Читать интересную книгу Великий йог Тибета Миларепа - Уолтер Эванс-Вентц

Ученики сказали Миларепе: «Чудесны поистине радости Тела, Слова и Ума, как ты только что сказал. Просим рассказать, как они обретаются». Миларепа отвечал: «Реализацией Ума». Ученики тогда сказали: «Хоть мы никогда и не сможем заполучить такое счастье и приятности, которыми наслаждаешься ты, надеемся, что удастся получить хотя бы немного. Поэтому мы умоляем тебя дать нам ясное учение, легкое для понимания и простое для практики, через которое и мы могли бы реализовать Суть Ума». После чего Джецюн спел «Двенадцать значений ума»:

«Я склоняюсь к ногам моего Гуру!О, добрые покровители! Если вы желаете реализовать Суть Ума,Вам следует практиковать следующие положения:Веру, знание и дисциплину.Эти три — Древо-Жизни[456] Ума.Это — дерево, которое вам следует посадить и лелеять.He-привязанность, не-тяготение и не-слепота,Эти три — щиты ма;Их легко носить, они крепки при обороне,И это — те щиты, которые вам следует искать.Медитация, прилежание и настойчивость.Эти три — кони ума;Быстр их бег, на них можно спастись!Если вы ищите коней, то эти — то, что надо.Самоосведомленность, самоосвещенность и саморадость[457],Эти три — плоды ума;Посейте семена, соберите плоды,Выпустите воду, и суть предстанет.Если вы ищите плод, то они — то, что вы ищите.Выпрыснулась из йогической интуицииЭта песня, спетая о Двенадцати Значениях Ума.Воодушевляемые своей верой,Продолжайте свои занятия, мои добрые покровители!»

После этого ученики еще больше поверили в Миларепу, чем прежде, и принесли ему отличные подношения. Миларепа потом решил пойти к Снежным Склонам Йолмо.

МИЛАРЕПА НА СНЕЖНОЙ ГОРЕ ЙОЛМО

Поклон всем Учителям!

Мастер Йоги, Джецюн Миларепа, повинуясь велению своего Гуру, из Джуннана отправился на Снежный Склон Йолмо, где поселился в пещере Тигра у Сенге Таона[458] в лесах Сингалина. Местная богиня Йолмо явилась в грациозной форме, подчинялась приказам Джецюна и оказывала ему преданнейшим образом всевозможные почести.

Однажды пять молодых монашек из Мона пришли навестить его. Они обратились к нему: «Говорят, что это место полнится страхами, и оно идеально для достижения большого прогресса в медитации. Так ли это? Что говорит твой личный опыт?» Миларепа же запел хвалебную песню этому месту:

«Поклон тебе, мой Учитель!Я встретил тебя, так как накопил большие заслуги,И сейчас я — в месте, указанном тобой[459]!Это — восхитительное место, место холмов и лесов.В горных лугах цветут цветы;Деревья в лесах раскачиваются в танце!Это место забав для обезьян.Птицы поют мелодично.Пчелы летают и жужжат,И весь день до ночи радуги сменяют друг друга.Летом и зимой идет приятный дождь,И дымка тумана разворачивается осенью и весной.В таком приятном месте, в уединении,Я, Миларепа, счастливо живу,Медитируя о пустосветлом уме.О, полны восторгов мириады проявлений!Чем больше эти вверх-вниз, тем больше радости я чувствую.Благостно тело без Кармы греховной,Благостна, право, вся эта несчетная чехарда!Чем больше захватывает дух от волнения,Тем большее счастье я ощущаю[460].О, благостно умирание чувств и страстей!Чем больше страсти и напасти,Тем больше беспечности и веселья!Какое счастье не переживать ни болезней, ни недугов.Какое счастье переживать осознание того, что радость и страдание — одно.Какое счастье играть в движении телесномСилой, поднятой Йогой.А еще радостней — прыгать и бегать, танцевать и скакать.Какое счастье петь песню победоносную,Какое счастье напевать с открытым ртом или сомкнув губы.А еще радостней — говорить и петь громко!Счастлив ум сильный и уверенный,Погруженный в королевство Всеобщности.Крайняя степень счастья —Самоистечение самосилы;Благостны мириады форм, мириады откровений.Как приветственный дар моим верным ученикам,Я пою о йогическом счастье».

Вслед за тем Миларепа посвятил пять молодых новообращенных монахинь и дал им устные наставления. После практикования этих уроков в течение некоторого времени в них родился свет внутреннего Понимания. Миларепа был вне себя от радости и запел о «Нектаре Наставления»:

«О, мой Гуру, ты, кто знаетБезошибочный путь к Освобождению,Спаситель Совершенный, великий Сострадатель,Молю, не покидай меня никогда, будь всегдаНадо мной[461] как самоцветный конек крыши над домом.Внемлите, последователи Дхармы,Эй, созерцатели, сидящие здесь,Хоть и весьма многочисленны учения Будды,Тот, кто может практиковать этот Глубокий Путь[462],Поистине одарен!Если вы желаете стать Буддой в одной жизни,Вы не должны стяжать вещи этого мираИ дразнить хотение себяИли же вы запутаетесь между добром и злом,И вы можете очутиться в царстве нищеты.Когда вы служите вашему Гуру,Воздерживайтесь от мысли: «Я — тот, кто работает,Он — тот, кто наслаждается».А будь у вас такое в мыслях,Ссора и разлад последуют неминуемо,И никогда не исполнится ваше желание.Когда вы соблюдаете Тантрические Предписания,Приостановите ассоциации с порочным,Иначе злыми влияниями вы будете заражены,И окажетесь перед риском нарушить Предписания.Когда вы занимаетесь учебой и изучением,Не привязывайте себя к словам с гордостью,Иначе спящий огоньПяти Ядовитых Страстей[463] вспыхнет,И ваши добродетельные мысли и поступки будут съедены.Когда вы медитируете с друзьями в отдаленном месте,Не гонитесь за слишком многим,Или же ваши добрые деяния приостановятсяИ ваша посвященность будет рассеяна.Когда вы практикуете Путь с Формой[464], школыНашептываемой Передачи[465],Не заклинайте демонов, не отваживайте духов от себя,Чтобы не поднялись демоны внутри вашего ума.И не вспыхнуло стремление к целям земным.Когда вы обрели опыт и Реализацию[466],Не демонстрируйте ни свои чудесные возможности, ни ясновидение,Чтобы тайные слова и символы не ускользнули прочьИ заслуги и духовная интуиция не ослаблялись.Знайте об этих ловушках и избегайте их.Не совершайте злых дел. Не ешьте соблазна пищу.Не берите на себя груз мертвеца[467].Не произносите сладких слов в угоду другим.Будьте почтительны и воздержаны и вы найдете свой путь».

Монашки затем спросили Миларепу, как бы им найти свой собственный путь, прося его продолжить наставления. В ответ Миларепа запел:

«Я свидетельствую свое почтение моему Гуру, милостивому!Я прошу тебя удостоить меня твоих благоволительных волн.Молю, помоги мне, нищему, счастливо медитировать!Хоть и вы, дети нового поколения,Проживаете в городах, наводненных обманчивой Кармой,Связь с Дхармой все же остается.А вы, раз услышали слово Будды,То идите тогда ко мне,И вы не заблудитесь.Постоянной практикой Накопления Заслуг[468]Вы вскормите склонность к посвященчеству.В вас тогда войдут благоволения волны,И тем временем соответствующее и действительноеОсознание[469] будет возрастать.Но если даже вы будете делать все это,То это мало поможет,Если вы не сможете достичь полного мастерства.Имея жалость к вам, я даю сейчас это наставление.Слушайте внимательно, мои юные друзья!Когда вы одни, в уединении,Думать не надо о городских развлечениях,Иначе поднимется кто-то злой в вашем сердце;Поверните свой ум вовнутрь,И вы найдете свои путь,Когда вы медитируете настойчиво и с решимостью,Вы должны думать о злоключениях СансарыИ неопределенности смерти.Остерегайтесь стяжания мирских благ;Мужество и терпеливость тогда возрастут в васИ вы найдете свой путь.Когда вы в поисках глубинного учения Практики,Не стремитесь страстно к исследованию или тому,чтобы стать ученымИли мирские действия и желания будут преобладать,И тогда сама эта жизнь будет выброшена на свалку.Будьте почтительны и скромныИ вы найдете свой путь.Когда к вам приходят различные результаты в медитации,Не возгордитесь и не взжаждайте рассказать это людям,Иначе вы потревожите Богинь и Матерей[470].Медитируйте, не отвлекаясь,И вы найдете свой путь.Когда вы следуете за своим Учителем,Не смотрите на его плюсы или минусы,Иначе вы найдете гору ошибок.Только с верой и терпимостьюВы найдете свой путь.Когда вы посещаете святые собранияС братьями и сестрами в Дхарме,Не думайте о главенствующей роли,Иначе вы вызовете как ненависть, так и желание страстное,И это будет нарушением Предписаний.Поправляйте себя, понимайте друг другаИ вы найдете свой путь.Когда вы собираете подаяние в деревне,Не употребляйте Дхарму для обмана и извлечения выгодыИли вы стащите себя на низкий Путь.Будьте честными и искреннимиИ вы найдете свой путь.И ко всему прочему помните также во все времена и везде:Никогда не будьте самонадеянны или горды собой,Иначе самомнение заставит вас брать на себя слишком многоИ вы будете перегружены притворством.Если вы откажетесь от обмана и притязаний,Вы найдете свой путь.Человек, который нашел путь,Может перейти к просвещению других;Так он оказывает благо другимИ помогает себе также.Давать — единственная мысль,Остающаяся в его сердце тогда».

Все ученики были сильно воодушевлены решимостью прилежно работать и отвергнуть мир. В них установилась неизменная вера в Джецюна. Они сказали: «Мы хотим предложить тебе золотую Мандалу[471]. Пожалуйста, прими ее и дай нам практический урок Видения, Работы и Делания».