свой престиж во что бы то ни стало. Но им изменило чувство меры. В отличие от некоторых из их прежних фальшивок, эта последняя оказалась уж столь груба, что эмиграция никак не смогла ее проглотить. Кажется, теперь уж и сам отец-восприемник Хохлова, Околович, готов от него отречься, а в широкой публике мы что-то вовсе не встречаем людей, которые бы серьезно верили в добродетели и искреннее покаяние этого заслуженного чекистских дел мастера.
Закат, или, если говорить очень осторожно, затмение солидаристов находит свое проявление во многих деталях. Одна из них та, что они стараются, где возможно, выступать не с открытым забралом, а под маской всяких фиктивных организаций. Но иногда это делается столь топорно, что нам трудно поверить в эффективность подобных приемов, подчас переходящих в фарс.
Образцом организации, существующей только как камуфляж для нацмальчиков, является «Молодая Россия» в Париже. Появившись на сцену весьма недавно, она успела себя скомпрометировать странным актом возложения цветов на стену кладбища Пер-Лашез, у которой были расстреляны коммунары, в каковое возложение была затянута группа эмигрантской молодежи, ставшей жертвой полного отсутствия политического воспитания. Об этом в свое время сообщал журнал «Политический Вестник». Чудовищная нелепость подобной демонстрации, и неприличие, явно кидаются в глаза; нам странно и даже грустно, что эмигрантская общественность на это происшествие никак не реагировала. Со стороны беглецов от большевизма культ парижских коммунаров по меньшей мере неожиданен, и даже не может быть объявлен, как дружеский жест в отношении Франции; ибо ведь это были как раз мятежники против законного правительства, казненные в качестве таковых и никакого официального признания никогда не получившие.
Дальнейшая деятельность «Молодой России» выражается в издании ею по-французски бюллетеня «Дела и убеждения» (Faits et convictions). Разберем наудачу один из номеров этого печатающегося на ротаторе бюллетеня – номер шестой, от января 1955-го года.
Передовица говорит о солидаристах в следующих трогательных выражениях:
«Мы думаем, в частности, о пресловутом НТС о котором в этом году столько говорилось. Не без причины конечно, советское правительство старалось, впрочем, безуспешно, его сломить. Многие советские мероприятия, направленные против движения солидаристов, свидетельствуют о растущем беспокойстве и даже о некоторой нервозности. Мало кто на Западе знает, что 18 миллионов листовок отправлены в 1953 году на воздушных шарах и достигли самого сердца СССР».
Каемся, и мы не знали. Так-таки до самого сердца, значит и доходят. Свежо предание, а верится с трудом.
«Мы не знаем, на каких признаках основывается НТС, предвидя близкие перемены в СССР. Но до сих пор большинство предсказаний, высказанных солидаристами, сбывалось. Мы не имеем никаких оснований сомневаться в их утверждениях, особенно после «особых знаков внимания», (похищение доктора Трушновича и многочисленные покушения, которые Кремль выказал Национально-Трудовому союзу».
Вот как творится легенда! Уже налицо «многочисленные покушения»; тогда как публика, пока только и знает о случае Хохлов-Околович, более чем сомнительном.
Самое же главное, не вызывает ли всё это отчетливого воспоминания о «гречневой каше, которая сама себя хвалит»? И какие скромные фигуры умолчания позволяет себе автор передовицы! Он, де, не знает, какие у НТС основания предсказывать «близкие перемены в СССР». А кому бы и знать! Кстати, как ни роемся в памяти, не можем сообразить, какие это предсказания НТС блестяще оправдались. Может быть, читатели нам помогут?
Но, пожалуй, вряд ли кто-нибудь усомнится, что «Молодая Россия» действительно не что иное, как солидаристская лавочка. Ему стоит проглядеть бюллетень, или хотя бы его оглавление. В этом же номере мы видим статью доктора Р. Н. Редлиха «Советский человек». Господин Редлих – доктор не знаем каких наук – известный и видный солидарист. Он старый эмигрант, и неизвестно, с каких пор он стал специалистом по психологии подсоветских людей.
Нам немножко стыдно за НТС, что он не поручил подобной темы кому-нибудь из новых эмигрантов, какие ведь в его составе имеются.
Хоть мы об НТС и невысокого мнения, но всё же дивимся, что оно берет на свою ответственность тошнотные благоглупости господина Редлиха, силящегося доказать, что у жителя СССР всё поведение определяется советскими лозунгами, и что он не способен мыслить иначе, как по большевистскому трафарету. Нам стоит вспомнить, что на самом деле народ в России, за редкими исключениями, думает о «родной советской власти», о «гениальных вождях» и о «диалектическом материализме», чтобы понять, что мы здесь имеем налицо совершенно безграмотный вздор.
Оставляя в стороне неподписанные статьи, отметим, что все новости, даваемые в бюллетене, подписаны агентством «РИА», всем известным, как солидаристское, и что большая статья о советской литературе подписана «Аркадий Столыпин» а другая рядом, о событиях в СССР прозрачными инициалами «А. С.» Напомним, что Аркадий Петрович Столыпин – один из старых и заслуженных «нацмальчиков», даже один из создателей НТС, и долгое время был его главой, каковой пост, неизвестно за какие промахи несколько лет тому назад он, впрочем, должен был оставить. Теперь, полагаем, и самому наивному читателю стало ясным кто же делает бюллетень, и чьим интересам он служит.
Поставим себе, однако, другой вопрос. А кого этот бюллетень должен обманывать? Если французов, и вообще иностранцев, интересующихся русским вопросом, то это в сущности «Артель Напрасный Труд». Такие иностранцы в большинстве хорошо знают, кто такие солидаристы, и что они делают. Отошлем сомневающихся к ряду статей в французской и бельгийской прессе, дружно дававших деятельности НТС столь же суровую оценку, как немецкий журнал «Дойтше Иллюстрирте», с которым солидаристы пытались даже судиться.
Если же ту часть русской молодежи, которая забыла русский язык, но сохранила интерес к русским делам (вряд ли всё же такой молодежи много? Мы почти не встречали подобных экземпляров, да, признаемся, и не очень сожалеем об этом), то ее они, может быть, и обманут. Да стоит ли игра свеч?
Хотим всё же в заключение с грустью отметить ошибочный круг идей, пустивших корни в русской эмиграции и очень вредно влияющих на воспитание молодежи. Боясь, чтобы молодежь не занималась политикой, папы и мамы детям о политике не говорят, никаких взглядов не прививают, кроме отвлеченного культа России. А в результате многие из этой молодежи, как раз самые активные и самоотверженные, встречаясь позже со всякими авантюристами и волками в овечьей шкуре, из них же первые – товарищи нацмальчики, оказываются для них легкой добычей во вред себе – иногда вплоть до гибели! и безо всякой пользы для России. Несколько толковых и правдивых объяснений, сделанных семьям вовремя могли бы их предохранить. Но мало кто из родителей об этом думает.
«Наша страна» (Буэнос-Айрес), 10 марта 1955 года, № 268, с. 5–6
Страх
Не было бы ничего удивительного, если бы русские эмигранты боялись большевизма. Ибо за ним стоят мощный государственный аппарат, страшной силы армия, великолепно организованная полиция, широко