уникальная постройка, больше никогда не встречавшаяся в греческой архитектуре. Волей автора или заказчика в Эрехтейоне были нарушены каноны периптера. Благодаря сложной конструкции в сочетании с малыми размерами, он больше напоминал жилой дом с балконом и садом, отделенным от дороги низкой каменной оградой.
Когда-то храм опоясывал фриз с накладными беломраморными фигурами. Его основанием служила каменная плита длиной 23,5 м и шириной 11,6 м. Внутреннее пространство разделялось стеной на два помещения, одно из которых – восточное – являлось святилищем Афины Девы. Путь в наос богини лежал через легкий, эффектно оформленный 6-колонный портик. Отмеченный изяществом ионического декора, он являлся входом в здание, но отнюдь не главным, как могло показаться на первый взгляд. Возможно, в древности посетители не допускались в покои богини, где, кроме ксоана, хранились деньги и художественные ценности.
Небольшие размеры световых проемов не позволяли злоумышленникам проникнуть внутрь, зато их низкое расположение давало возможность каждому полюбоваться деревянной статуей. Наличие проемов в восточной стене Эрехтейона можно объяснить еще одной причиной. Типичной формой окна классического храма Греции являлось отверстие над дверью, объединенное с ней общим наличником. Высота проема восточной двери составляла около 5 м. Расстояние между ней и потолком настолько незначительно, что по окончании работ не оставалось места для традиционного светового проема. Это заставило архитектора искать другое решение, и он поместил два световых отверстия не над дверью, а по обеим сторонам от нее.
Второе священное место располагалось в западной части храма, где в отверстии пола виднелся след от молнии Зевса, погубившей Эрехтея. Данной святыне надлежало располагаться под открытым небом, поэтому в перекрытии над ним имелось отверстие. Под крышей портика находился вход в крипту, где покоились останки героя. Согласно преданию, сын Геи и Гефеста воспитывался Афиной, попав к ней еще младенцем в закрытом ларце. Поручив заботу о ребенке трем дочерям царя Кекропа, богиня строго запретила открывать ящик. Девушки поклялись не нарушать запрета, но когда любопытство пересилило, две из них заглянули под крышку и увидели змей, охранявших спящего Эрехтея. Испугавшись до безумия, сестры выбежали из комнаты, бросились с северного склона Акрополя и разбились о скалы. Младенца воспитала послушная Пандроса, которая в награду за труды получила святилище близ храма Афины. Повзрослевший Эрехтей стал царем Афин, а после смерти почитался наравне с богами.
Эрехтейон. Вид с юго-запада
Горожане приносили герою дары не менее богатые, чем богу моря Посейдону, занимавшему третье заветное место храма. Обрамленная резным наличником дверь вела из северного портика в просторную прихожую, тянувшуюся вдоль западного фасада. В дальнем углу этого помещения был устроен колодец с соленой водой. По легенде, огражденный каменной кладкой источник создал Посейдон Эрехтевс (Потрясатель земли). В прихожую открывались двери в его святилище, а также в комнаты, где стояли алтари Гефеста и двух братьев – Эрехтея и Бута, пожелавшего стать жрецом Афины.
Если традиционными греческими храмами чаще любовались снаружи, то здесь светская элегантность вызывала интерес к внутреннему устройству. В святилище богини утренней росы Пандросы можно было пройти из северного портика через небольшую дверь справа от главного входа в храм. Жрецы чаще ходили через западное помещение и прямоугольный проем в стене цоколя. Современные посетители Акрополя, проделав тот же путь, могут увидеть оливу с узкими серебристо-зелеными листьями, эффектно выделяющимися на фоне желтоватого мрамора. Она была посажена в 1920-х годах на месте, где, по описаниям античных авторов, росло дерево Афины. Справа от него в углублении, перекрытом массивным каменным блоком, располагалось четвертое священное место храма, где был похоронен и почитался первый афинский царь Кекроп.
Над Кекропейоном, словно надгробный памятник, возвышается основная достопримечательность Эрехтейона – знаменитый портик кариатид. Изначально к нему примыкало каменное ограждение, за которым скрывался двор с миниатюрным садом. Оригинальная колоннада стояла на 2-метровом цоколе и особенно эффектно смотрелась на гладком фоне южной стены. Перекрытие поддерживали 6 кариатид, или статуи в виде женских фигур, установленные вместо колонн. Одинокие на Акрополе, они не являлись новшеством для греческой архитектуры, поскольку встречались еще в архаичные времена, правда в небольших постройках. Те м не менее именно кариатиды Эрехтейона признаны лучшим воплощением этого своеобразного декоративного приема. В них отсутствует утонченность и хрупкость прообразов, зато имеется величавость, присущая большинству статуй классической эпохи.
Стройные мраморные фигуры высотой более 2 м превышают человеческий рост, хотя не достигают привычной высоты колонн. В их свободных позах, в гордо поднятых головах, красивых лицах, обрамленных падающими на плечи и спину волосами, не чувствуется тяжести антаблемента, который они несут по воле архитектора. Запечатленные в статуях образы естественны, полны жизни; некоторые героини стоят опираясь на одну ногу и слегка согнув другую. Падающие вертикально складки пеплосов напоминают каннелюры колонн, чем подчеркивают гармонию скульптуры с зодчеством.
Портик кариатид
Для культуры классической Греции характерна глубокая связь между искусством и общественной жизнью. Одну из особенностей эллинского мира своеобразно и, может быть, наиболее точно определил Перикл: «Для отдыха от работы мы ввели праздничные игрища, и проводим их в течение всего года. Созданной художниками красоте мы радуемся изо дня в день, и таким образом изгоняем уныние». При развитом воображении к праздничной жизни города можно отнести и кариатид, моделями для которых послужили аррефоры – девочки-подростки из знатных семейств, ежегодно избиравшиеся для служения Афине. Предполагается, что, приукрашенные и повзрослевшие, они отражены в мраморных статуях Эрехтейона. Юные жрицы шили пеплос для богини ко дню Великих Панафиней, принимали участие в обрядах, о которых рассказано в трудах Павсания. В ночь перед праздником две аррефоры спускались по подземной лестнице и выходили на огибавшую Акрополь дорогу под названием «перипатос». С трудом удерживая тяжелые корзины на головах, девушки направлялись к северному склону горы, где находилось святилище Афродиты. Оставляя неизвестные предметы, они заменяли их другими, не менее таинственными вещами и тотчас пускались в обратный путь.
Ни время, ни люди не пощадили прекрасные статуи Эрехтейона. Они чудом уцелели после бомбардировок Акрополя, но остались без рук. Их первоначальный вид и положение относительно тела оставались тайной до 1952 года, когда на вилле императора Адриана вблизи Рима нашлись копии некоторых акропольских скульптур. Теперь известно, что все мраморные девушки левыми руками касались края одежды, удерживая в правых культовые сосуды – фиалы.
Головы кариатид увенчаны капителями с узорами из ов (от лат. ovum – «яйцо»), в которых своеобразно сочетаются элементы разных стилей. Овальные, по форме напоминающие яйцо орнаментальные мотивы широко применялись в ионическом и коринфском архитектурных ордерах. Левые и