class="p1">Из океана появились удивительные предметы: луна и солнце, Шри — богиня удачи, драгоценный камень Вишну Каустубха, другие сокровища — одно за другим128.
Взбивание продолжалось с удвоенной силой, так как амброзия была мечтой и богов, и демонов. И тут из океана вышел сжигающий яд калакута. От него исходили испарения, в которых чуть не задохнулись существа во всех трех мирах. Великий Господь Мантрамурти по просьбе Брахмы и ради защиты всех существ вошел в транс и проглотил этот яд, задержав его в горле. Яд калакута оставил темносинюю отметку на шее Шивы129. С тех пор его называют Нилакантха — «Синегорлый» 13°. Когда Брахма увидел похожее на лотос синее горло Шивы, выглядевшее так, будто его лизнул Такшака, царь змей, он воскликнул: «О Шива, с этим горлом ты выглядишь великолепно!»131 Хотя темный яд калакута жег как огонь Судного Дня132, он не повредил Мантрамурти, Великому Богу, задержавшему его в своем горле. Горло — местонахождение Вишудха-чакры133, центра чистоты, из которого изошло Слово, тело Универсума. Яд не повредил тонкому центру в теле Шивы, осталась лишь синяя отметка, по которой его узнают как освободителя от смерти и разрушения.
В другом случае он пил яд вместе с длинноволосым муни, пребывавшим в экстазе. Кешин унесся в бесконечные небесные просторы, в то время как Шива переваривал яд калакуту. Рудра одержал верх над смертоносной силой, выпив яд калакуту. Как Мритьюнджая, Победитель Смерти134, он поглотил его смертоносную тьму (Kala), разрушающую феноменальное существование. Боги сказали Шиве: «Мы искали амриту бессмертия, а нашли смерть»135. Они признали, что на взбивание океана их подвигла жадность130. Отчаявшись, они признали свою вину: ядом обернулась их собственная жадность. Из сострадания к раскаявшимся богам Шива выпил этот ужасный темный яд137.
Яд калакуты состоял из страдания и жадности. При своем появлении он горел ярким пламенем; «гневом Рудры и огнем калакуты Вселенная была сожжена в пепел»138. Черная масса страдания и жадности угрожала спалить Вселенную. Великий Господь проглотил ее и вобрал в себя огонь своего гнева, подобно тому, как в другом случае из сострадания он заставил Брахму, жаждавшего разрушить созданный им мир, взять обратно свою пылающую энергию. Брахма собрал ее, и из всех пор его тела вышла Смерть, юная темная богиня. Шива проглотил пылающую калаку-ту, и его горло стало напоминать горло павлина139.
Взбивание продолжалось. Вслед за сокровищами появилась амрита — в белом сосуде, что держал в руках Дханвантари, врачеватель богов 14°. Дханвантари здесь играет принадлежавшую ранее Рудре роль целителя 141. Почитаемый Мантрамурти спас богов и демонов от смерти, и Дханвантари появился с долгожданной амброзией. Она, однако, не принесла счастья. Борьба за амриту, разгоревшаяся между богами и демонами, обернулась обманом, страданием и завершилась яростным сражением. Амрита досталась богам, вручившим эликсир бессмертия Вишну на хранение142.
Шива спас космос от разрушения, проглотив яд кала-куту, иначе называемый халахала, пылающий злобным пламенем сгусток ядовитой жадности и вызванных ею страданий. Жадность и боль сформировали яд злобы, вырывавшийся удушливым дымом. Пламя же было гневом Великого Бога. Гнев Рудры не был направлен против алчных богов; он был всепоглощающим, но когда боги признали свою жадность, Великий Господь сжалился. Естественный процесс образования яда из жадности и страданий привел к катастрофе, которую не сумел бы предотвратить никто, кроме Рудры. Зловещую красоту приобрел Мантрамурти, став Нилакантхой с синим горлом.
Когда благословенный Господь в состоянии экстаза, как Мантрамурти, проглотил мировой яд и стал Нила-кантхой, он остался тем же, чем был изначально. Одно из имен Рудры — Манью, гнев143, — обозначает его аспект поглощения космоса. Из сострадания Господь вобрал в себя пламенный яд — огонь гнева — и удержал в горле.
После этого Господь Нилакантха вернулся в свою пещеру на горе Меру. Мудрецы, собравшиеся там, склонились перед Господом и восхвалили Того, кто проглотил калакуту и спас мир. Нила-Лохита, сине-красный бог, не считал это большой победой, так как существовал более страшный яд — мирская жизнь. Это самый опасный яд, состоящий из желаний и привязанностей. Его можно нейтрализовать только непривязанностью и отречением. Поэтому достигнуть освобождения труднее, чем проглотить калакуту144. Жажда бессмертия, охватившая богов и демонов, была формой страсти, привязанности.
Для Шивы, Великого Йога, победа над смертью значила меньше, чем победа над страстями и иллюзиями, и Великий Господь улыбался, сознавая, что в конце его огонь сожжет Вселенную. В конце космической ночи растворения столбом будет выситься пламя.
При взбивании океана Шива принес благо богам, людям и демонам. Боги и демоны вместе трудились, что было редким явлением. Их объединила общая цель — добывание амброзии, нектара бессмертия145. Общими усилиями дело продвигалось до тех пор, пока Брахма146, или, по другой версии, Вишну147, не обратился за помощью к Шиве.
Эта версия мифа148, впервые данная в Махабхарате149, не единственная. Версия, впервые упомянутая в Рамаяне, повествует, что вначале появился яд, и только после того, как Шива проглотил его, появилась амрита. Яд не вышел из вод непосредственно. Его изрыгнул змей Васуки после того, как его уже в течение тысячи лет использовали в качестве мутовки150. Он устал и был раздражен двойным гнетом богов, державших его за хвост, и демонов, державших его голову Это положение установил Кришна, аватара Вишну. Демоны решили, что им дали более выгодную позицию, но пламя из пасти Васуки обжигало их. По совету Вишну, боги и демоны бросали травы и лекарственные растения в океан, чтобы придать силу его водам, и они бы отдали амриту. Вишну следил, чтобы совместно действующим богам и демонам удалось взбить эликсир бессмертия. Однако, пообещав им равные доли, Вишну намеренно обманул демонов, утаив от них драгоценный нектар151.
Согласно Вишну-пуране, весь эпизод взбивания океана пронизан обманом Вишну. Вишну буквально держит огромный вес; космическая гора, Мандара, используемая в качестве мутовки, покоилась на черепахе, которой был сам Вишну в одной из своих животных аватар. Более того, Вишну также уселся на троне на вершине горы, заняв центральное положение152.
Васуки, ударившись зубами о скалу, выплюнул ужасный яд халахала, воспламенивший весь мир. Боги не могли вынести этого и бросились к Вишну. Вишну обратился к Шиве, Великому Богу. Поэтому Шива принял то, что было первым извлечено из океана. Он должен был принять яд, как первый плод. Благословенный Господь Шива, тронутый мольбами богов и Вишну, выпил яд, как если бы это был нектар, и удалился153.
Вишну, как повествует Рамаяна,