27 | Шестерка третья. Малый образ
10 лет нельзя применить. Великое противоречие на Пути.
27 | Ш3.МО Толкование Чэн И
В этом есть предостережение от того, что не сможешь применить до конца, полностью. На этом Пути может быть противоречие закону и осознанности, совести, долгу.
27 | Ш3.МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«На уровне Четверки говорится, что в перевернутом, нарушенном ПИТАНИИ – Верность. Слова к знаку говорят: „ПИТАНИЕ. В Верности – счастье“ то есть Верность также к счастью. Слова к Тройке гласят: „Нарушение ПИТАНИЯ. В Верности – несчастье“. Только здесь даются слова, противоположные по смыслу значению всего знака, и поэтому говорится: „Великое противоречие на Пути“».
27 | Шестерка четвертая
Перевернутое ПИТАНИЕ – к счастью. Тигр смотрит пристально-пристально, хочет броситься следом. Отсутствие неприятностей.
27 | Ш4 Исходный смысл
Мягкость пребывает в верхнем знаке и обретает правду. Кроме того, созвучие с Начальным уровнем также правильное. Шестерка полагается на поддержку снизу и раздает ПИТАНИЕ вниз, поэтому хотя и перевернутое ПИТАНИЕ, а все равно – счастье. Выражение «тигр смотрит пристально-пристально» говорит о том, что большое внимание направлено сверху вниз. А слова «хочет броситься вслед» указывают на стремление продолжать. Если способен таким образом вести себя, то не будет неприятностей.
27 | Ш4 Толкование Чэн И
Четверка занимает положение над простыми людьми, положение большого чиновника. При этом мягкость Шестерки четвертой не способна сама себя питать, как же она может питать Поднебесную? Начальная Девятка, будучи твердой, пребывает внизу, это одаренный человек из народа. Она находится в отношении созвучия с Шестеркой четвертой, мягкой, послушной и правильной, которая способна слушаться Начальную Девятку и полагается на ПИТАНИЕ от нее.
Когда верх питает низ – это Послушность. Здесь же мы видим противоположный подход, когда просят ПИТАНИЯ у низа, поэтому говорится о перевернутом ПИТАНИИ. Однако сам не справляешься со своими обязанностями, просишь помощи у одаренного человека, который располагается внизу, следуешь за ним, подчиняясь. Именно так справляешься со своими делами, и через это Поднебесная получает ПИТАНИЕ. Поэтому и счастье.
Когда занимаешь высокое положение, имеешь Силу духа и устрашающий взгляд, тогда народ почитает тебя. В таких обстоятельствах можешь действовать, совершать дела, поскольку сердца людей подчиняются и следуют тебе. Здесь же мягкость четвертого уровня лишена внушительной строгости. Поэтому может вызвать к себе легкомысленное отношение народа, поэтому необходимо питать свою мощь и внушительный взгляд. Об этом говорится в словах «тигр смотрит пристально-пристально». При таком взгляде люди не смогут относиться с легкомыслием.
Кроме того, на этом положении нужно быть предельно последовательным и постоянным в своих действиях, подобно тому как «тигр хочет броситься следом». Это выражение указывает на то, что необходимо действовать, обязательно предпринимая последовательные шаги, не уставать и не отказываться от задуманного, тогда с этими делами можно справиться. В обратном случае обязательно потерпишь неудачу в своих начинаниях по наведению порядка.
Если ищешь поддержки, ПИТАНИЯ от людей, но нет в тебе последовательности, тогда придешь к истощению и опустошению. Если же в тебе есть внушительность, строгость, последовательность и неотступность, тогда, конечно, будет отсутствие неприятностей.
На уровне Двойки перевернутое ПИТАНИЕ приводит к несчастью. На уровне Четверки оно приводит к счастью. Почему так? Двойка находится наверху и, наоборот, желает питаться от низа. А низ не находится в созвучии с Двойкой, поэтому и говорится о нарушении законов. Четверка же располагается наверху, а при этом в знатности своей способна снизойти к низу и правильно применить одаренного человека, поэтому не отказывается от своего Пути, направляет свою волю на созвучие с низом и дарует благо народу. Разве может быть большее счастье?
На нижних уровнях питают плоть, тело. На верхних уровнях, начиная с Четверки, пита ют Силу духа и совесть. Если государь принимает ПИТАНИЕ от слуг и, находясь на положении власти, зависит в своем ПИТАНИИ от низов, то тем самым он обязательно питает Силу духа.
27 | Ш4 Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Начальный уровень получает ПИТАНИЕ от Четверки – это несчастье. Четвертый уровень получает ПИТАНИЕ от начального – это счастье».
Ю Цзо говорит:
«Когда верх питает низ – это правильное ПИТАНИЕ. Если находишься наверху и обращаешься за ПИТАНИЕМ вниз, то это перевернутое положение. Двойка и Четверка обе говорят о перевернутом ПИТАНИИ. Однако воля Двойки устремлена вовне – на внешние предметы, а воля Четверки направлена вовнутрь – на Путь. Поэтому в Четверке перевернутое ПИТАНИЕ – к счастью. На уровне Двойки поход – к несчастью».
Изречения по родам Чжу Си
Пристальный-пристальный взгляд говорит о тигре, который сосредоточенно смотрит вниз. Выражение «хочет броситься вслед» означает, что на Пути ПИТАНИЯ людей внизу нельзя отказываться от продолжения поисков, нельзя поддаваться усталости. В этом случае сможешь питать людей и не истощаться.
У Чэн говорит:
«Для принципов внутреннего ПИТАНИЯ лучшим образом служит черепаха. Что касается поисков питания вовне, то нет никого более подходящего, чем тигр. Эти образы используются на Начальном и четвертом уровнях. Четверка снисходит вниз к Начальному уровню и стремится в сердце обрести Ценность, прибавление, поэтому она подобна тигру, который смотрит и после этого находит ПИТАНИЕ. Она сосредоточена на одном и не отвлекается на другое. Ее желание найти пищу не ослабевает. Это свидетельствует об отсутствии нарушения и самообмана, поэтому обретаешь Путь пребывания наверху и нахождения поддержки внизу».
Линь Сиюань говорит:
«Если, обращая свое сердце вниз к одаренным людям, теряешь сосредоточенность, тогда одаренные не будут с радостью следовать Пути добра. Если в поиске ПИТАНИЯ теряешь последовательность, тогда, получив что-то, быстро остынешь и погрузишься в самодовольство».
27 | Шестерка четвертая. Малый образ
В перевернутом ПИТАНИИ – счастье. Наверху сознание дарует свет.
27 | Ш4.МО Толкование Чэн И
Шестерка четвертая находится в созвучии с Начальным ян и стремится получить от него ПИТАНИЕ, низ питает верх – это образ перевернутого ПИТАНИЯ. Но даже здесь ты обретаешь счастье, поскольку связываешь свою судьбу с ян, обретаешь созвучие с твердым ян и потому справляешься со своим делом. Твоя Сила духа находится наверху, поэтому способен действовать. От этого свет разливается по всей Поднебесной, и счастье становится еще большим.
27 | Ш4.МО Сводные толкования
Гу Цзяцзе говорит:
«Питаешь до самого низа, таким образом раздаешь свет. Это значит, что питаешь одаренных и доходишь до народа».
27 | Шестерка пятая
Нарушение закона пребывания. В Верности – счастье. Нельзя переправляться через большой поток.
27 | Ш5 Исходный смысл
Шестерка пятая иньская, мягкая, неправильная, находится на положении власти и неспособна питать людей. Наоборот, она зависит от Верхней Девятки в своем ПИТАНИИ. Поэтому дается этот образ.
Шестерка пятая во время ПИТАНИЯ располагается на положении государя. Государь должен питать Поднебесную, однако, будучи мягким по своей природе, он не обладает достаточной силой, чтобы питать Поднебесную. Выше Шестерки пятой есть одаренный человек, обладающий твердостью ян, поэтому она послушно следует за ним и полагается на него, чтобы питать себя и тем самым помогать наводить порядок в Поднебесной. Государь же – это тот, кто питает людей. Если же он полагается на других людей в ПИТАНИИ, значит, действует против законов постоянства.
Верхний уровень – это положение наставника, которому необходимо сохранять Верность, быть искренним в вере. В таком случае сможешь поддерживать и сохранять свое тело и распространять благо в Поднебесной, поэтому и счастье. Природа иньской мягкости не обладает Верностью и качеством твердости, поэтому в предостережении особо говорится о том, что если способен пребывать в Верности, тогда будет счастье. Мягкой Шестерке пятой нельзя пребывать на границе между миром и трудностями, поэтому говорится: «Нельзя переправляться через большой поток». Если в трудное время у правителя нет твердости и ясности, то он не сможет удержать власть. В этом глубокое предостережение государю.
27 | Ш5 Толкование Чэн И
Если государь опирается на слугу, на Верхнюю Девятку, значит, слуга предоставляет всего себя с полной искренностью, сохраняет Верность на Пути.