Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

дорогой друг.

Твой единодушный о Господе собрат.

(Holl., 11)

Письмо 19-е

когда начинается внутренняя боЖия работа,

то она не терпит никакого вмешательства .

христианин тогда долЖен всё вверить богу

и ни на что не опираться ,

как только на него и его святую волю.

В драгоценнейшем призвании

к внутреннему Царству Божию (Лк. 17:21),

состоящему в праведности, мире и радости

во Святом Духе (Рим. 14:17),

многовозлюбленный собрат и верный друг!

От всей души желаю тебе, твоей супруге и всем твоим домашним мира от Господа! Господь да пребудет со духом

187

Раздел I

вашим и да даст вам — и всем нам — всяческую верность следовать Его драгоценнейшему призванию, дабы мы во-зымели ум, сердце и нрав Его! (1 Кор. 2:16; Фил. 2:5). Ах, возлюбленный друг! если бы мы, каждый в свою меру ис-полняя сей Божий призыв, искренне единились друг с дру-гом в Господе — какой мир мы бы тогда вкушали! как были бы благословенны и утешены, хотя бы телесно и не часто встречались друг с другом!

Я твёрдо знаю — и ты всё больше будешь уразумевать сие, — что истинная внутренняя жизнь не терпит никако-го смешения1 . Господь изволит Сам, единолично быть на-шей жизнью (Ин. 14:23; 1 Кор. 3:16; Еф. 3:17), а где Он, там нашей самости быть не полагается. Мы должны уступить и вручить ему не только весь наш дом, но и ключи от него (нашу волю), дабы Он, как Господь и Учитель (Ин. 13:13), мог обитать с нами и жить в нас. Он бесконечно верен и ис-тинен в совершении Своей божественной работы в нас, в ис-целении нашего духа и изведении его на свободу (Лк. 4:18); Его руководство нашей внутренней жизнью и Его промысл относительно всего происходящего с нами осуществляют-ся с великой премудростью и благостью. Нам же надлежит только от всего сердца вверить себя Ему и внимать Его учи-тельству (1 Ин. 2:27), нигде не ища опоры, как только в Боге и Его воле, насколько мы уразумеваем её из Его внутренне-го водительства и Его промысла. В этом состоит наша вер-ность, и это одно есть мир наш (Еф. 2:14).

Но при прохождении сего пути мы обнаруживаем, что это требует от нас непрестанного отвержения себя (Мк. 8:34) и всегдашнего умирания (Ин. 12:24; Кол. 3:3) себе са-

1 Божественного и падше-человеческого, благодатного и повреждённо- естественного.

188

Общий обзор внутренней христианской жизни

мому. Ибо и Божия любовь, руководящая нами изнутри, и божественный промысл, правящий нами совне, без жалости низлагают, распинают и умерщвляют нашу падшую самость и изгоняют её из всех её убежищ, чтобы мы не прилепля-лись ни к самим себе, ни к какому творению, но в чистой совлечённости и свободе от всего входили в Господа, Кото-рый хочет быть нашим единственным неразоримым поко-ем, нашей жизнью и блаженством. О, Он истинно есть всё это! кому, как не Ему, подобают все сии именования! Посе-му, дорогой друг, да не возлюбим души своей даже до смер-ти (Откр. 12:11), дабы иметь нам дарованную Богом жизнь вечную, которая в Сыне Его! (1 Ин. 5:12–13, 20).

Сердечно приветствую о Господе — в Коем, по благода-ти, уповаю пребывать — тебя и твою супругу и остаюсь

искренне преданным тебе собратом.

Мюльхайм, 7 июня 1735 г.

(Holl., 12)

Письмо 20-е

о путях господних. как говорить о боге.

В драгоценнейшем нашем Спасителе Иисусе,

благословенном во веки,

досточтимый и сердечно возлюбленный брат!

Твоё весьма любезное мне письмо я прочитал несколько раз с немалой пользой для души и отвечал тебе в духе; пись-менно же ответить раньше, чем сейчас, не мог — как только я становлюсь несколько крепче, на меня сразу наваливаются многие дела и визиты, отнимающие у меня всё время. Впро-чем, часто я бываю не в состоянии общаться с людьми — что

189

Раздел I

Господь несомненно устрояет, дабы утешить мой дух хоть некоторым субботствованием в Его божественном сопри-сутствии. Все пути Господни — милость и истина (Пс. 24:10). Многие вещи кажутся следствием естественного хода собы-тий, в то время как они управляются вышеестественным об-разом; тем более это относится к духовной и божественной сфере. Часто бывает, что душа оказывается по внутреннему человеку на таких путях и в таких состояниях, которые пер-воначально представляются ей худыми и вредоносными; но Господь со временем обращает их к истинному благу и ве-ликой пользе. О, какого глупого руководителя избирает тот, кто следует самому себе! И как спокойно, свободно и безо-пасно чувствует себя душа, которая всецело предаёт и вве-ряет себя Господу, ничего не ожидая от себя! Это ожидание от себя, опора на себя и само-забота о себе проистекают из падшего источника — самолюбия; они липнут к душе и дер-жат её в темноте и тесноте, даже при вкушении ею многого света и благодатных даров. Но Господь знает, как открыть и показать Своим это обольщение и как успешно понудить их оставить самих себя (Мк. 8:35) и ввериться Ему, дабы они со многим удостоверением (1 Фес. 1:5) полагали всё своё благо и спасение только в Нём одном.

О, какая это милость Божия, дорогой брат, что Он чем дальше, тем глубже даёт нам опытно познать великую ис-тину нашего ничто и Своего всё и внутренне утвердиться на сей истине! Мы находим эту истину действенной во всех наших обстоятельствах. Оставляя себя, мы принимаемся Господом и единимся с Ним; мы учимся забывать и терять себя (Мк. 8:35), дабы в безыскусности и простоте взирать только на Господа, Чья благость к нам и попечение о нас проявляется тем больше, чем меньше мы сами заботимся о себе. Его образ, Его пути становятся нам всё более целитель-

190

Общий обзор внутренней христианской жизни

ными и «своими»; мы веруем, видим, чтим и любим — и это не рассудочным исследованием, а непосредственно — Его отеческую руку во всех внешних и внутренних событиях, происходящих с нами. Детская простота, которой научает нас Господь на сих путях (Мф. 18:3), соделывает душу жи-вущей в настоящий момент, что избавляет её от необходи-мости думать о себе, мучаясь прошлым и будущим.

Я пишу это, возлюбленный брат, далеко не достигши та-кого состояния. Но Господь очевидно хочет привести меня к сему Своими путями; и потому то, что излилось из-под мо-его пера, мне близко, желательно и любезно, хотя слова, ко-торыми я об этом говорю, удовлетворяют меня всё меньше. Всё, что человек высказывает о Боге