Рудра выдыхал в горящую Беленную, послужили прелюдией к ужасающему апофеозу космического огненного лингама. Пламенеющий, бесконечный, он пронизывал подходящую к концу темную ночь мира, будучи единственным источником света. После падения на землю лингам поднялся из нижних миров, сияя в темноте, и вознесся в небеса, откуда золотым солнечным лучом спустился в космические воды другого эона, наполняя их сиянием присутствия Рудры.
Нисхождение оплодотворяющего небесного света и восхождение пылающего фаллического столба визуально дополняют друг друга. Как только лингам упал, Рудра, Владыка Йоги, покинул сцену и уединился на горе Муджават, где продолжил практиковать аскезы.
Обогащение вод запредельным светом символизирует одухотворение материи. Возникли растения, основа жизни; присутствие в них Рудры будет питать человечество. Упавший фаллос Рудры, превратившийся в космический фаллический пылающий столб, устремлен из нижних миров в небеса, навстречу запредельному свету. Космической ночью он вздымается из неизмеримых глубин в его пугающем великолепии.
Во тьме потопа он предстал перед Брахмой и Вишну. В полной однородности растворенной Вселенной, Вишну и Брахма спорили о верховенстве, когда внезапно возник этот странный сверкающий столб огня, соединяющий небеса и землю. Пораженные и напуганные этим феерическим зрелищем, боги отправились искать начало и конец этой пылающей бесконечности. Брахма, обернувшись диким лебедем, полетел вверх, но не смог достичь вершины. Вишну, в виде дикого кабана, бежал вниз тысячу лет, но не обнаружил основания огненного лингама. Обескураженные боги вернулись уставшими, истощенными и узрели в пламенном лингаме Шиву, окруженного золотым сиянием, освещавшего темные воды. Оба бога склонились перед ним.
Громоподобный смех, как звук ОМ, изошел из столба, наполнив небеса, и Шива развеял их страхи43.
Теофания Рудры в лингаме произошла между растворением мира и началом новой эпохи. Во тьме потопа свидетелями ее были только Брахма и Вишну, не сумевшие постичь величия пламенеющего столба.
Эпифания Рудры в пламенеющем лингаме была его самооткровением в качестве Агни, Огненного столба, соединявшего небо и землю. Таким он явился на алтаре Аш-ваттхамана. Когда Агни сквозь солнечные врата спускается с небес на землю, он — небесный свет, сверкающий на поверхности воды. Агни путешествует между небом и землей, но, когда устает служить посредником между богами и людьми, он отдыхает в водах (как Рудра, прежде чем подняться и отрезать свой фаллос).
Лингам погрузился в землю, из нижних подземных сфер взвился вверх, пламенеющий символ присутствия Рудры. Это был знак (linga) и в то же время фаллос (linga) Рудры. Он был бесконечен, но пламя его, подобно земному пламени, устремлялось вверх, символизируя лингам аскета, чье семя удерживается и поднимается вверх силой тапаса. Преображенный орган размножения, в своей самодостаточности и трансцендентности, явил богам присутствие Рудры в пламени. Боги склонились перед Великим Богом, тайну лингама которого они не могли постичь.
В пламенеющем лингаме Шива явил себя богам. Лингам сиял как сотня огней растворения с тысячами огненных гирлянд, не подверженный ни убыли, ни прибыли, не имеющий начала, середины и конца44. Усмиренные его мистерией, с благоговейным страхом боги восприняли его присутствие и склонились перед ним. Затем явление Шивы богам в огненном лингаме, поначалу не поддающееся пониманию, произошло во время космической ночи растворения, когда новый мир только еще должен был возникнуть.
Огненный лингам был его вестником. Это был преображенный отсеченный фаллос Шивы. Повергнутые в трепет его загадочностью, смиренные, боги, не сумев охватить его своим сознанием, склонились перед ним45. В огненном лингаме им открылся Шива. Оторвав свой орган размножения и бросив это орудие похоти на землю, Великий Бог исчез со сцены и явил себя склонившимся богам в славе преображенного лингама, предвещавшего рождение нового мира. Божественным зрением два бога увидели то, что не поддается описанию и недоступно человеческому оку, — Великого Бога в пламени космического лингама.
3. УСТАНОВЛЕНИЕ ЛИНГАМА НА ЗЕМЛЕ
В безбрежной тьме ночи растворения боги увидели Шиву внутри пылающего космического лингама. Но он может быть постигнут в лингаме и здесь, на земле. Лингам, упавший в лесу Деодар, не могли поднять ни мудрецы, ни боги. Слон (форму слона ради этой цели принял сам Шива) взял его в свой лингамоподобный хобот и перенес из леса Деодар к озеру, где рос огромный баньян, воплощение Стхану. На изначальный лингам, принесенный слоном, Брахма установил каменный лингам, и последний озарился светом. Озеро, где произошло это удивительное событие и другие чудеса, стало изначальной тиртхой, или местом паломничества. Там освобождение достигается созерцанием лингама и прикосновением к баньяну46. Стхану, укорененный в виде баньянового дерева в центре озера, изначальной тиртхи, а также каменный лингам усиливают присутствие Шивы здесь, в этом мире. С тех пор Шива стал доступен человеку в вековых символах каменного средоточия и дерева у озера Самнихатья.
Баньяновое дерево как Стхану, изначальный лингам, погруженный в воды как сам Шива, центральный камень как копия изначального лингама — их значения, наслаивающиеся одно на другое, очевидны. Сквозь них просвечивает святость тиртхи, к которой Шива-слон принес отпавший лингам в своем лингамоподобном хоботе.
Тайна метаморфозы отсеченного фаллоса бога, его превращения в столб пламени, выражается в освобождающем звуке АУМ47. Он раздается в безбрежности космической ночи, когда Шива открывается в лингаме Брахме и Вишну.
Явление богам пылающего лингама и легенда установления каменного лингама в озере Самнихатья ввели традицию почитания лингама.
Мистерия озера Самнихатья глубже легенды о каменном лингаме, вложенном в него Шивой-слоном: именно в водах этого озера Рудра погрузился в йогический транс. Он вынырнул и оторвал в ярости свой лингам, швырнув его в озеро, где тот и остался стоять вертикально. С тех пор лингам называют Стхану48. Подобно магниту, Самнихатья тиртха привлекла к себе два мифа об отпадении лингама. Частично совпадая, они усиливают святость каменного лингама, установленного на земле для поклонения.
Говорится также, что боги преодолели нежелание Шивы принять обратно отрезанный лингам. Он согласился принять лингам, если для богов и людей он станет объектом поклонения. Боги установили лингам и стали поклоняться ему49. Тем или иным путем, в одной тиртхе или другой, почитание лингама установилось на земле.
4. ЗНАЧЕНИЕ ЛИНГАМА
Шива открыл себя Брахме и Вишну в космической ночи самой ранней эпохи, Падма Кальпы, или Лотосного эона. В огромном темном океане ложем для Вишну служил змей Ананта (Бесконечность). Огромный лотос рос из пупа Вишну, и он играл им, когда мимо проходил Брахма. Два бога, обманутые майей Шивы, не признали друг друга, хотя Вишну представился, говоря, что его царство — весь Универсум, в то время как он заметил, что для Брахмы Универсум — его тело. Брахма ответил, что