Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

читаем о твоём внутреннем состоянии; поэтому когда ты пишешь нам, пиши просто и откровенно — тогда и мы сможем ответить на пользу тебе.

Касательно твоего нынешнего положения — вот несколь-ко слов увещания. Ты жалуешься, что недостаточно покоря-ешься благодати и слишком обращаешь слух к чужим голо-сам (Ин. 10:5); что не имеешь прочного мира Христова и

1 Здесь и далее: если письмо написано от лица «мы», то имеются в виду Герхард Терстеген и Вильгельм Хоффман (см. о нём в предисловии). В первые годы своей душепопечительской переписки Терстеген часто пользовался советами своего духовного наставника и друга; некоторые письма написаны от лица их обоих.

239

Раздел III

часто разоряешься; также что самолюбие во многом ставит тебе препоны; и вообще что всё у тебя слишком беспорядоч-но и сумбурно.

Чтобы привести всё в должный чин и порядок, крайне необходимо, чтобы ты без уважительных причин не пропу-скала уединения для молитвы и внутрь-собирания. Обрати внимание: когда замутнённая вода всё время взбалтывается, её невозможно очистить и сделать прозрачной. Часто мы ду-маем, что вполне собраны вовнутрь, потому и уединение нам не так необходимо. Но мы не знаем себя достаточно хорошо; и рассеяние, не осознаваемое нами, бывает гораздо опаснее.

Итак, уединяйся в определённое время, радуясь сему, как некоей прекрасной трапезе; входи в комнату твою (Мф. 6:6) и приноси своему Другу и Возлюбленному (Песн. 7:11; 2:16) всё твоё сердце и всю твою волю. Наблюдай только со всем тщанием, чтобы ты приносила Ему оные именно все-цело ; и тогда взирай на Бога как соприсутствующего тебе и уповай, что Он непременно воззрит на тебя, откроет тебе твои немощи и воздействует на тебя Своею благодатью, как горшечник воздействует на глину, которую он формирует в своих руках. Если при этом ты против воли рассеешься, поддашься тем или иным проявлениям самости и падшести и т. п. — то не малодушествуй, но со всем чистосердечием повергни себя пред Господом, дабы Он упразднил всё сие; и отвращай своего внутреннего человека — но без горячно-сти и напряжения! — от всякой нечистоты. Отстраняйся от неё, забывай о ней и обновляй себя исполненным любви и упования воззрением на соприсутствующего тебе Бога, твоё единственное сокровище, прибежище и утешение.

Когда ты возвращаешься к своей работе, то продолжай пребывать в обществе Сего своего Друга. Часто взирай на Него верою, как на неизменно соприсутствующего тебе; де-

240

О молитве и внутреннем делании

лай всё пред Ним и для Него, по любви к Нему и в прославле-ние Его, каким бы ни было твоё дело малым; и радуйся, если тебе встретится возможность ради Него совершить что-то трудное или пострадать. В этом сладчайшем делании — дет-ском пребывании в соприсутствии Божием — полагай своё главное занятие, по которому надлежит располагать всё остальное. Если ты отклонишься от него — то возвратись, как только осознаешь отклонение. Тогда ты опытом дозна-ешь, с какою верностью и любовью Господь ведёт тебя, как Он покрывает тебя, подобно птице, собирающей птенцов своих под крылья (Мф. 23:37), как Он укрепляет, исцеляет и веселит тебя — что́ невозможно выразить словами. Да даст Он тебе уразуметь сие, и ты ни в чём не будешь нуждаться вовек!

(1, I, 49)

Письмо 35-е

о простом и лёгком искусстве истинной молитвы.

Возлюбленная о благодати Божией сестра!

Ты хорошо делаешь, что, как можешь, прилежишь мо-литве. Продолжай сие беспрестанно, и непременно сбудется на тебе драгоценное Божие обетование: просите (то есть мо-литесь), и дано вам будет (Мф. 7:7). Нет на земле искусства более простого и лёгкого, чем истинно молиться; да это во-все и не искусство, и если мы думаем, что у нас не получает-ся молиться, то это знак того, что мы ещё не понимаем, что такое молитва. Молиться значит взирать на соприсутству-ющего нам Бога и открываться Ему, дабы Он взирал на нас. Что может быть легче и проще, чем открыть глаза и увидеть

241

Раздел III

свет, окружающий нас со всех сторон? Бог гораздо более соприсутствует нам, чем видимый свет; в Нём мы живём и движемся и существуем (Деян. 17:28); Он проницает нас; Он ближе к нам, чем мы сами к себе. В простоте веровать в сие и, насколько это для нас возможно, памятовать о сем и есть молиться. И разве может быть тяжело дать осматривать себя столь благому Врачу, Который несравненно лучше зна-ет наше состояние, чем мы сами? Когда мы приступаем к молитве, нам не нужно сообщать Богу то или иное, так или иначе «поворачивать» себя пред Ним или всякий раз про-думывать и прочувствовать, что́ бы мы хотели Ему сказать. Мы должны лишь просто и кратко возвестить Ему, каковы мы есть и какими желаем быть; даже и не необходимо это Ему говорить — а только поставить себя пред очи соприсут-ствующего нам любящего Господа; но поставить не походя, а стараясь пребывать с Ним и пред Ним достаточное время, дабы Он, если можно так выразиться, глубоко рассмотрел нас и исцелил. Нужно беречься от того, чтобы представать пред Его лицом иными, чем мы есть на самом деле. Ты на-ходишь себя рассеянной, омрачённой, скованной духовным нечувствием и т. д. — скажи это Богу в простоте; дай Ему увидеть свою немощь — и это будет истинная молитва.

Если во время молитвы на тебя найдёт некая вялость или сонливость от естества — взбодри себя немного и со смирением вновь обращайся к Богу. Если во время коле-нопреклонения тебя одолевает сон, то лучше стой на ногах. Также в таких случаях можно отвлечься и почитать что-ни-будь. Кратко сказать: помогай себе так, как можешь, — но только чтобы, увлекшись вспомогательными средствами, не забывать свою главную цель, молитву, но постоянно вновь и вновь возвращаться к ней. Чем больше ты будешь отвергаться своеволия и самостных желаний, тем более

242

О молитве и внутреннем делании

лёгкой будет для тебя молитва. Да укоренит её Господь Своею благодатью в твоей и моей душе! В Нём остаюсь

твоим немощным единомысленным другом.

Мюльхайм, 4 декабря 1731 г.

(1, I, 119)

Письмо 36-е

к той Же особе.

подлинной любви к богу не вредят никакие перемены.

необходимо взирать на бога

и представать пред его очами.

Адам да умирает, Иисус же да живёт в нас!

Возлюбленная о Господе сестра!

Оба твоих любезных письма получил. Мне весьма ра-достно, что ты тверда в том, чтобы охотно отрешиться от всего (Лк. 14:33) и возлюбить Бога всем сердцем,