Читать интересную книгу Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - Бхагаватам Шримад

25. О лучшая из раковин, О Панчаджанйа в руках Верховного Господа, ты всегда бываешь наполнена дыханием Господа Кришны. Поэтому ты издаешь ужасную звуковую вибрацию, которая вызывает дрожь в сердцах врагов, подобных Ракшасам, духам Праматха, Претам, Матам, Пишачам и духам брахманов со страшными глазами.

26. О Царь мечей с острейшими краями, тебя использует (Сам) Верховная Личность Бога. Пожалуйста, разруби солдат моих врагов на куски. Пожалуйста, разруби их на куски! О щит, отмеченный сотней бриллиантовых луноподобных окружностей, пожалуйста, затми глаза греховных врагов. Вырви (прочь) их греховные глаза.

27-28. Да защитит нас от влияния дурных планет, метеоров, завистливых человеческих существ, змей, скорпионов и животных, подобных тиграм и волкам, прославление трансцендентальных имени, формы, качеств и атрибутов Верховной Личности Бога. Пусть оно защитит нас от привидений и материальных элементов, подобных земле, воде, огню и ветру, и пусть оно также защитит нас от молнии и от наших прошлых грехов. Мы всегда боимся этих помех для нашей благоприятной жизни. Поэтому, пусть все они будут полностью уничтожены воспеванием Харе Кришна маха?мантры.

29. Господь Гаруда, носильщик Господа Вишну, является самым почитаемым господином, потому что он также могущественен, как и Сам Верховный Господь. Он является олицетворенными Ведами и воспевается изысканными строфами. Пусть он защитит нас от всех опасных условий, и пусть Господь Вишваксена, Личность Бога, также защитит нас от всех опасностей с помощью своих святых имен.

30. Пусть святые имена Верховной Личности Бога, Его трансцендентальные формы, Его носильщики и все виды оружия, украшающие Его, как личные спутники, защитят наши разум, чувства, ум и жизненный воздух от всех опасностей.

31. Тонкое и грубое космическое проявление является материальным, но тем не менее оно не отлично от Верховной Личности Бога, потому что Он, в конечном счете, - причина всех причин. Причина и следствие фактически едины, потому что причина присутствует в следствии. Поэтому Абсолютная Истина, Верховная Личность Бога, может уничтожить все наши опасности с помощью любых из Своих энергичных частей.

32-33. Верховная Личность Бога, живые существа, материальная энергия, духовная энергия и все творения - это полностью индивидуальные субстанции. При конечном анализе, однако, вместе они составляют высшее целое, Личность Бога. Поэтому те, кто продвинуты в духовном знании, видят единство в разнообразии. Для таких продвинутых личностей телесные украшения Господа, Его имя, Его слава, Его атрибуты и формы и (все) виды оружия в Его руке являются проявлениями силы Его потенции. В соответствии с их возвышенным духовным пониманием всезнающий Господь, который проявляет различные формы, присутствует повсюду. Пусть Он всегда защищает нас от всех бедствий (везде и) повсюду.

34. Прахлада Махараджа громко воспевал святое имя Господа Нрисимхадевы. Пусть же Господь Нрисимхадева, рычащий для (блага) Своего преданного Прахлады Махараджи, защитит нас от всех страхов перед опасностями, создаваемыми дюжими лидерами во всех частях света посредством яда, оружия, воды, огня, воздуха и тому подобного. Пусть Господь перекроет их влияние с помощью Своей собственной трансцендентальной власти. Пусть Господь Нрисимхадева защитит нас во всех частях света и во всех уголках, сверху, снизу, внутри и снаружи.

35. Вишварупа продолжал: О Индра, эта мистическая броня, связанная с Господом Нарайаной, была описана мною тебе. Одев это защитное покрытие, ты определенно будешь способен победить правителей демонов.

36. Если кто?либо использует эту броню, то кого бы он ни видел своими глазами или к кому бы он ни прикасался своими стопами, он немедленно освобождается от всех вышеупомянутых опасностей.

37. Эта молитва, Нарайана?кавача, составляет тонкое знание, трансцендентально связанное с Нарайаной. Тот, кто использует эту молитву, никогда не бывает обеспокоен и никогда не попадает в опасность, (вызваемую) правительством, разбойниками, злыми демонами или каким?либо типом болезни.

38. О Царь небес, брахмана по?имени Каушика в былые времена использовал эту броню, когда он целенаправленно покидал свое тело в пустыне с помощью мистической силы.

39. Окруженный множеством прекрасных женщин, Читраратха, Царь Гандхарвалоки, однажды пролетал на своем самолете над телом брахманы возле места, где умирал брахмана.

40. Внезапно Читраратха был вынужден упасть из небес вместе со своим самолетом. Очень сильно изумленный, он получил приказ от великих мудрецов, по?имени Валикхилйи, бросить кости брахманы возле Реки Сарасвати. Он был вынужден сделать это и омыться в (этой) реке перед возвращением в свою собственную обитель.

41. Шри Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Махараджа Парикшит, тот, кто использует эту броню или слушает о ней с верой и благоговением, когда он бывает испуган вследствие каких?либо условий в материальном мире, немедленно освобождается от всех опасностей и почитается всеми (другими) живыми существами.

42. Царь Индра, который совершил одну сотню жертвоприношений, получил эту молитву защиты от Вишварупы. После победы над демонами он наслаждался всеми богатствами трех миров.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Восьмая Глава Шестой Песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Щит Нарайана?кавача."

============================================================

^ # Глава Девятая.#

# Появление Демона Вритрасуры.#

1. Шри Шукадева Госвами продолжал: Вишварупа, который был задействован, как священник полубогов, имел три головы. Он использовал одну (голову), чтобы пить напиток сома?раса, другую, чтобы пить вино, и третью, чтобы принимать пищу. О Царь Парикшит, об этом я слышал от авторитетов.

2. О Махараджа Парикшит, полубоги были связаны с Вишварупой родственными узами по линии его отца, и поэтому он на глазах у них предлагал очищенное масло на огне, воспевая такие мантры, как "индрайа идам сваха" ["это предназначено для Царя Индры"] и "идам агнайе" ["это - для полубога огня"]. Он громко воспевал эти мантры и предлагал каждому из полубогов соответствующую ему долю.

3. Несмотря на предложение очищенного масла на жертвенном огне во имя полубогов, без ведома полубогов он также предлагал жертвы демонам, потому что они были его родственниками по матери.

4. Однажды, однако, Царь небес, Индра, понял, что Вишварупа в тайне обманывал полубогов, предлагая жертвоприношения в интересах демонов. Он очень сильно испугался, боясь быть разгромленным демонами, и в великом гневе на Вишварупу он снес с плеч Вишварупы три его головы.

5. Затем голова, предназначенная для питья сома?расы, была превращена в капинджалу [фазана (~)]. Подобно этому, голова, предназначенная для питья вина, была превращена в калавинку [воробья], и голова, предназначенная для приема пищи, стала титтири [обыкновенной куропаткой].

6. Несмотря на то, что Индра был настолько могущественен, что он мог нейтрализовать греховные последствия за убийство брахманы, он, раскаиваясь, принял бремя этих последствий со сложенными (вместе) руками. Он страдал на протяжении года, и затем, чтобы очистить себя, он распределил последствия за это греховное убийство среди земли, воды, деревьев и женщин.

7. В ответ на благословение Царя Индры, что канавы в земле будут заполняться автоматически, земля приняла одну четверть гнеховных реакций за убийство брахманы. Благодаря этим греховным реакциям, мы видим множество пустынных мест на поверхности земли.

8. В ответ на благословение Царя Индры, что их ветви и веточки будут расти вниз, когда они будут подстрижены, деревья приняли (другую) четверть (греховных) реакций за убиение брахманы. Эти реакции проявляются, как истечение жизненного сока из деревьев. [Поэтому каждому запрещается пить этот сок.]

9. В ответ на благословение Господа Индры, что они будут способны наслаждаться вожделенными желаниями постоянно, даже в течение срока беременности, когда секс очень вреден для эмбриона, женщины приняли одну четверть греховных реакций. В результате этих реакций женщины провляют признаки менструации каждый месяц.

10. И в ответ на благословение Царя Индры, что вода будет всегда увеличивать объем всех других субстанций, с которыми она будет смешана, вода приняла последнюю четверть греховных реакций. Поэтому в воде существуют пузыри и пена. Когда кто-либо набирает воду, этого нужно (тщательно) избегать.

11. После того, как Вишварупа был убит, его отец, Твашта, совершил ритуальные церемонии для того, чтобы убить Царя Индру. Он предложил жертвоприношения на жертвенном огне, сказав, - "О враг Индры, явись без промедления, чтобы убить твоего врага."

12. Затем из южной части жертвенного огня, известного, как Анвахарйа, вышел страшный человек, который выглядел, как разрушитель всего творения в конце миллионолетия {эпохи}.