Читать интересную книгу Последняя утренняя звезда - Бхагаван Раджниш

Будда говорит о вспоминании себя, о правильном вспоминании.

Кабир говорит о сурати, то есть осознанности.

Нанак тоже говорит о сурати, об осознанности.

Проснитесь! Вспомните. Что вы делаете? О чем вы думаете? Если вы будете думать с даже небольшой долей осознанности, то поймете, что из сотни мыслей, которые приходят вам в голову, девяносто девять мыслей безумны. Отсеките, по крайней мере, их и выбросите. Не тратьте свое время попусту на них. В этом случае у вас останется только одна тема, которая не будет бессмысленной, но она не будет и полностью осмысленной в абсолютном смысле. Эта тема действенна какое-то время. Просто используйте ее и покиньте гостиницу.

Увидьте невидимое,

Не забывайте себя.

Исследуйте истину,

Не баюкайте себя грезами.

Не зовите все время грезы, не украшайте их беспрестанно. Не пойте бесконечные колыбельные песни. Перестаньте вести себя инфантильно. Не сидите, прижимая свои игрушки в груди, а выбросите их! Эти игрушки называются миром.

Словно жемчужина росы,

Жизнь исчезает в одно мгновение.

О Дайя,

Носи божественное в сердце.

Словно жемчужина росы... Мы видим капли росы по утрам, эти капли ярко сияют и переливаются всеми цветами радуги! Иногда, когда капля росы улавливает луч солнца, она становится краше любого бриллианта. Но это жемчужина росы, которая сегодня здесь, а завтра ее уже не будет. Как только встанет солнце, эта жемчужина сразу же начнет испаряться. Как только пробудится солнце, все эти жемчужины тотчас же исчезнут, вся роса испарится, превратится в пар.

Словно жемчужина росы... Мир точно такой же.

Махавира тоже говорил, что мир подобен капле росы на травинке. От слабого порыва ветра травинка дрожит, и капля росы соскальзывает на землю и теряется. Это же верно в отношении людей: вы недолго держитесь на травинке, совсем недолго, а потом дует ветер, приходит смерть, вы соскальзываете и теряетесь. Сколько людей потерялись до вас? Разве эти забытые люди не напоминают вам о положении дел?

Джуан-Цзы всегда носил с собой череп. Джуан-Цзы был великим мудрецом. Ученики постоянно спрашивали его:

- Мастер, нас все совершенно устраивает, но зачем вы каждый раз кладете рядом с собой этот череп? Нам внушает отвращение его вид, этот череп навевает грусть».

А Джуан-Цзы каждый раз отвечал:

- Я кладу его рядом с собой потому, что, когда в моем черепе начинают шевелиться дурные или фальшивые мысли, я просто смотрю на этот череп и вижу, что однажды мой череп окажется в таких же условиях. Не нужно заблуждаться из-за речей, которые обращает к вам ваш череп. Стоит мне посмотреть на этот череп, и я снова обретаю осознанность. Я всегда ношу этот череп с собой. Это мой мастер, потому что рано или поздно я окажусь в таком же положении, рано или поздно мой череп будет лежать на земле, и его будут гонять по кочкам.

- Однажды этот череп спал меня. Ко мне пришел какой-то человек, при мне как раз был этот череп. Он гневался на меня и поднял свою туфлю, чтобы поколотить меня. Я тоже был близок к тому, чтобы выйти из себя от ярости, но в этот момент я случайно увидел череп. Я тотчас же остыл. Я напомнил себе о том, что я тоже завтра умру, и что я буду делать, если люди примутся колотить меня туфлями по голове? Поэтому я ответил тому человеку: «Брат мой, поколоти же меня, и тебе станет гораздо легче». Он удивился и спросил меня: «Что ты хочешь сказать этим?» И я объяснил ему: «Этот череп напомнил мне о том, что однажды другие туфли будут катать мою голову. Сколько времени я смогу отдалять этот момент? Рано или поздно мой череп будет лежать в могиле, а потом его кто-нибудь будет пинать. Он будет веками лежать в грязи, и по нему будут ходить люди. Это неизбежно случится. Итак, брат мой, поколоти меня от всей души! Прежде чем упадет этот череп, пусть твое сердце обретет мир и покой. Хорошо будет уже одно то, что ты получишь удовлетворение. Я ничего не потеряю, а твое сердце будет удовлетворено». Этот человек отбросил свою туфлю и упал к ногам Джуан-Цзы. Он сказал: «Ты хранишь необыкновенный череп! Ты совершенно прав: нечего бить и нечего защищать. Я пришел к тебе в гневе. Какой смысл в моем гневе? Мы всего лишь на краткий миг останавливаемся в этом мире, какой же нам смысл ругаться или сердиться друг на друга, или же злить кого-то? Все переменится».

Если человек живет сознательно, тогда грязь жизни не пристанет к нему. Если человек идет по жизни сознательно, тогда чистота его жизни останется незатронутой.

Словно жемчужина росы...

Этот мир - сон, который вы наблюдаете открытыми глазами. И в ваших снах вам ничего не принадлежит. Ваши сны не принадлежат вам. Для того чтобы найти себя, необходимо смотреть за пределы снов. Необходимо увидеть свидетеля, то есть того, кто прячется за снами. Свидетель скрывается в вашей толпе снов, и вы не помните о том, кто вы. Вы забыли себя.

Жизнь исчезает в одно мгновение.

О Дайя,

Носи божественное в сердце.

Итак, Дайя говорит о том, что все рухнет в один миг. Даже если этот миг наступит через семьдесят лет, что это изменит? Все равно все рухнет в один миг. Ясно одно: все действительно разрушится. Практика хранения в своем сердце того, что рано или поздно разрушится, загрязняет сердце. Зачем же вам осквернять свое сердце ради таких недолговечных гостей? Примите в свое сердце того, кто вечен:

О Дайя,

Носи божественное в сердце.

Итак, лучше примите божественное в свое сердце, ведь оно навсегда поселится там.

Обнимите вечное. Держитесь того, что существовало с начала времен, что всегда было, что есть и сейчас, что будет всегда. Не хватайтесь за соломинки, потому что в таких случаях ничего не остается. Не плавайте в бумажных корабликах. Если вы должны сделать лодку, то сделайте ее из имени божественного. Если вы должны охватить что-то, тогда охватите ноги божественного. Если вы должны держаться чего-то, тогда держитесь того, что никогда не покинет вас, что нельзя отобрать у вас.

О Дайя,

Носи божественное в сердце.

Таким образом, если ваш поток начнет течь к божественному, от мира к божественности, от бессмысленного к осмысленному, тогда вы попадете на высочайшие пики.

При поддержке пламени

Сажа превращается в тушь.

Если вы сможете получить поддержку пламени вспоминания и осознанности, если вы посвятите себя только вечному, а не скоротечному, тогда даже сажа станет тушью, тогда даже нечистое станет чистым, тогда даже банальное станет священным. И там, где сейчас не видно ничего, кроме плоти, крови и костей, скоро станет виден скрытый внутренний поток, скоро родится сказочная красота, скоро появится беспримерное блаженство.

Блаженство - это тень истины, а счастье - это результат истины.

Отец и мать у тебя уже ушли в мир иной,

Теперь и ты готовишься уйти.

Это может произойти сегодня или завтра,

Будь мудра, о Дайя.

Отец и мать у тебя уже ушли в мир иной, теперь и ты готовишься уйти. То, что мы называем жизнью, в действительности представляет собой не что иное, как очередь к двери смерти. Очередь движется вперед каждый день, потому что каждый день в дверь входят еще несколько человек. Вы приближаетесь к двери. Скоро настанет и ваш черед.

Прежде, чем смерть схватит вас, полностью сдайтесь божественному. Тогда для вас не будет смерти. Если вы сами сдались всему, тогда смерти уже нечего будет отбирать у вас. Смерть уносит лишь скоротечное. Власть смерти распространяется только на скоротечное. Смерть не может коснуться вечного, она не в силах коснуться вечного, которое скрыто внутри вас. Смерть заберет ваше тело, богатство, общественное положение, славу, престиж - все, но ваш поток сознания останется незатронутым. Но вам совсем не известен это поток. Вы повернулись к нему спиной, вы забыли источник.

Отец и мать у тебя уже ушчи в мир иной,

Теперь и ты готовишься уйти.

Это может произойти сегодня или завтра,

Будь мудра, о Дайя.

Поймите это слово «мудра». Вы называете мудрыми тех людей, которые хитрые. Вы называете мудрыми тех людей, которые искушены в материальных делах. А по-настоящему мудрый человек не назовет таких людей мудрыми. Он назовет их последними глупцами, потому что куда уведет их это лукавство? К кусочкам глины. Куда уведет их это лукавство? К мыльным пузырям. Какой результат всего их лукавства? Смерть отберет все богатство, которое они скопили через свою хитрость. Все это не от большого ума. Эти люди обманывают других людей. И не только это, они обманывают и себя тоже.

Вы называете мудрыми тех людей, которые просто увеличивают свое моральное банкротство во имя материального обогащения.