Ян Ши говорит:
«Твердость 4 янских уровней иногда понимается как тополь, а иногда как балка, но и то, и другое является деревом. Балка несет на себе много нагрузки, это сильное дерево. Тополь увядает ранней осенью – это слабое дерево. В этом знаке конец и начало слабы. Двойка близка к началу, Пятерка близка к концу, поэтому в обоих случаях берется образ слабого дерева».
Сян Аньши говорит:
«Двойка и Пятерка находятся на берегу Водоема, поскольку Водоем – верхний знак. Поэтому уместнее говорить об иве, а не о тополе. Ива – это дерево у Водоема. Во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, чрезмерности дерево становится сухим».
Ван Шэньцзы говорит:
«Когда твердые и мягкие уровни БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ попадают в равновесие, то будет добро. Так, Начальная Шестерка, будучи мягкой, пребывает в твердости, Девятка вторая, будучи твердой, пребывает в мягкости – они сближаются. Таким образом, твердость и мягкость друг друга уравновешивают, между ними возникает действие. Это движение приводит к тому, что на сухом тополе рождаются побеги. Это подобно тому, как старый муж берет деву в наложницы. Хотя ян и преобладает в знаке, Девятка вторая обретает середину, поэтому отсутствует не-Ценное».
Ху Бинвэнь говорит:
«Знак Ветер – это Дерево, знак Водоем – это Металл. Ива – это дерево рядом с водоемом, поэтому берется образ ивы. Таков образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Старый муж – это образ Девятки второй, наложница-дева – это образ Шестерки Начальной. Девятка вторая, будучи в чрезмерности янской Силы дыхания, сближается с инь внизу. Так же и тополь, несмотря на то что старый и сухой, дает побеги внизу от корней, поэтому рождает новые ветви наверху. Старый муж, а берет в наложницы деву. Несмотря на то что преобладает старость, он совершает действия рождения и питания. Когда в ПРЕОБЛАДАНИИ нет преодоления, это Путь рождения».
28 | Девятка вторая. Малый образ
Старый муж и жена-наложница – это чрезмерность, ПРЕОБЛАДАНИЕ во взаимном соединении.
28 | Д2.МО Толкование Чэн И
Старый муж радуется молодой деве. Молодая дева Послушна старому мужу. Они соединяются друг с другом в браке. Ценность брака – в его постоянстве и устойчивости, поэтому данное соединение превосходит обычную участь. Имеется в виду, что Девятка вторая и Начальная Шестерка соединяются в ладу друг с другом в качестве инь и ян и тем самым превосходят постоянство, обыденность.
28 | Д2.МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«Старый муж и молодая наложница превосходят привычную обыденность. Через них Силы дыхания инь и ян друг с другом соединяются, и так создается работа по рождению и питанию. Таким образом, нет ничего, что не приносило бы Ценности».
28 | Девятка третья
Балка прогибается. Несчастье.
28 | ДЗ Исходный смысл
Третий и четвертый уровни находятся посередине знака – это образ балки. Девятка третья, будучи твердой, располагается на твердой позиции, она не справляется с этой тяжестью, поэтому и возникает образ провисания, и в гадании несчастье.
28 | ДЗ Толкование Чэн И
В великих подвигах и действиях БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ не сможешь преуспеть, если нет у тебя равновесия между твердостью и мягкостью. Если преобладаешь в твердости и силе, то не сможешь быть единым с людьми. Даже простое дело сложно сделать в одиночку, что уж говорить о делах БОЛЬШОГО
ПРЕОБЛАДАНИЯ! Мудрый человек даже и в малых делах полагается на людей. Когда же речь идет об ответственности за всю Поднебесную, без помощников не обойтись.
Девятка третья, будучи янской в БОЛЬШОМ ПРЕОБЛАДАНИИ, действует исходя из твердости и не владеет срединой. Твердость довлеет, движение отдаляется от согласия и выступает против умонастроений множества людей. Разве может она справиться с обязанностями БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ? Подобно прогибающейся балке, что разрушает помещение, она приводит к несчастью. Берется образ гнущейся балки, потому что у нее нет поддержки и она не способна справиться с тяжелой нагрузкой.
При этом Тройка находится в созвучии с верхом, но не может применить мягкость Шестерки Верхней, поскольку действует в знаке с качеством преобладания, превосходства, там, где мягкость знака Ветер уже на исходе. Разве может она применить качество мягкости? Созвучие же указывает на то, что движения воли третьего и Верхнего уровней друг другу подчиняются. Главное – суметь соединиться с этой волей.
28 | ДЗ Сводные толкования
Юй Янь говорит:
«Среди 4 твердых уровней знака Девятка третья особенно превосходит в твердости. Поэтому она и соотносится в знаке с прогибающимися балками».
У Юэфэн говорит:
«Балка прогибается потому, что слишком много твердости, так много, что даже может сломаться. В этом смысл высказывания. В „Объяснении устройства знака“ говорится, что твердость преобладает и уравновешена, а Проникновение, Ветер, действует с Радостью, Водоем».
28 | Девятка третья. Малый образ
Балка прогибается – к несчастью. Нет возможности иметь поддержку.
28 | ДЗ.МО Толкование Чэн И
Твердая сила преобладает, поэтому ты не способен обращаться к людям и близкие люди не могут тебе помочь. Это подобно прогнувшейся балке, которая не может выдержать нагрузку. Если основная балка дома прогибается, значит, она не может служить опорой для дома, что приведет к несчастью.
28 | Д3.МО Сводные толкования
Ян Сы говорит:
«Балка проходит посередине жилища, которое опирается на нее. Девятка третья, будучи твердой, пребывает на твердом положении, в преобладании своем она не попадает в средину, в равновесие. Если твердость преобладает и не имеет равновесия, то она не может оказывать поддержку. Это и есть причина прогиба балки».
Сян Аньши говорит:
«Образ прогибающейся балки прослеживается во всем знаке, о нем говорится в самом начале слов к знаку. При этом на уровне Девятки третьей есть слова только об этом, когда на других уровнях даются слова предостережения и гадания. И только Девятка вторая во времена преобладания твердости ян способна пребывать в мягкости и применять качество срединности, и среди всех 6 уровней только Двойка не применяет преобладание. Поэтому отсутствует что-то, что не приносило бы Ценности для Двойки.
В теле знака середина слишком сильна, а конец и начало – слабы, поэтому и говорится о прогибании. Девятка третья через твердость пребывает в твердости и находится посредине 6 уровней, поэтому именно она в наиболее полной мере воплощает качество БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Поэтому чем больше балка прогибается, тем больше у нее трудностей».
28 | Девятка четвертая
Балки вздыбились. Счастье. При наличии другого – досада.
28 | Д4 Исходный смысл
Ян пребывает на положении инь, в этом ПРЕОБЛАДАНИИ нет преобладания. Поэтому появляется образ вздыбленности, а гадающему говорится о счастье. Внизу устанавливается созвучие с Начальной Шестеркой, значит, мягкость помогает ей. Значение этого – в том, что преобладание мягкости приведет к счастью. Если же будет другое – тогда досада, стыд.
28 | Д4 Толкование Чэн И
Четверка располагается близко к положению государя, она должна принять на себя обязанность БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Она способна действовать с помощью мягкости. Если у нее нет преобладания твердости, тогда сможет справиться со своими обязанностями. Это подобно балкам, которые поднимаются вверх, что говорит о счастье постройки дома. Выражение «вздыбились вверх» противоположно по своему значению слову «прогнулись». Во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ не сможешь справиться с великими делами без янской твердости, но и не получишь поддержку, если лишен мягкости.
Твердость располагается на мягкости и делает должное. Если же в созвучии твердости и мягкости преобладает инь, то об этом говорится: «Наличие другого». Когда появляется преобладание инь, тогда появляется и обременение твердостью. Это не принесет тебе большого вреда, но будут стыд и досада, так как во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ любое движение усиливается, проявляется в преувеличенном виде. Наличие другого говорит о том, что есть другая воля. Стыд говорит о том, что не смогли что-то сделать, чего-то не хватило.
Когда Двойка сближается с Начальной, нет ничего, откуда не было бы Ценности. Когда Четверка находится в созвучии с Начальной, это может привести к стыду. Почему так? Потому что Двойка занимает срединное положение и с помощью мягкости Начальной Шестерки наводит порядок. Четверка же с Начальной Шестеркой находятся в правильном созвучии, их воли друг с другом связаны. Поэтому привязанность кинь может повредить ее твердости. Так появляется значение стыда.
28 | Д4 Сводные толкования
Лю Му говорит:
«В обстоятельствах БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ хорошо, когда янские уровни располагаются на иньских позициях. Если же есть созвучие между инь и ян, то это приводит к стыду, досаде».