Читать интересную книгу Бытие - Исай Давыдов

Что может атеизм противопоставить научно доказанному закону абсолютности Бога и относительности созданного им мира, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научным доказательствам он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что в мире якобы нет ничего, кроме движущейся материи, и что движение материи является якобы абсолютным, см. ([33], стр.45).

Если бы в самом деле движение материи было абсолютным, то не было бы теории относительности. Однако эта теория полностью признана естественными науками. Если мы признаем теорию относительности, то мы в той же мере обязаны признать и относительность движения материи. Но тогда согласно основному свойству материи, ее относительное движение не могло бы существовать без своей абсолютной противоположности – без абсолютного движения идеальной информации, которую Абсолютный Бог распространяет с бесконечно большой скоростью.

Атеистическая сказка об «абсолютности» движения материи в корне противоречит общепризнанной научной теории относительности, разработанной Альбертом Эйнштейном, который был твердо убежден, что в физическом мире «никакого абсолютного движения не существует» ([83], стр.336).

Таким образом, естественные науки, такие как: физика и астрономия – фактически наносят сокрушительные удары по ключевым позициям «научного» атеизма, хотя формально сам атеизм продолжает называть себя все еще «научным». Поэтому признание естественных наук неизбежно ведет атеизм к научной религии. Отказ от них не оставляет за «научным» атеизмом ничего научного. В том и другом случае святая истина остается на стороне научной религии.

Атеизм несовместим с естественными науками, такими как: физика и астрономия.

35. Законы пространственной иерархии

Чем больше количество измерений пространства, тем выше его качество.

Исай Давыдов

Первый закон.

Из предыдущих глав нам известно, что одномерное физическое пространство создано для неживой материи, которая не обладает никакой свободой, никакой волей, никаким разумом и никаким сознанием вообще. Двухмерное пространство нашей Вселенной создано для примитивного живого существа, которое может обозревать, но не способно творить. Оно обладает двумя степенями свободы в трехмерном пространстве. Трехмерное пространство создано для более развитого живого существа, которое может не только обозревать, но и творить. Первобытный человек имел на поверхности Земного шара две степени свободы в качестве «бесплатного подарка», от него не зависящего. Современный человек обладает тремя степенями свободы в трехмерном пространстве нашей Вселенной. Третью степень свободы он получил сам, благодаря своему интеллекту, создавшему ракетную технику.

Тогда, пользуясь общепризнанным научным методом индуктивного познания объективной истины, мы можем перейти от частных примеров к следующему первому общему закону пространственной иерархии: чем больше количество измерений пространства, тем больше потенциальные возможности субъекта увеличивать количество степеней своей свободы и тем выше совершенство жителей, его населяющих.

Теперь, пользуясь общепризнанным научным методом дедуктивного познания объективной истины, мы можем от первого общего закона пространственной иерархии перейти к следующему частному следствию: жители четырехмерного пространства являются более совершенными, чем трехмерного. Жители пятимерной вселенной являются более совершенными, чем четырехмерной. Жители шестимерной вселенной являются более совершенными, чем пятимерной. Жители семимерной вселенной являются более совершенными, чем шестимерной и т. д.

Это недвусмысленно означает, что если четвертое измерение физического пространства является энергетическим, то микроцивилизации энергетического мира являются более совершенными, чем наша. А совершенство обитателей идеального мира выше, чем энергетического.

Второй закон.

Из предыдущих глав нам известно, что в одномерном пространстве можно разместить сколько угодно безразмерных точек. В двухмерном пространстве можно разместить сколько угодно одномерных пространств. В трехмерном пространстве можно разместить сколько угодно двухмерных пространств. Тогда, пользуясь общепризнанным научным методом индуктивного познания объективной истины, мы можем перейти от частных примеров к следующему, второму, общему закону пространственной иерархии: количество измерений пространства n всегда равно количеству его обобщенных координат. Однако в любом п-мерном пространстве могут создаваться, расширяться, существовать или уменьшаться сколько угодно подпространств с измерениями, равными n-1. Тогда количество измерений всех подпространств, уложенных в n-мерном пространстве, не будет равно n, а будет равно (п-1)×i, где i =1,2,3……, ∞.

Теперь, пользуясь общепризнанным научным методом дедуктивного познания объективной истины, мы можем от общего закона пространственной иерархии перейти к следующему частному следствию: в четырехмерном пространстве можно разместить сколько угодно трехмерных пространств. Это недвусмысленно означает, что наша Вселенная, может быть, не является единственной.

В пятимерном пространстве можно разместить сколько угодно четырехмерных пространств. В шестимерном пространстве можно разместить сколько угодно пятимерных пространств. В семимерном пространстве можно разместить сколько угодно шестимерных пространств и т. д.

Третий закон

Из предыдущих глав нам известно, что чтобы переместиться из одномерного пространства в двухмерное, линейный объект должен сократить свою длину до идеального нуля и пробить «точечную дырку» в своем пространстве. Из своего одномерного пространства в другое одномерное пространство линейный объект может перейти только лишь через второе измерение двухмерного пространства.

Чтобы переместиться из двухмерного пространства в трехмерное, плоский объект должен сократить свою ширину и длину до идеального нуля и пробить «точечную дырку» в своем пространстве. Из своего двухмерного пространства в другое двухмерное пространство плоский объект может перейти только лишь через третье измерение трехмерного пространства.

Чтобы переместиться из трехмерного пространства в четырехмерное пространство, линейный субъект должен сократить свое весомое и зримое тело до идеального нуля и пробить «точечную дырку» в своем пространстве. Из своего трехмерного пространства в другое трехмерное пространство, где, быть может, измерения и законы совершенно иного качества, он может перейти только лишь через четвертое имерение четырехмерного пространства.

Тогда, пользуясь общепризнанным научным методом индуктивного познания объективной истины, мы можем перейти от частных примеров к следующему третьему общему закону пространственной иерархии: чтобы переместиться из своего пространства в иное пространство, количество измерений которого на единицу больше, субъект должен сократить все свои размеры, свойственные его пространству, до идеального нуля и пробить «точечную дырку» в своем пространстве. Из своего пространства в другое (одинаковомерное) пространство, где, быть может, измерения и законы совершенно иного качества, он может перейти только лишь через дополнительное измерение того пространства, в котором количество измерений на единицу больше.

Теперь, пользуясь общепризнанным научным методом дедуктивного познания объективной истины, мы можем от третьего общего закона пространственной иеорархии перейти к следующему частному следствию:

Чтобы переместиться из четырехмерного пространства в пятимерное пространство, субъект должен сократить все свои четыре размера до идеального нуля и пробить «точечную дырку» в своем пространстве. Из своего четырехмерного пространства в другое четырехмерное пространство, где, быть может, измерения и законы совершенно иного качества, он может перейти только лишь через пятое имерение пятимерного пространства.

Четвертый закон

Из предыдущих глав нам также известно, что одномерное, двухмерное и трехмерное пространства являются закрытыми для материи и открытыми для объективной идеи. Тогда, пользуясь общепризнанным научным методом индуктивного познания объективной истины, мы можем перейти от частных примеров к следующему четвертому общему закону пространственной иерархии (закон одновременно закрытого и открытого пространства): любая n-мерная вселенная является закрытой для материи и открытой для идеи. Идея может проникнуть непосредственно из любой точки своей вселенной в другую вселенную. Для этого нет никакой необходимости идти в «конец» или на границу своей вселенной.