прогона жертвенных животных. К внешнему фасаду примыкали два крыла. В одном из них располагалась пинакотека, где хранились пинаки – культовые картины, подаренные Афине от богатых поклонников. В противоположном крыле находились архив и помещения для сторожей. Ближайшую к входу площадь Акрополя занимали алтари, статуи и стелы. С правой стороны от Пропилей были устроены святилища Артемиды Бравронии и Афины Эрганы (Работницы), а также халкотека, где жрецы складывали оружие и священные доспехи.
Внутренний портик соответствовал внешнему величиной и пропорциями, но имел меньшую глубину и более сдержанный декор. Он сохранился лучше, поэтому сегодняшние посетители Акрополя могут увидеть его строгий дорический антаблемент с традиционным фризом, обработанным триглифами и метопами. На фронтоне восточного портика, как и на метопах, никогда не было скульптуры, что сообщало этой части постройки особую строгость.
Пропилей
Сияющие белым мрамором ворота стояли на месте старой полуразрушенной постройки фортификационного значения. По замыслу архитектора Мнесикла в Пропилеях преобладала художественная и в определенной степени идейно-политическая роль, которой в ту пору наделялись все здания Акрополя. Заложив первый камень в 437 году до н. э., зодчий подготовил главный вход к освящению всего за пять лет. Можно представить потрясение жителей, впервые ступивших на отшлифованные плиты подиума с высокими колоннами из белого пентелийского мрамора. Невиданная до того высота и четкий ритм колонн вызывали благоговейные чувства, словно подготавливая к торжествам в честь покровительницы города.
Высказывались предположения, что Мнесикл хотел выстроить более внушительное здание, но ослабевшая власть Перикла и, главное, угроза Пелопоннесской войны не позволили ему осуществить первоначальный замысел. Однако и реальные Пропилеи произвели впечатление настолько сильное, что упоминались в трудах античных писателей чаще, чем Парфенон.
Монументальные постройки времен Перикла выделялись не только размерами, но и неподражаемой красотой. Являясь признанными архитектурными шедеврами, они строились очень быстро. Казалось, что огромные каменные храмы могли быть доведены до завершения трудом многих поколений, но все делалось в тот короткий срок, пока государством правил Перикл. В трудах Фукидида он предстает человеком «влюбленным в красоту, воплощенную в простоте». Это определение точно и достаточно полно характеризует архитектуру Парфенона – величайшего сооружения древности, воплотившего в себе образ тогдашнего мира.
Храм покровительницы города Афины Парфенос строили зодчие Иктин и Калликрат. Руководство стройкой и создание внутреннего убранства являются заслугой Фидия – великого древнегреческого скульптора и зодчего, автора всемирно известных статуй и воспитателя целой плеяды замечательных художников. Перикл назначил его своим помощником, еще не планируя, а только мечтая о реконструкции Акрополя. Все известные произведения этого скульптора считаются шедеврами мирового искусства.
Созданные Фидием образы сочетают жизненность с внешней красотой и духовной гармонией. Наряду со скульптурным убранством Парфенона, к самым прославленным его творениям относится хрисо-элефантинная статуя Афины Парфенос, выполненная на деревянном каркасе из золота (волосы, одежда) и слоновой кости (обнаженное тело). Современный зритель может представить творчество великого скульптора только по римским копиям, потому что ни одна из монументальных работ Фидия, в том числе и 7-метровая статуя Афины Промахос, не сохранилась. Отлитая Фидием в бронзе, статуя Афины Промахос возвышалась напротив Пропилей, словно указывая путь к Парфенону. Приступая к ее созданию, ваятель впервые попытался включить скульптуру в архитектурный ансамбль и, по свидетельству современников, с задачей справился. Кроме того, ему удалось одержать победу в творческой битве со своим коллегой Алкаменом, которому поручили разработать второй проект в надежде на более эффектное исполнение. Обладая знаниями в оптике и геометрии, Фидий помнил, что удаленные от глаза детали зрительно уменьшаются в размерах. Увеличенная голова его статуи без пьедестала казалась безобразной, и, показав ее в таком виде народу, он едва спасся от града камней. Однако на высокой колонне Афина смотрелась превосходно: увидев столь совершенное произведение, люди