Тщательно проанализировав рисунки, оставленные нашими предками на камнях многих европейских пещер, Макс Рафаэль пришел к выводу, что изображенные в этих сценах животные не просто отображали виденные авторами издали картины, как поначалу думали некоторые археологи. Скорее, в противоположность классической античной живописи, представители мадленской культуры изображали сцены с участием специфических групп животных, которых они видели с близкого расстояния. Как предполагает Рафаэль, «палеолитические охотники сражались с животными на близком расстоянии, тело к телу… [и поэтому] предметом палеолитического искусства является не изображение раздельного существования животных и человека, но их сосуществование в виде стад и племен».
Еще одно подтверждение того, что артистическое мастерство наших предков было далеко не примитивным и упрощенным, было высказано не кем иным, как бессмертным Пабло Пикассо, который после открытия этих наскальных рисунков воскликнул: «Никто из нас не мог бы так нарисовать».
Безусловно, открытие грандиозных палеолитических рисунков в подземных пещерах Шове, Альтамира, Нио, Ласко и многих других может рассматриваться в качестве переломного момента в попытках восстановить историю наших недавних предков. Макс Рафаэль прекрасно понимал важность этих открытий и разделял благоговейные чувства, которые они внушают, поскольку он был одним из первых авторов, рассмотревших наскальные росписи в правильной исторической перспективе. В своей замечательной книге он указывает, что это были первые изображения, сделанные мозгом первых людей, которые «возникли из полностью зоологического состояния, когда вместо того, чтобы подчиняться животным [и бесконечным превратностям и случайностям мира природы, они] начали ими управлять».
И в этом процессе впервые за всю долгую и богатую событиями историю человеческого рода (и всех живых существ на Земле и даже, быть может, всего космоса) они использовали привилегию рассуждать о своем опыте и – через открытый вызов и революционное творчество – переносить свои ментальные образы на твердую среду (твердый камень), описывая в полном великолепии реальность с точки зрения своего мозга. Скорее всего, они не предвидели, что эти «ментальные снимки», отпечатанные в виде пещерных фресок, сохранятся на тысячи и тысячи лет и что первые результаты их естественного пробуждения, этого поистине «Большого взрыва» в истории человеческого разума, будут переданы следующим поколениям и позволят их далеким потомкам представить себе, каково было быть человеком в эпоху зарождения Истинного творца всего. По этой и по многим другим причинам Макс Рафаэль называет людей эпохи палеолита «главными созидателями истории: они были полностью вовлечены в непрерывный [и совершенно новый] процесс превращения, поскольку [впервые в истории] они лицом к лицу встретились с препятствиями и опасностями окружающего мира и пытались с ними справиться».
Макс Рафаэль рассуждал о том, какими были истинные мотивы их художественного творчества. Занимали ли животные какое-то место в действиях, желаниях или глубоких мыслях художника? Соответствовали ли они тому, как художник видел их в природе, или, что еще интереснее, не отражали ли животные образ самого художника, его социальной группы и соперничавших групп людей? Какими бы ни были ответы на эти вопросы (а способа узнать их у нас нет), Рафаэль уверенно приходит к однозначному, по его мнению, выводу о том, что «в представлениях палеолитических людей о мире сосуществовали тотемизм и магия». С точки зрения Рафаэля, оба почти священных акта документирования и почитания собственных мыслей при перенесении их на внешнюю среду, а также артистические свидетельства, оставленные в процессе зарождения этого мозгоцентрического видения мира, стали уникальным наследием для последовавших поколений и сыграли значительную роль в формировании разума современного человека.
Рафаэля поражало, что тот же инструмент, которым убивали животных, – человеческую руку – также использовали для передачи ментальных образов охотников, дополняя устную речь, которая, по всей видимости, уже была в арсенале наших предков. Чтобы компенсировать недостаток слов для полного вербального описания самых интимных мыслей, желаний и опасений, мужчины и женщины с помощью рук чертили и рисовали на голом камне, открывая художественную традицию, протянувшуюся через всю историю человечества. Единственное, что время от времени менялось, это среда, на которой были запечатлены самые сокровенные чувства и убеждения. Камень, керамика, бумага, ткань, фотографии, электромагнитные волны, магнитная пленка, долгоиграющие пластинки, CD, DVD, интернет-облако – все эти носители служили и служат в качестве внешнего хранилища для содержания человеческого разума. О каких-то аспектах своих ментальных образов люди просто не могли поведать друг другу словами. Зато они обнаружили, что для полного самовыражения могут использовать руки и с их помощью переносить отражения созданных электромагнитными полями мыслей на какую-то внешнюю среду. В этом смысле поистине удивительно то, что те же скрытые причины, которые заставляли пещерных художников верхнего палеолита создавать свои произведения, через десятки тысяч лет побудили еще одного выдающегося представителя нашего вида, Микеланджело Буонарроти, вырезать из безупречного куска каррарского мрамора Давида, созданного его мощным мозгом, и, по легенде, закончив этот труд, посмотреть на свое творение и пробормотать: Parla, David, Parla! («Говори, Давид, говори!»)
Для людей палеолита руки стали не только инструментом для изготовления орудий, управления оружием, социальных и интимных взаимодействий, но также важнейшим «инструментом волшебства».
По мнению Рафаэля, доказательством в поддержку этой важнейшей мистической роли человеческих рук является также тот факт, что во многих пещерах, таких как Гаргас и Кастильо, можно найти десятки отпечатков ладоней – отдельных и сгруппированных – рядом с изображениями ментальных конструктов животных, созданных художниками палеолита. Существует два типа таких отпечатков: позитивы созданы путем нанесения краски на всю ладонь и надавливания ладонью и пальцами на поверхность камня; для получения негативов ладонь прикладывали к поверхности камня, а краску художник распылял вокруг ртом, создавая контур руки.
Моя собственная интерпретация этих чрезвычайно волнующих свидетельств заключается в том, что наличие такого большого числа сгруппированных отпечатков рук взрослых и детей говорит о признании и поддержке авторства и достоверности этих художественных творений в качестве самого точного космологического представления о вселенной большими группами людей, которые приходили в подземные убежища, – первой из когда-либо созданных мозгосетей, управлявшей коллективной работой многих человеческих умов.
Еще один удивительный факт, который подметил Макс Рафаэль и который поддерживает его точку зрения о том, что руки служили людям верхнего палеолита в качестве эталонов самого разного рода, заключается в том, что на многих рисунках высота и ширина изображенных животных соответствует знаменитому золотому стандарту (3:5), а это соотношение легко получить, прижимая ладонь к поверхности камня и разделяя ее надвое самым естественным образом (буквой V) – отвести большой, указательный и средний палец как можно дальше от двух оставшихся пальцев.
Меня в наскальных рисунках эпохи верхнего палеолита больше всего поражает их мощь – сам факт того, что они существуют на этих каменных стенах и «подписаны» отпечатками рук художников, которые их создали или поклонялись им. Хотя мы никогда достоверно не узнаем исходных намерений их авторов, из их усилий мы можем извлечь одно глубокое и однозначное сообщение: за множество миллионов лет, потребовавшихся человеческому мозгу для создания какого-либо минимально достоверного объяснения всего, что нас окружает и интересует, во время верхнего палеолита созданные внутри человеческого мозга ментальные абстракции с помощью произвольных моторных команд, управляющих рукой художника, были перенесены на твердую среду, и это позволило многим другим представителям нашего вида приобрести знания, отразившие большую часть, если не все, аспекты материальной реальности жизни тех людей. И в этом смысле совершенно неважно, были ли эти знания фактически верными или нет в соответствии с современными стандартами. В действительности важно лишь то, что, запустив процесс создания и распространения знаний, эти первопроходцы эпохи верхнего палеолита произвели большой сдвиг в способе человеческого существования, которое прежде характеризовалось поведением, необходимым исключительно для поддержания жизни и сохранения вида. В отличие от такой исключительно животной жизни, как указывает Макс Рафаэль, религиозные толпы людей, 40 тысяч лет назад пробиравшихся через опасные замерзшие леса, чтобы увидеть и воспринять скрытые сообщения из рисунков в своих подземных храмах, положили начало долгой традиции возведения простых ментальных абстракций на вершину Олимпа и извлечения из них направляющей силы для продвижения и выживания в совершенно будничных в остальных аспектах условиях человеческого существования.