177
Герметическая поэзия (ит. poesía ermetica) — модернистское направление в итальянской поэзии 1920–1930-х гг. (С. Квазимодо, Дж. Унгаретти); одна из основных особенностей современной модернистской поэзии. Выражает в нарочито усложненной форме трагическое мироощущение, гуманистическую скорбь, определяемые одиночеством человека в современном мире. (Примеч. ред.)
178
Ernst Pawel, The Nightmare of Reason: A Life of Franz Kafka (New York, 1984).
179
Кафка Ф. Письмо к отцу. Перевод Е. Кацевой. (Примеч. перев.)
180
Цит. по: Pawel, The Nightmare of Reason.
181
Gustav Janouch, Conversations with Kafka, trans. Goronwy Rees, 2nd ed., revised and enlarged (New York, 1971).
182
Сефарды — субэтническая группа евреев, пользующаяся языком ладино (сефардским), близким к испанскому. Потомки выходцев с Пиренейского п-ова, живут в странах Северной Африки, Малой Азии, Балканского п-ова, в Израиле. (Примеч. ред.)
183
Ашкенази — евреи — выходцы из Центральной и Восточной Европы. (Примеч. ред.)
184
Martin Buber, Tales of the Hasidim, 2 vols., trans. Olea Marx (New York, 1947).
185
Pawel, The Nightmare of Reason.
186
Janouch, Conversations with Kafka.
187
Walter Benjamin, Illuminations, trans. Harry Zohn (New York, 1968).
188
Ibid.
189
Janouch, Conversations with Kafka.
190
Eco, The Limits of Interpretation.
191
Pawel, The Nightmare of Reason.
192
Janouch, Conversations with Kafka.
193
Quoted in Gershom Sholem, Walter Benjamin: The Story of a Friendship, trans. Harry Zohn (New York, 1981).
194
Marthe Robert, La Tyrannic de Timprime (Paris, 1984).
195
Jorge Luis Borges, «Kafka y sus precursores», in Otras Inquisiciones (Buenos Aires, 1952).
196
Robert, La Tyrannie de Timprime.
197
Набоков В. «Превращение» Франца Кафки.
198
Pawel, The Nightmare of Reason.
199
Итало Кальвино (1923–1985) — итальянский писатель, эссеист, выдающийся прозаик своего поколения, один из крупнейших писателей в жанре фантастики. (Примеч. ред.)
200
Luigi Serafini, Codex Seraphinianus, intr. by Italo Calvino (Milan, 1981).
201
Кри — один из алгонкинских языков североамериканских индейцев; ареал его распространения почти 3000 км, на нем говорят около 70 тыс. человек. (Примеч. ред.)
202
John Atwatter, The Penguin Book of Saints (London, 1965).
203
K. Heussi, «Untersuchungen zu Nilus dem Asketem», in Texte und Untersuchungen, Vol. XLII, Fase. 2 (Leipzig, 1917).
204
Louis-Sebastien Le Nain de Tillemont, Mémoires pour serrir a l’histoire ecclesiastique des six premiers siècles. Vol. XIV (Paris, 1693–1712).
205
Петра — столица Едома, или Идумеи, позже столица Набатейского царства, главный город сыновей Исава. Город расположен на территории современной Иордании, на высоте более 900 м над уровнем моря и 660 м над окружающей местностью — долиной Аравы. (Примеч. ред.)
206
Dictionnaire de théologie catholique (Paris, 1903–50).
207
Saint Nilus, Epistula LXI: «Ad Olympidoro Eparcho», in Patrología Graeca, LXXIX 1857–66.
208
Цит. no: F. Piper, Über den christlichen Bilderkreis (Berlin, 1852).
209
Цит. по: Claude Dagens, Saint Grégoire le Grand: Culture et experience chrétienne (Paris, 1977).
210
Synod of Arras, Chapter 14, in Sacrorum Nova et Amplissima Collectio, ed. J. D. Mansi (Paris & Leipzig, 1901–27), quoted in Umberto Eco, Il problema estetico di Tommaso d’Aquino (Milan, 1970).
211
Исх. 20.
212
1 Царств 6–7.
213
Andre Grabar, Christian Iconography: A Study of Its Origins (Princeton, 1968).
214
Мтф. 1: 22.
215
Лук. 24: 44.
216
A Cyclopedic Bible Concordance (Oxford, 1952).
217
Иоанн 3: 8
218
Saint Augustine, «In Exodum» 73, in Quaestiones in Heptateuchum, II, Patrologia latino, XXXIV, Chapter 625, 1844–55.
219
Eusebius of Caesare, Demostratio evangelium, IV, 15, Patrologia Graeca, XXII, Chapter 296, 1857–66.
220
Ср.: «И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» // 1 Кор. 1–4.
221
Grabar, Christian Iconography.
222
Имеется в виду VII (II Никейский) Вселенский собор, состоявшийся в 787 году, осудивший иконоборчество и разделивший поклонение Богу и почитание икон. (Примеч. ред.)
223
Цит. по: Piper, Über den christlichen Bilderkreis.
224
Allan Stevenson, The Problem of the Missale Speciale (London, 1967).
225
Cf. Maurus Berve, Die Armenbibel (Beuron, 1989). The Biblia Pauperum is catalogued as Ms. 148 at the Heidelberg University Library.
226
Gerhard Schmidt, Die Armenbibeln des XIVJahrhunderts (Frankfurt-am-Main, 1959).
227
Karl Gotthelf Lessing, G. E. Lessings Leben (Frankfurt-am-Main, 1793– 1795).
228
G. E. Lessing, «Ehemalige Fenstergemalde im Kloster Hirschau», in lux Geschichte und Literatur aus der Herzoglichen Bibliothek zu Wolfenbüttel (Braunschweig, 1773).
229
Хиршау город в Баварии. (Примеч. ред.)
230
G. Heider, «Beitrage zur christlichen Typologie», in Jahrbuch der К. К. Central-Comission zur Erforschung der Baudenkmale, Vol. V (Vienna, 1861).
231
Marshall McLuhan, Understanding Media: The Extensions of Man (New York, 1964).
232
Вийон Ф. Большое завещание. Перевод Ю. Б. Корнеева. (Примеч. перев.)
233
Berve, Die Armenbibel.
234
Schmidt, Die Armenbibeln des XIV Jahrhunderts; also Elizabeth L. Einsenstein, The Printing Revolution in Early Modem Europe (Cambridge, 1983).
235
S. Foner, A History of Cuba and Its Relations with the United States, Vol. II (New York, 1963).
236
Jose Antonio Portuondo, «La Aurora» у los comienzos de la prensa y de la organización en Cuba (Havana, 1961).
237
Portuondo J. A. Op. cit.
238
Foner, A History of Cuba.
239
Ibid.
240
Hugh Thomas, Cuba; the Pursuit of Freedom (London, 1971).
241
L. Glenn Westfall, Key West: Cigar City U. S. A. (Key West, 1984).
242
Manuel Deulofeu у Lleonart, Marti, Cayo Huesoy Tampa: La emigración (Cienfuegos, 1905).
243
Kathryn Hall Proby, Mario Sanchez: Painter of Key West Memories (Key West, 1981). Also personal interview, Nov. 20, 1991.
244
T. F. Lindsay, S. Benedict, His Life and Work (London, 1949).
245
В рассказе Борхеса «Алеф» (перевод Е. Лысенко), откуда взято это описание, идет речь о сходном видении. (Примеч. перев.)
246
Garcia Colombas & Inaki Aranguren, La regla de San Benito (Madrid, 1979).
247
«И таковы две книги, в коих черпаю я Божественное; одна из них написана Богом, а другая его служанкой, Природою, этот величайший манускрипт, открытый для всех глаз». Sir Thomas Browne, Religio Medici (London, 1642), I: 16.
248
«The Rule of S. Benedict», in Documents of the Christian Church, ed. Henry Bettenson (Oxford, 1963).
249
Джон де Форд в своей Life of Wulfric of Haselhury сравнивает эту «молчаливую любовь» с призывом к тишине в Песне Песней 2:7. В книге Pauline Matarasso, ed., The Cistercian World: Monastic Writings of the Twelfth Century (London, 1993).
250
«Говорю вам, братия, никакое несчастье не сможет коснуться нас, не случится никакой беды, покуда с нами Священное Писание, которая не прошла бы бесследно или не стада бы переносимой». Aelred of Rievaulx, «The Mirror of Charity», in Matarasso (там же).