Читать интересную книгу Рыцари былого и грядущего. Том II - Сергей Катканов

— Я прочитал о вас всё, что смог найти. Я восхищаюсь вами. Вы 75 раз ходили в рукопашную. Рыцарский крест с дубовыми листьями вам вручил сам фюрер. И всё-таки я не понимаю. Говорят, вы были христианином.

— Почему «был»? Я остаюсь христианином.

— Но важно, что было тогда. Я читал, что членство в СС и христианское мировоззрение несовместимы.

— Это Борман как-то брякнул. Мартин Борман. До сих пор не могу понять, кто дал право этому бухгалтеру определять, что совместимо с членством в СС? Сам он эсэсовцем не был и в рукопашную не ходил.

— Но ведь известно, что Третий Рейх возрождал древнегерманское язычество, которое и было его духовной основой. Воины Рейха стремились в Валгаллу.

— Чушь. Полная чушь, — прохрипел эсэсовец. — Впрочем, ты затронул очень больной и чрезвычайно сложный вопрос. Действительно, языческие тенденции в Третьем Рейхе были, но не более, чем тенденции наряду с другими. Ты, конечно, помнишь, какой девиз был выбит на пряжках ремней солдат вермахта?

— С нами Бог.

— Вот именно. Бог, а не боги. Не правда ли, это несколько странно для армии язычников? А тебе известно, что Церковь в Третьем Рейхе получала государственную субсидию? С чего бы это государство, духовной основой которого было язычество, столь явно и открыто поддерживало христиан? И на освобождённых от большевиков русских территориях мы всюду открывали христианские храмы. А твой покорный слуга дослужился в СС до чина полковника и при этом всеми своими силами и каждым своим шагом утверждал христианские убеждения.

— Но ведь рейхсфюрер СС Генрих Гимлер был язычником.

Дегрелль устало улыбнулся:

— Он, действительно, увлекался язычеством. К слову сказать, его увлечение раздражало фюрера. Вообще, у нашего Гимлера в голове была настоящая религиозная каша.

— Вот я и не могу никак эту кашу расхлебать.

— Правда заключается в следующем. Государственная политика Третьего Рейха не была основана на какой-либо конкретной религиозной доктрине. Процветала религиозная свобода. Достаточно посмотреть на религиозные убеждения высших руководителей рейха. Гимлер, действительно, был этаким языческим романтиком, но это были его личные убеждения, отнюдь не обязательные для всех эсэсовцев. Геббельс, напротив, не уставая, говорил о себе, как о католике. Лично я полагаю, что доктор Геббельс был не лучшим христианином, однако, не сомневаюсь — вполне искренним. Мартин Борман всюду твердил про свой атеизм. К слову сказать, я никогда не любил этого жирного хитреца. Он был человеком мелким и мутным. Так вот эти тенденции — языческая, христианская, атеистическая и другие помельче в Рейхе противоборствовали, и ни одна из них не успела победить.

— А вы полагали, что настоящие нацисты должны быть христианами?

— Да, я так полагал и не уставал говорить об этом. В Рейхе возрождали староевропейские консервативные ценности — всячески поддерживали институт семьи, материнство, твёрдые нравственные устои, прививали молодым идеалы жертвенного служения и так далее. Все эти ценности по происхождению своему — христианские, абсурдно было развивать и утверждать достижения христианства на основе язычества и атеизма. Впрочем, такого абсурда в Рейхе было немало, но мы развивались и шли в правильном направлении.

— Чем же тогда был нацизм? Во имя чего вы вели свою борьбу?

— Это была борьба идеалистов и романтиком против двух типов материализма — либерального и марксистского. Мы сражались за Красоту, Гармонию, Духовность, Справедливость. Мы сражались за нечто Великое, а разве это возможно без Христа? Ты посмотри какой мир построили победители. Это царство денег и низменных инстинктов. Всё кругом продажно, низко и материально. Нет никакой высшей Идеи. Это и есть язычество. И против этого язычества мы сражались.

— Для меня всё это совершенно неожиданно, господин штандартенфюрер. Я думал, всё проще — мы сражались за торжество арийской расы, за то чтобы вернуть мир его подлинным хозяевам — арийцам.

— А ты полагаешь, достаточно быть голубоглазым блондином и уже в силу одной только окраски ты будешь человеком, достойным подлинной власти? Где ты найдёшь сейчас чистокровных арийцев? Надо возрождать арийский дух, а он-то и есть дух христианский. Настоящее национальное возрождение народов Европы возможно только через возрождение христианское. Ты ищешь правду? Христос есть Солнце Правды. Именно христианство воплощает в себе высокие мужественные идеалы благородства, великодушия, справедливости. Ты ищешь настоящих нацистов? Ты не найдёшь их. Какой народ Европы пойдёт сегодня за Солнцем правды? Разве что русские. У них, пожалуй, наилучшие шансы на национальное возрождение через возрождение христианское. Русские — единственный молодой народ Европы, ещё сохранивший в себе остатки Духовности, хотя и в искажённом варианте.

— Но вы сражались с русскими, для того, чтобы их покорить.

— Я никогда не сражался с русскими, я сражался с большевиками, а точнее — с большевизмом, который отрицает Дух, Религию, Традицию. Мы были последними крестоносцами Европы, поднявшими знамя веры против знамён безбожия.

У Зигфрида вдруг невыносимо заболела голова, он почувствовал себя совершенно разбитым. Дегрелль постоянно сбивал его с мысли своими рассуждениями о христианстве. Юноша был равнодушен к религии: христианства сторонился, язычеством не увлекался, к атеистам себя не относил. Его сосредоточенность на величии Третьего Рейха не оставила в душе никакого места для религиозных убеждений и переживаний. Глубокая религиозность героического штандартенфюрера его не отталкивала, но и усвоить, переварить её он был пока решительно не в состоянии. Сам по себе Дегрелль очаровал его и заворожил, но как трудно оказалось говорить с человеком такого масштаба. «Всё по-другому, всё не так», — стучал молоточек в голове Зигфрида. Он перевёл дух и постарался перевести разговор в привычную плоскость.

— Господин штандартенфюрер. — Одна только возможность обратиться к живому человеку по эсэсовскому чину пьянила Зигфрида. — Я никак не мог разобраться с русскими. В одних книгах написано, что они унтерменши, а в других, что русские — арийцы, хотя, конечно, не самые лучшие. Но не могут же унтерменши быть арийцами.

— А мы искали ответ на этот вопрос на поле боя. Когда мы пришли в Россию, то были уверены, что встретимся с унтерменшами азиатского типа и варварской культуры. Так нам внушала наша пропаганда, идиотские брошюрки, которые меня ещё и распространять заставляли. Как-то на фронт прибыла тыловая партийная крыса и попыталась выругать меня за то, что я не распространяю брошюры об унтерменшах. Я просто послал его подальше, едва удержался, чтобы не пристрелить. Столкнувшись с русскими, мы очень быстро поняли, что вся наша пропаганда об унтерменшах — грязная ложь. Русские люди — мужественные, благородные и великодушные, мы восхищались ими. Это великий народ. Тогда я понял, что идея колонизации России — опасная иллюзия. Уже через год сражений на Восточном фронте, я был убеждён, что русские должны войти в состав Рейха на равных основаниях. Как только смог, я высказал эту точку зрения Гимлеру и Гитлеру.

— А они?

— Мою идею не отвергли, ведь я не один так думал, но и не поддержали — слишком многие думали иначе. Пангерманские предрассудки были очень сильны. Да это и не удивительно. Ведь нацистская партия поднялась на идее возрождения Германии и только Германии. Гитлер первоначально был узконациональным, чисто германским лидером, но он развивался, постепенно учился мыслить общеевропейскими категориями. К сожалению, процесс осознания общеевропейского единства шёл очень медленно, и во многом его тормозил Гимлер. Мне стоило огромного труда убедить Гимлера даже в необходимости предоставления равных прав валлонцам, французам и другим европейцам негерманского происхождения. Впрочем, реальность убеждала лучше меня — немцы не могли воевать без нас. В итоге миллионные Ваффен-СС лишь на 400 тысяч состояли из немцев. Среди «зелёных СС» немцы оказались в меньшинстве.

— Да, я читал, что Ваффен-СС стали первой общеевропейской армией.

— А ты знаешь, мой мальчик, не первой. В средние века существовал Орден тамплиеров. Это были воины-монахи. Они-то и создали первую общеевропейскую армию. Костяк Ордена составляли французы, но туда входили так же англичане, немцы, испанцы, итальянцы.

Дегрелль встал, сделал несколько шагов по кабинету. Он, кажется, о чём-то напряжённо думал, хотел сказать нечто очень важное про тамплиеров, но вдруг усмехнулся и пошептал.

— Тамплиеры были такими же разбойниками, как и мы.

Зигфрида совершенно не интересовали тамплиеры, его заботила исключительно честь СС, а потому он обиженно заявил:

— Я убеждён, что все рассказы о зверствах СС — грязная клевета.