больших затрат, а в противном случае он неосуществим, - тогда пересмотрите некоторые из начальных
предпосылок и попробуйте пересчитать заново.
Среди общин, создававшихся с начала 1990-х годов (когда этот процесс стал гораздо сложнее, чем в
предыдущие десятилетия), разброс цен оказался довольно широк. На сумму расходов отдельной общины
влияли все перечисленные выше факторы, но главным образом, стоимость земли. К примеру, в 1996 году
семеро основателей поселения Щедрый Рассвет (Abundant Down) купили 90 акров прекрасной земли на
берегу реки в сельской местности юго-западной Вирджинии, вместе с фермерским домом, бытовкой и
сараем за 130 тысяч долларов в рассрочку. Первоначальный взнос в размере 13 тысяч они выплатили,
сложившись каждый по 1 800 долларов.
На другом конце спектра - пример основателей Круга Сеятелей / Оксидентальского Центра
Экологии и Искусств ( Sowing Circle / Occidental Arts and Ecology Center, OAEC). В 1994 году семеро членов
инициативной группы выкупили в кредит полностью застроенный участок в Калифорнии, в округе Сонома.
За 80 акров холмистой местности с дивными панорамными видами, лесами из секвойи и дуба, двумя 20-
летними садами, с 16 готовыми постройками, общинники заплатили 850 000 долларов. На первоначальный
платеж, равный 150 тысячам долларов, каждый член группы внёс около 20 тысяч.
Запланируйте несколько сотен тысяч долларов (или больше) на покупку и застройку земли, в
зависимости от предпочитаемой местности и размаха ваших планов. Цена вашего проекта для отдельного
человека будет зависеть от того, сколько основателей и/или членов инициативной группы согласны
поделить расходы. Если вы покупаете в кредит или берете займы, увеличьте эту цифру в несколько раз,
чтобы получить реальную величину расходов, включая все проценты, которые вам придется выплачивать не
один год. (См. Главы 9, 10, 11, 12 и 14.)
СКОЛЬКО ЭТО ЗАЙМЁТ ВРЕМЕНИ?
Конечно же, потребуется огромное количество времени, чтобы сдвинуть с места такой масштабный
проект. Даже если проводить общие собрания еженедельно, для работы по конкретным направлениям – сбор
информации, разговор с чиновниками, проведение расчётов, разработка предложений и прочее – людям
придётся встречаться в промежуточное время в течение года, а то и двух или более.
Создатели экопоселения Дансинг Рэббит ( Dancing Rabbit) в Миссури разработали концепцию
поселения и организовали инициативную группу в 1993 году, начали поиск земли в 1995, а купили её в 1996.
В течение следующих шести лет они занимались её освоением, строительством, увеличением численности
поселенцев, и до сих пор продолжают над этим работать. Основатели Этхэвен ( Earthheaven ecovillage) в
Северной Каролине начинали первичным составом в 1990, четыре года искали землю, затем реорганизовали
группу и купили участок в 1994 году, рефинансировали32 свои кредиты и начали освоение в 1995. Последние
семь лет33 они заняты развитием своего проекта и увеличением количества участников.
Как правило, чем многочисленней группа и/или скромнее денежные средства, тем больше уходит
времени. И наоборот, чем меньше участников и больше ресурсов в распоряжении – тем процесс идёт
быстрее. Например, основатель городской общины Марипоза Гроув ( Mariposa Grove) в Окленде, штат
Калифорния, начал поиск недвижимости в 1998 году, купил за собственные средства в 1999, а в следующие
три года занимался реконструкцией и улучшением имущества и привлечением людей в общину. Двое
основателей Образовательного центра Лост Вэлли ( Lost Valley Educational Center) нашли свою землю в
1988, купили ее (тоже за счет собственных средств) в 1989, и к 1990 году отремонтировали и приготовили
для приема первых участников своих семинаров. Следующие 12 лет они продолжали развивать
инфраструктуру и строить общину.
В целом, вопрос о сроках непростой. На поиск и приобретение земли, освоение, формирование
коллектива и финансовой базы общины может уйти от года до нескольких лет, но, на самом деле,
завершения в таком деле не существует. Как в супружестве или в бизнесе, создание общины никогда не
может считаться «завершенным».
СКОЛЬКО ЛЮДЕЙ ВАМ ПОНАДОБИТСЯ?
Инициативная группа обычно начинается с одного, двух или более человек – носителей идеи, в
процессе она разрастается (периодически колеблясь в размере в зависимости от того, усиливается или
гаснет интерес участников к посещению собраний), затем, когда настаёт время вкладывать деньги в покупку
конкретной недвижимости, снова резко уменьшается в числе.
Для примера приводится Таблица 1. На ней видно как изменялось количество людей, вовлечённых в
процесс создания общин, о которых идёт речь в этой книге.
Таблица 1. Сколько людей вам потребуется?
Община
Предполагаемое
Количество
Количество
Количество
количество людей
участников на
участников на
людей в 2002 году
в общине
начальном этапе
момент покупки
(на момент
встреч
земли
написания книги)
Лост Вэлли
20+
7 – 12
2
23
Lost Valley
Сельская (Орегон)
87 акров
Осн. в 1988-89 гг.
Этхэвен
150
15 – 20
12 – 21
57
Eartheaven
Сельская
(Северная
Каролина)
320 акров
Осн. в 1990-94 гг.
Круг Сеятелей
10
5 – 12
7
11
Sowing Circle/
32 Рефинансировать кредит – улучшить условия кредита (уменьшить сумму, процент или увеличить
срок уплаты) путем уплаты старого кредита за счет приобретения нового, на более выгодных условиях. –
прим. перев.
33 Т.е. до 2002 г., на момент написания книги. – прим. перев.
Occidental Arts &
Ecology Center
Пригородная
(Калифорния)
80 акров
Осн. в 1991-94 гг.
Дансинг Рэббит
500 – 1000
20 – 30
6
16
Dancing Rabbit
Сельская
(Миссури)
280 акров
Осн. в 1993-96 гг.
Щедрый Рассвет
40 – 60
12
7
9
Abundant Dawn
Сельская
(Виржиния)
90 акров
Осн. в 1994-96 гг.
Марипоза Гроув
12 – 13
0
1
9
Mariposa Grove
Городская
(Калифорния)
Осн. в 1998-99 гг.
Мидоуданс
50 – 75
30 – 40 онлайн
6
9
Meadowdance
участников,
Сельская
20 на личных
(Вермонт)
встречах
Осн. в 1998-2000
гг.
ДУХОВНЫЕ ОБЩИНЫ: НЕПРИЯТНОСТИ В РАЮ?
Создаётся впечатление, что духовные общины более подвержены
возникновению структурных конфликтов, чем «светские». Вероятно, это
происходит потому, что лидеры подобных общин тяготеют к так называемому
«правополушарному» типу мышления, ориентированному на видение картины в
целом и не уделяющему внимания деталям. Это нередко коробит и даже
отталкивает тех потенциальных единомышленников, которые привыкли
использовать логику и системный подход, характерный для «левополушарного»
мышления. Как и Шэрон, организаторов духовных объединений часто обвиняют в
обмане других в вопросах, касающихся денег и власти, в то время как на
самом деле они искренне не придавали важности детальной проработке этих
вопросов и не осознавали необходимости их прояснять. Такие организаторы
склонны отвергать партнерство с людьми, мыслящими преимущественно
«левополушарно», считая их «мелочными счетоводами», тогда как последние на
самом деле лишь хотят понимать финансовую, структурную и юридическую
сторону организации общины перед тем, как довериться делу полностью.
Если вы ориентированы скорее на правополушарный тип мышления, я
настоятельно советовала бы вам объединиться с более практичным