Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

всею ду-шою, всем разумением и всею крепостию своею (Мк. 12:30). Господь Сам да сохранит и да исполнит сие в тебе!

Никакие перемены света и тьмы, духовной сухости и благодатных состояний и т. п. нисколько не вредят нам, пока вышеназванное устроение души пребывает непоколебимым. Если же мы (от чего да сохранит нас Господь!) каким-либо образом теряем его, то нам следует со смирением и терпением вновь преклонить себя к желанию отвергнуться всего и возлю-бить Бога, и повторять это делание до тех пор, пока утерянное, благодатью Божией, не обрящется вновь; и затем изо всех сил держаться оного и не допускать в себя ничего, противного ему.

В ответ же на прочее повторю сказанное в моём прошлом письме: взирай на Бога и открывай себя для Его воззрения,

243

Раздел III

как во время твоего молитвенного уединения, так и вне его. Это значит: на всякое время и во всяком месте поставляй себя верой в превосходящее всякое разумение, исполненное любви (Еф. 3:19) соприсутствие Божие; преклоняйся, созер-цай, люби и почитай Его, благоговей пред Ним и пребывай с Ним и Его бесконечными совершенствами так долго и в той мере, как ты только можешь. Обнажай пред Его очами всё, что в тебе; всякое своё дело совершай пред Его лицом, Ему во славу, по любви к Нему, без каких бы то ни было побоч-ных соображений. От всего, что возникает в тебе, доброго и злого, мягко отводи свой взор и верою препоручай всё сие соприсутствующему Тебе Богу, на Его рассмотрение и суд. Кратко сказать: взирай на Бога и на всё, что Его, — и Он бу-дет зреть тебя и всё твоё . Кто много смотрит на себя и на своё, тот или впадает в малодушие и уныние, или превозно-сится, от чего да избавит нас Господь. В нём остаюсь

любящим тебя братом во Христе.

Мюльхайм, 9 февраля 1732 г.

(1, I, 121)

Письмо 37-е

о том, что господь сам долЖен дать нам

всецело ввериться ему

и своею благодатью, посредством сердечной молитвы,

искоренить в нас зло .

Многовозлюбленная о Господе Иисусе,

нашем сладчайшем Спасителе, сестра!

Ваше письмо от 11 сентября благополучно получил. То, что вы написали в нём относительно вашего душевного

244

О молитве и внутреннем делании

состояния и строя мыслей, я вполне разделяю. Нет ниче-го лучше, чем, не составляя себе никаких образов, давать в себе место Богу и Его любви, вверяя Ему всю свою волю, внешне и внутренне отрешаясь от всего, что не есть Бог и Божие, и предоставляя сей Его любви всецело проницать нас. Когда Сам Господь преклоняет к тому нашу душу, нам становится обременительной всякая о́бразность и деятель-ное разнообразие. Тогда, если нам нужно помолиться о чём-либо особом, то в начале молитвы, помянув сей осо-бый предмет, детски препоручим его Господу, а затем за-будем образ этого предмета и погрузимся в некое «непред-метное» богозрение, в котором христианин, и не думая о том, молит за всех и обо всём.

Но такое состояние духа вам надлежит больше прини-мать от Бога, чем самой создавать, иначе у вас не получится не составлять образы и не располагать дело по своей воле. По-сему заботьтесь лишь о том, чтобы благоугодить Господу по-средством предания себя Его руководству и Его действиям. Чем больше Он даст вам по благодати спокойно и безмолвно оставлять всё своё, тем больше вы будете обретать Божие.

Ничего нет более действенного для умерщвления в нас горьких начал падшей природы и всяческих пристрастий, чем сила любви и благодати Иисуса Христа, принимаемая в сердечной молитве, пусть даже не всегда мы это чувству-ем. Самопонуждение и строгая дисциплина в своё время могут послужить тому, чтобы подавить прорывание греха; но искоренить зло и изменить природу может только бла-годать и любовь Господа Иисуса. И эта благодать даётся нам в молитве.

Неприятности и искушения не производят в нас зло, а лишь открывают его в нас. Поскольку же из-за самолюбия мы чаще всего не можем возненавидеть само зло, но только

245

Раздел III

его обнаружение1, то Господь и попускает нам искушения и испытания. И таковых испытаний, происходящих от про-мысла Божия (то есть случающихся при исполнении наших обязанностей или примешивающихся к делам любви), мы не должны избегать. Но слабые дети, коими мы являемся, не должны также их и искать.

Нести со смирением увиденную в себе худость не менее необходимо для её искоренения, чем вышеназванное прони-цание нас любовью Божией в молитве. Такое претерпевание своей падшести весьма способствует тому, чтобы в нас из-лилась благодать и любовь Господня, ибо Он только сми-ренным даёт благодать (1 Пет. 5:5) и отверзает Своё сердце. Аминь.

(1, I, 87)

Письмо 38-е

опроверЖение слухов о переезде.

как быть, если нет условий для уединения.

о внутреннем делании.

Возлюбленный о Господе брат!

Вот краткий ответ на полученное вчера вечером твоё письмо.

Слухи о моём переезде из Мюльхайма безосновательны. Хотя некоторое время назад я и получил от некоторых лиц и из некоторых мест весьма привлекательные предложения, но на сегодняшний день я совсем далёк от того, чтобы принять оные. Посему прошу тебя успокоить всех, кто будет об этом 1 Перед другими и самим собой.

246

О молитве и внутреннем делании

спрашивать. Я, если Бог благоволит, намереваюсь лишь по временам отъезжать куда-нибудь в тихое место для отдохно-вения души и тела; но об этом никому не нужно знать. В духе же я остаюсь в единении со всеми, ищущими Бога; также и в их внешних обстоятельствах, если тому не воспрепятствует Господь, буду принимать посильное участие.

Да, я люблю уединиться и отойти от течения дел; я счи-таю это очень полезным для себя и всячески желал бы того же и тебе. Но послушание Богу лучше, чем жертва. Мы должны служить Ему так, как Он того желает, а не как мы. Однако при этом надо следить, чтобы всякая ненужная суе-та по возможности была ограничена и отсечена; а то, что нам делать необходимо, надлежит привести в добрый порядок и затем исполнять как волю Божию. И тогда время, упущен-ное для уединения, будет восполнено богоугодным устрое-нием души при совершении наших дел.

Случающиеся против воли движения или восстания той или иной нечистоты во время внутрь-собирания и молит-вы очищаются действием благодати. При этом душе следу-ет навыкать терпению (Евр. 10:36), дабы не разорить себя излишним беспокойством или ненужным само-деланием. Всё это тебе хорошо известно; добавлю лишь, что подобные искушения не