Читать интересную книгу Вольные повести и рассказы - Юрий Тупикин

Завещано тожде бояться лжи и не бояться прави. Три прави к нраву дороже злата и это твое наследие. Сперва храни телесную и душевную чистоту свою, жены своей и чад своих, от них возойдут твои блага и достояния, но более всего для души. Затем косно строжись не возлагать глаза и руки на сестру свою, ибо смертный грех, а в нужде – по седьмому колену. Жену бери ровню. В законный брак входи не по крови родства, а по свежей крови чужого рода; своего же рода в седьмом поколении. Со всею твердею блюди эту правь до кончины живота своего, – кроме жены своей не знай никого, ибо чужим наследием будешь порочен. Невеста лепестом чести, а жена целомудрием крашены Богом; их дары даны к отвращению лукавых помыслов и деяний. Жена обаяние и владение кровного мужа, блюстительница непорочности рода по мужу, ибо от блудного семени быти блудному племени. Муж не строжит, но любит жену и жалеет, любомилует и любоимает, давая ей пить мёду. Жена не боится мужа, а любит его и жалеет, давая себя к любу и к любу, ибо любо поит его сурицей на меду. Муж имение и достояние; жена имение любо, а муж владение любо, любо в лицах – их хлеб и водица; муж мёд, а жена медовуха; жена хоромина, а муж терем; муж и жена в любви да в совете, в прави и в правде всегда с Богом Родом; учи ее благочестию, промыслу, рукоделию и домашнему обиходу, от этого дом твой будет не пуст, а полон, достояние твое не войдет в разорение, а кровными чадами твоими будет умножено. Сноху и невесту в свой род принимай с лепестом чести, из дальнего рода, ибо с целою своё будет целым, с свежею своё будет свежим, а с простодырою в дыру и уйдет. В том же слове прах-осрамитель девства, не стоящий веры. Девица-дочь – судьба, а не дикая птица охотнику и не добыча отроку-недругу; играть с судьбою опаснее огния. И третья правь: хмельного пития, боже Роде, отвергнись, остерегись его, как недуга и скверной болезни, от которых все дурные поступки и зло порождаются, ибо в них заключаются. Не хмель виноватит, а питие.

Ведай это тверже горы: все нави Творца и яви богов есть матица правиславия русов.

Гостей привечай и корми их без корысти хлебом-солью, с соседями и известными живи в дружбе, в выгодном сговоре и взаимной ссуде. Кто обратится к тебе, разбирайся без волокиты. Суди по сути. Не обижай в оплате работников. Подарками не дорожи, а дари за любовь.

Не разживайся лихвой, не бери и не давай, ибо лихва греху честь и его сором. Не корыстным приношением Волхву злата и харча знатен Сын-Дед, Сын Отеч и Сын-Внук, а духовным приношением Богу Роду светлых песен, радостных плясок, мудрых письмен, ясных образов Сонца и Гор, рек и озёр, наших жилищ, рощ и дубрав, самих себя вместе с другими тварями и ещё.

Ни в пиру, ни в досуге, ни в дому, ни в пути, ни в торговле, ни в службе сам никогда не починай брани, от брани уклонись, если кто и облает, ибо добродетель злобу одолевает. С недругом старайся поладить, уступая ему вежеством. Поротившись, не ратятся. Поручившись, не попирают стопами. Врагов избегай согласием и уговором, сочтя лучшим оставить их Богу Роду, не заботься их сокрушением – сокрушая других, сокрушишь и себя.

Берегись неправедности богатства, ибо Бог Род подаёт, он же и отнимает. Предел своего добра равночастием красен, равночастие не искушается златом, серебром и изменой. Сыт будь малым жалованием, а все государево, князево ли, должно быть причитано и разложено в счете.

Не бойся труда, из труда составляются радости и любовь, трудом блага израстают. Не бойся труда всякого, погодного и непогодного, а бойся в труде неумения, особо счетного и ратоборного. Труд – родитель достатка, родительница достатка – земля. Не бойся земли имения, а бойся земли неимения, из земли всё произрастает и к земле тяготеет; землю храни свою, и государеву, и Князеву, ибо будет их земля, и твоя будет. Землей не торгуй, земля – благо общины. Бедному работящему помогай землевладением, бедному лодырю помогай устыжением, ибо фунт аршину не братец.

Старшинить учись в своём доме. Жену, детей и домочадцев учи в воле и в строгости, малых как больших, а больших как малых, жену без детей, детей без людей, а поневоле – и на людях. Учи детей веселию и потехам, затеям, играть песни и плясы с молоденьких ноготков. Сонце тоже играет. Квас, и тот норовит. Игра – другая натура, не играючи, забудешь свой нрав. Игровые стойки в труде и в бездолье. Они движут душу, тело и ум. В труде не плох, на игрищах скоморох. В игре учи узнавать людей, в пути и в беде пригодится. Мерное озорство пользе помощник. Озорство – то игра-красна красных людей. Учи играть, не заигрываясь, всели робость играть на мзду, на случай, на счастье – тут не удаль, не ум, не прибыль; тут сором и погибель. Вели чистоту телесную и душевную блюсти пуще глаза, не вели блудить, разгульно бражничать, красть, в клевету и в ложь не вдаваться. Поучай не завидовать, не наушничать, на чужое не посягать мысленно и деянием; не помнить зла и не гневиться, не осуждать кого без очья явной вины; к старшим по роду быть послушным и покорным, к родне – дружелюбным, к младшим и бедным – приветливым и милостивым; праведную обиду терпеть с благодарностью, как и праведную укоризну; избегать безрассудства и в ответ не мстить; всегда при себе иметь свою особную достойность и приличие.

Не тщись сана мудрого, тщись сана умного, этого хватит; люди увидят и скажут, кто ты. Сыну-деду, сыну-отечу и сыну-внуку по притчу рода родовичам русам не дозволены неправедность и согрешение, от коих происходит неблагополучие, множатся скорбь и страдания. Родитель неправедности и согрешения ты сам и не ищи виноватого в чужом ряду, а ищи в своём роду; это и будет твой ум.

Всякий грех наказуется и влачится тяготами и лишениями. Зло сотворившие в переступлении Языцей – кровосмешение, обман девиц обмороком и насильство над девством, лихва, воровство, разбойство, убиение – грех непрощальный во времени – получай муки вечные на небесах от Бога Рода и муки земные робича и робичины от суда мирского и поношения людские, чтобы с корня не было помыслов к разорению и развращению рода; покусители наказуются, покушенные обеляются после тягот их очищения. Обман, клевета, обида телесная и лесть неубийственная – муки временного страдания от судьи мирского. Бражничество распутное, блудь, неверность жены и мужа, нецелокупность, нечистоплотность, лесть и лукавство, зависть и насмехание – муки душевные от осуда, поношения и охула людского.

Ручения в любви рушатся судом любви и родителей, без осуда людей. Браки рушатся судом мирским, хулой и осудом.

В принуждении к сорому обманом ли, силой ли, хитростью ли – противоборство не хуже срама, ибо за доброе дело и срам хорош; за гиблое дело и сором гибельный. Сотворившие иный грех, благоденствия не наследуют, ибо грех и есть зло, а зло и есть грех, как одно, за это и наказуются судом или осудом, поношением или охулом.

Покаяние и искупление есть спасение души. Искупления полагаются перед Богом Родом и тоже перед людьми в дни Богородия, как тоже и в будни. Молодому не в грех, за что искупляется старый. Кот не за то кается, что мышей во сне видит, но за то, что съел мясо чужое. Думы наказуются Богом Родом, совершения – судом и собором. Убегом в лес не спасают душу, спасают душу прибежищем к покаянию. Покаявшись, будь покаянным.

И сохранит тебя Бог Род, и род твой, и дом твой, и любовь твою, и всё полезное и благое от Бога Рода получишь. И перед людьми честен будешь, и в душе своей свет откроешь, и благоденствием утешишься.

Ныне Языцам – вежам нашим и промыслу доброму ты, причт рода родовичей русов – Сын-Дед, Сын Отеч и Сын-Внук, – научен, владей, верши не свершённое нами, и продолжай их в вечном труде, в вечной радости и в непрерывной любви. Любовь – попечение Бога Рода и твое лицетворение. Всё изменяется, не находя и не теряя в постоянье исхожих крупиц, неизменны лишь Богородие и Любовь. Языцы надоумлены духом прадедов и дедов, предков наших. Языцы есть матица правиславия русов. Сын-Дед, Сын Отеч и Сын-Внук родовичей русов есть Сыне Языцей.

Да будешь ты.

Сыны:

– Корнями мы в святой Руси. Плодами мы в России. В России мы лелеем Русь, чтоб Русью вдохновлять Россию.

Звероиды и Стрибог

Рассказ

Войдя, он остолбенел. В прихожей ему улыбалась Алла. Она была в вольной рубашке из мягкой ткани со вздетыми рукавами, а грудь и живот её были совершенно… телесного цвета. «Шортики» представляли собой две занавесочки-треуголки – одна сзади, другая спереди – всё остальное пространство было опять же телесного цвета. Вплоть до щиколоток, ниже которых были носочки. Она была с пылесосом в руках, тех руках, которые были просунуты в рукава. Прибирала его квартиру.

Ищут душу, а она на виду, в глазах. В её синих она тихая, чистая, русская. А сейчас озорная.

– Ты почему без?… – он не знал, без чего. Лучше бы спросил, почему она здесь. – Ты бы опустила подол. – Где он увидел подол?

– Почему я «без», так это от собственной красоты. Я здесь одна прибираюсь и любуюсь в зеркалах. А тебе нравится смотреть на мои красивые ноги? Я себе очень нравлюсь. Коль прихватил меня – и ты любуйся.