Основная особенность караваджизма – непосредственное воспроизведение натуры, существенная роль реальных предметов, подчеркнутая с помощью контрастов света и тени. Несмотря на сюжетную незамысловатость, для произведений этого стиля характерна исключительная драматическая сила. Одна из излюбленных тем – одиночество человека. В последующее время воздействие караваджизма сказалось и в творчестве ряда представителей искусства барокко, а также академизма, развивавших жанровую живопись.
КАРАНДАШ (тюрк. кара – черный и таш – камень) Первое значение этого слова связано с материалом (и одновременно инструментом) для письма, рисования, черчения в виде тонкой палочки (стержня) из специальных красящих веществ (угля, свинца, графита или сухой спрессованной краски).
Современный графитный карандаш был изобретен в конце XVIII века французским ученым Н. Конте. До этого писали самыми разными материалами: углем на стене, острыми палочками на сырых глиняных дощечках (как это делали ассирийцы и вавилоняне), палочками (стилосами) по покрытым воском деревянным дощечкам (как древние римляне).
С изобретением бумаги стали искать новые материалы. В XIII веке появились металлические карандаши (свинцовые и серебряные): в особый футляр вставлялась тонкая проволока из соответствующего металла или из сплава металлов. Оставляемый таким карандашом след был достаточно слабым. Кроме того, они стоили достаточно дорого. Однако такие карандаши широко применялись вплоть до XVI века.
С XV века (по некоторым сведениям – с XIV века) известны итальянские карандаши. Они изготовлялись из черного глинистого сланца или порошка жженой кости, скрепленного растительным клеем. Итальянский карандаш дает линию матового оттенка и слабой черноты.
Настоящей сенсацией стало открытие залежей графита. Это произошло в XVI веке в английском графстве Камберленд. Минерал обладал чудесным свойством: оставлял на бумаге отчетливую черную линию. Но природный графит был слишком твердым. Только после того, как графитный порошок стали смешивать с глиной, дело пошло на лад. На рубеже XVIII–XIX веков появились графитные стержни различных степеней твердости. Постепенно они обрели и деревянную оболочку.
В настоящее время выпускается множество разновидностей карандашей, различных по цвету, назначению и твердости. Твердые употребляются для черчения; для рисования используют мягкие карандаши, причем не только графитные, но и угольные. Они толще и мягче обычных и дают черные бархатистые линии.
Карандашами называются также палочки сангины и пастели.
Слово «карандаш» используют и для обозначения техники рисунка, выполненного графитным, итальянским, серебряным, свинцовым карандашом. Рисунки графитным карандашом отличаются сероватым тоном с легким отблеском и лишены интенсивной черноты. Итальянский карандаш дает коричневый тон и тонкую линию небольшой яркости. Подобных рисунков сохранилось мало, поскольку он служил в основном для предварительного наброска перед работой в другой технике. Темно-серый тон серебряного карандаша (штрихи которого не стираются и не пачкаются) с течением времени приобретает коричневатый оттенок.
КАРИАТИДА
Первоначально кариатидами называли жриц храма богини Артемиды в Кариях (греческая область Лаконика). Во время шествий они выходили из храма, неся на голове ритуальные сосуды для жертвенных возлияний. Отсюда и пошло наименование одного из элементов декоративного оформления греческих храмов – скульптурного изображения задрапированной женской фигуры. Они использовались вместо колонн или других вертикальных опор для балочных перекрытий. Знаменитые кариатиды находятся в сокровищнице в Дельфах, в храме Эрехтейон (афинский Акрополь). Фигуры, поддерживающие перекрытия, могли быть не только женскими, но и мужскими. В этом случае они называются атлантами (по имени мифического великана, поддерживавшего небесный свод).
В более позднее время кариатиды использовались в подражание античной архитектуре (кариатиды в Тронном зале Китайского дворца в Ораниенбауме, ныне г. Ломоносов, XVIII век). Атланты также широко представлены в европейской архитектуре. В России их можно увидеть на здании Нового Эрмитажа в Петербурге (работа скульптора А. И. Теребенева).
КАРИКАТУРА (итал. caricatura, от caricare – нагружать, преувеличивать) – изображение, намеренно подчеркивающее и комически преувеличивающее отрицательные особенности объекта с целью их разоблачения и осмеяния. Карикатура является одной из самых распространенных форм сатиры в изобразительном искусстве. Элементы карикатуры существовали уже в античном искусстве, отчасти в средневековье, а также в искусстве Возрождения (рисунки Аннибале Карраччи и Леонардо да Винчи), но в то время они были сравнительно редки.
Как особый сатирический жанр изобразительного искусства карикатура сложилась в конце XVIII – начале XIX века. Само слово впервые было употреблено в названиях картин английского художника У. Хогарта в 1748 году.
Жанр получил развитие в графике, главным образом газетно-журнальной, и стал острейшим орудием политической борьбы и агитации. Наибольший подъем и расцвет политической карикатуры наблюдался в период революционного подъема – Великой французской революции 1789 г., революции 1848 г., назревания революционной ситуации в России 50–60-х годов XIX в. и во время первой русской революции 1905 года.
Блестящим мастером политической карикатуры был выдающийся французский художник второй четверти XIX в. Оноре Домье. В начале XX века в России работали замечательные мастера этого жанра – художники М. Дени, Ре-Ми и другие. После 1917 года карикатура становится одним из ведущих жанров политической наглядной агитации. В это время создаются произведения Моора, «Окна сатиры РОСТА», где работает В. Маяковский. Исключительная роль принадлежала карикатуре в годы гражданской и Великой Отечественной войн: в «Окнах ТАСС», плакатах, листовках, фронтовых газетах художники-карикатуристы бичевали и жестоко высмеивали врага.
Для карикатуры характерны все основные приемы сатирических жанров – изобразительные метафоры, каламбуры (игра слов, основанная на их звуковом сходстве и смысловом различии). Часто карикатура сопровождается текстом, поясняющим и усиливающим ее смысл.
Прием карикатуры встречается и в музыке. Так, в «Фантастической симфонии» французского композитора Г. Берлиоза на нем построена картина шабаша ведьм. Мелодии их танцев – шаржированная композитором танцевальная музыка. Широко использовал этот прием и Д. Шостакович. В 20-е годы он написал балет «Золотой век», музыка которого построена как ряд карикатурных зарисовок. Аналогично написан и его балет «Нос», где композитор использовал окарикатуренные ритмы музыки начала XIX века.
КАРНАВАЛ (франц. carnaval) – вид массового народного гулянья с уличными шествиями, театрализованными играми. Время возникновения карнавала – IX–X век. К этому времени относятся наиболее ранние известия о периодических городских празднествах в разных городах Западной Европы. Под этим названием постепенно объединились местные празднества различного происхождения, приуроченные к разным дням года. В каждом из них были представлены свои обряды, образы, маски.
Наиболее интенсивно этот процесс протекал в Италии, где раньше всего появились большие независимые города. Затем появились карнавалы во Франции, а позже всего в Германии – в Нюрнберге и Кельне.
Народно-праздничные формы обычно составляли вторую, неофициальную половину праздника, тогда как первая была связана с выполнением определенных церковных ритуалов. Лишь в XVIII и XIX веках они разделились, и карнавал стал существовать как один из видов массовых развлечений.
Главнейшая часть любого карнавала – шествие, которое проходило по главным улицам города. Ведущий его мотив – изобилие, происходящее от древнейших праздников урожая. Оно может быть выражено в огромных кучах сельскохозяйственных продуктов, цветов, кушаний, которыми кормят всех желающих. Все происходящее во время шествия носит подчеркнуто игровой характер. Основная фигура на карнавале – шут. Он задает тон и шествию, и представлению, которое затем развертывается на центральной площади города.
Помимо шутов в шествии обязательно участвовали ряженые. Они разыгрывали перед толпой различные сценки, а иногда и целые представления. Все они имели сатирическую направленность, при этом часто пародировались эпизоды из Библии или житий святых. Непременной частью праздника являлось избрание «короля» или «королевы» карнавала. Обычно оно происходило перед началом шествия и заключалось в торжественной и в то же время пародийной коронации. После этого «король» возглавлял праздничное шествие.